纨绔家的小青梅

入v公告：经与编编协商,文文将于2.1日起从第16章入v,届时将有肥肥章与红包包们一起掉落,感谢小可爱们的支持~一场阴差阳错,平民百姓的女儿意外成了宁国公府千金,而真正的公府千金流落市井,每日抛头露面奔波于生计。薛宝珠被高门大户的亲生父母找来时,正蹲在地上烧火。她眼睁睁地看着那位华服夫人两眼一翻晕倒在地。重回宁国公府,处境却有些尴尬：高门父母嫌她粗鄙不堪,偏爱假千金：我们毕竟养了月儿十六年,她跟你一样都是国公府千金,你不能欺负她。亲哥哥对她嗤之以鼻：我永远只有月儿这一个妹妹。原本该是她的未婚夫,京都有名的贵公子厌恶得不想看她一眼：我不会娶你这种空有美貌的草包,我的妻只能是月儿,你不要妄想。而假千金姜锦月,日日拉着她低泣：对不起,我不是成心的,你不会怪我吧？薛宝珠挑挑眉：你们一家挺好的,我就不打扰了。她干脆利落地回到养父母身边,帮衬着家里的小店。金齑玉鲙,蟹酿香橙东坡酥肉,蜜煎樱桃一不小心,小铺变酒楼,分店遍京都,薛家一跃成了首富。薛宝珠那双嫌弃她粗鄙低贱的高门父母悔不当初,日日前来哭求她回家。小剧场：宝珠只想过好自己平平淡淡的小日子,却不成想在捡到那个侍卫后就不一样了。她说有本食谱极为想看,可惜失传,那失传的食谱第二日便出现在她眼前。她伤心亲生父母说她的手艺低贱无用,没几日便被一道圣旨传进宫去操持国宴,一手厨艺得到诸多使臣夸赞,名声大噪。……宝珠恍然发觉自己捡的那侍卫可能是条让人心想事成的锦鲤。生辰时,宝珠对锦鲤侍卫说了最大的愿望：想嫁得良人,有自己的小家,三餐四季、粗茶淡饭皆有人作伴。她那寡言的锦鲤忽然开了口：行。后来,成了皇后的薛宝珠看着富丽堂皇的皇宫、满桌子的山珍海味扶额：小家？粗茶淡饭？？？大骗砸QAQ食用指南：1.阅读前请准备好外卖（bushi）2.架空,架很空,私设超多3.已截图,自重,啵唧

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接档文求预收《予你心欢[娱乐圈]》 苏芮意外身亡，死后化为鬼魂跟着死对头时染相处了七天，这七天时染每天都对着她的照片以泪洗面。 苏?摸不着头脑?芮：她好像挺喜欢我？ 七天之后，苏芮重生了。回到了高二，刚刚认识时染的时候。 重生后她做的第一件事就是跟时染道歉，时染，我们做朋友吧。 没过多久，苏芮发现时染的唇软软的，很好亲的样子，于是她又改口，时小染，我做你女朋友吧。 时染眨巴眨巴眼睛，乖巧点头，好。 十年之后，已经是知名设计师的苏芮再想起这段年少时没羞没躁、虎头蛇尾的爱恋，只是冷笑一声，掀翻了时染的被子，把她踢下床，时小姐，离我远点。 时染不屈不挠，又爬上床，我想和你重新开始。 【虐妻一时爽，追妻火葬场】 从高中到职场，从校服到婚纱，她是她永远的恋恋不忘。 指南： 1.校园篇：外冷内骚学神攻*外横内羞纯情受； 2.社会篇：高冷忠犬教授* 成熟御姐设计师。 3. HE，放心食用 接档文求预收《予你心欢[娱乐圈]》 高岭之花&黑红忠犬，年龄差十岁。

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【宠文、无虐、女强、团宠！】阮柒爆红之后。黑粉：再漂亮也没文化。当天下午，华夏最高等学府发博——介绍一下，我院最年轻博士生导师，阮柒教授。黑粉：炒学霸人设有什么用？最后也得向金主低头。第二天，阮柒现身国际经济会议，名牌落款——柒木制药集团董事长。黑粉：赚这么多钱，也不知道为国家做点贡献。三天后，官方发布新闻——最新型核潜艇问世，感谢总设计师阮柒及所有研发成员！黑粉们：……惹不起，再见。结婚之后，有记者问席玖：九爷您当初是怎么追到阮女神的？席玖默默的翻开一个日记本。追妻日记：一、给宝贝打榜。二、帮宝贝投票。三、为宝贝应援。四、宝贝的电影要包场。五、加入宝贝后援会。……众所周知，阮女神有个宇宙级富豪铁杆粉——席家九爷，席玖！

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。

郁语死后才知道，自己所在的世界是一本书，书中女主是她的好友柳翩跹。末日到来部分人变成扭曲的怪物，部分人成为觉醒者，之后动植物也出现异变，原本的社会秩序彻底崩塌，进入残酷的黑暗时代。末日前自己送给柳翩跹的手串上，一颗珠子里有灵泉空间，泉水可以保护普通人防止其变成扭曲怪物，土壤可以种出对觉醒者大有好处的灵植。柳翩跹靠这颗珠子建起绿洲基地，三年后绿洲基地成为地球上唯一的幸存者基地，基地内10万人是地球文明最后的火种。重回末世前，她拒绝柳翩跹的索要请求，把空间上交国家。灾难如期而至，但这一次有人负重前行保护普通人，有人默默奉献维持安定和谐的社会，连那个原书中差点一己之力团灭主角小队的大反派，疯狂科学家简易都变得温柔起来。内容标签重生末世爽文时代新风主角郁语┃配角┃其它一句话简介空间上交国家，举国之力应对末世立意在黑暗中，守卫光明