孟子趣说3：我向皇帝说真话

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许不知道这些问题礼仪之邦其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。 熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？ 礼仪之邦和讲文明、懂礼貌关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么封建传统的大包袱。等等等等 你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。 把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。 而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许想知道这些问题管仲最像人最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。 熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？ 以史为镜这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去 又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。 我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

这是一个离奇的故事，也让人开心。故事始于一系列离奇的杀人案件，凶手杀人的手法诡异而华丽，像在炫耀，又像是挑战。侦破与反侦破的对决引诱着人们的思维惯性，而所谓的成名侦探也并不像外表上那么光鲜。不断有帮倒忙的热心人出现，使线索越来越乱。案件在嘻嘻哈哈的过程中被误打误撞地抽丝剥茧，接二连三的喜剧性场面不断把悲剧变成闻剧。

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。兵无常势，水无常形，这应该也成为小说作者的一句箴言。故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

《春秋》在中国古代长期被尊为政治哲学的至高圣典，并被认为是由孔子亲手编撰的儒家经典。但《春秋》以微言大义暗藏褒贬，是非常费解的，尤其是经过历代经学家的解读变得越来越芜杂。那么《春秋》以及相关经典是如何在两千年专制社会中发挥实际作用，甚至呼风唤雨的？一贯被当作中国精神的春秋大义，到底是怎样的一种存在？熊逸从唐朝一桩谋杀案讲起，通过大量生动的历史案例，运用翔实考据和缜密逻辑，一层层揭示了上溯至春秋时代的中国经典文化，包括《春秋》一经三传、《论语》《老子》等，是如何在皇权政治下被扭曲成了权力的工具的。熊逸对数千年的史实和典籍信手拈来，并让帝王、圣贤、权贵、武将、文士等不同时代的人隔空对话，他也在其中嬉笑怒骂，行文充满真知灼见，文风轻松幽默。当读者沉浸在他的文字世界时，一根绵延两千多年的线索逐渐纤毫毕现。《春秋大义·中国传统语境下的皇权与学术》的构架，以上千年的纵深探究历史，不但从中国文化中寻根溯源，还兼涉了西方人类学、宗教学、社会学、心理学，与过去强调中华文化的优点与特色不同，作者的着力点在发掘人类文化本源的共同之处，演变的结果和过程或许不同，但蒙昧初期的人类，却拥有几乎共同的规范。视野宽了，结论自然出现，如同在太空中看地球，不必用数学推导地球是圆的，就算原始人都看得出来，没有别的原因，站的高度不同。

作者力求从春秋的二百多年中的第一年隐公元年入手，配合《左传》《公羊传》《穀梁传》以及后世学者对《春秋》的形形色色的解读中，阐释圣人的微言大义。然而，究竟什么是圣人的本意？究竟什么是真正的春秋大义？历代的解读都是与解读者的立场、历史背景、生存环境息息相关。可以说，这部以隐公元年为评述对象而阐发的春秋大义，是一部见微知著的中国思想史。

◎中国当代思想隐士熊逸，沉浸十年力作。◎全书超过50万字，横贯王阳明的一生。◎这是一部个人专著，而与众手编纂有别；如果想要了解王阳明，阅读本书就够了。◎与纯粹学术的呆板文风完全不同，《王阳明：一切心法》是一部流畅优美的故事集。◎全新精装修订——高贵典雅；封面烫白印黑——匠心品质；80G水晶纯质——纯静雅致；双封精心设计——随心更换。具有典藏意义。◎《王阳明：一切心法》是一部诚意之作，它权威、有趣、真挚，易懂，只为让你了解真正的而不是为误解的王阳明，了解心在王阳明的思想体系中的核心概念。它是驱动整个世界总的发动机。不是看破红尘、心如死灰。而是一场在针尖上飞旋的舞蹈，无时无刻不在努力保持平衡，同样让你了解心学的真谛而不是浮于表面的心灵鸡汤。普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。及至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里，他又仿佛头顶光环的圣徒，有神鬼莫测之能，每每还有灵异的奇遇。于是我们每个人对王阳明的态度，往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的，这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。

让人捧腹的《坛经》趣谈，深刻通透的佛学解析请八戒来说禅有些格外的好处，首先是通俗有趣，其次是可以站在高老庄的立场来观察佛学，比唐僧讲经要人性化得多，说的也都是能让普通人一听就懂的话，而最重要的是：敢于追问到底——对一些别人都不好意思继续追问的问题，只有八戒才会鼓足脸皮穷追猛打，非要把砂锅打破不可。本书是一本说禅的通俗读本。作者从《坛经》入手，在梳理禅宗思想渊源的时候会由禅及佛，涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承演变，连带对一些许多人都只知其然的东西，也会澄清一些对佛教的常见误解，比如善恶有报、灵魂不灭、转世投胎、天堂地狱等。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——谥号：一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么？古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？塑造假孔子。打人不打脸，那，打动物呢？要读史，先读经。想要了解历史，只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做，可是，他们为什么会这么做，为什么会那么做呢？那么，把他们曾经熟读的书也拿来看看好了——好比你若是没读过马列，又怎么可能真正了解我们的当代史呢？由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许想知道这些问题——管仲最像人•最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？以史为镜这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去…又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示……又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球——你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

从史料中挖疑点，以诙谐的笔调深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的史学和政治，引导读者独立思考。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——礼仪之邦其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。……熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？礼仪之邦和讲文明、懂礼貌关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么封建传统的大包袱。等等等等……你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

从最原始的文献《易经》来看，我们能了解到什么呢？答案可能会让一些人很吃惊：在《易经》里，既没有提到八卦，也没有提到算卦的方法。有人可能会问了：这怎么可能呢！从古代到现代，这么多人都拿《周易》算卦，人家是怎么学会的啊？这是一本由问题开始的书，顺着作者的思维脉络，我们逐渐接触到这样一些疑问：古人对《易经》真的相信吗？周朝人能看懂卦辞吗？《周易》最原本的样子是什么？我们所看到的《周易》和最初的有多大差别？历朝历代关于《周易》的著述是如何论证的？论证是否严谨？《周易》到底有没有确切的一种解读？

本书第一站从柏拉图的《理想国》出发，沿途经停托马斯·莫尔的《乌托邦》和德尼·维拉斯的《塞瓦兰人的历史》，按照乌托邦的经典旅行线路，带你领略不曾存在过的风景。第二站经停小站颇为频繁，从《于丹论语心得》到《机械复制时代的艺术作品》，中途经过《不抱怨的世界》《论语言的起源》《道家美学与西方文化》《奢侈与资本主义》《茶之书》以及《论语》，进行一场励志书的诡计和学术书的情感之旅。第三站穿越到遥远的中世纪，从《有闲阶级论》到《科文特加登广场女士的哈里名录》，一览哲学问题和贵族精神的风貌。最后经过由《英国文艺复兴时期文学史》《春秋大义》《大学的兴起》组成的语言之岛我们将重返起点。

黄金单身汉秦川重生在了95年这个理想与现实交织的岁月,高大的烟囱里冒出滚滚的黑烟,天空中杂乱的电线,高低错落的低矮楼房,有轨电车发出不堪负重的吱吱声,街边面黄肌肉的小商贩。校园里学生热血飞扬,引吭高歌,少男少女脸上的最后一抹纯真美好的娇羞。秦川感受着属于这个时代跳动的脉搏,沉醉其中,开始抒写属于自己的篇章。

剑者，首主东方华夏九州，是为东方玄幻。 剑者，再号百兵之君，凌驾诸般利器。 这里是剑神大陆，千宗林立，这是一个宗门割据的世界。 在这片大陆上，剑者聚剑元，化剑气，凝剑罡，合剑芒，定剑域，乃至劈山断岳，剑分江河！ 这里不仅有宝贵的剑池，神圣的剑冢，上古诡秘的剑墓，还有诸多神奇灵兽，奇异剑道 修炼层次：剑体，剑元，剑魂，剑魄，剑心。 剑者称号：剑者，剑客，剑师，剑主，剑王，剑宗，剑皇，剑帝，剑尊，剑祖，剑圣。 宗门等阶：青凡，金天，白灵，紫皇。

【预收：《反派每天都在艰难求生》《隐刺[电竞]》可以去专栏收藏哦。】 谢卿从霸总文、仙侠文、种田文等一系列小世界穿回来后，发现在不断穿越的这段时间里，他留在原世界里的原身因为大半意识消散而变得呆呆傻傻，与此同时还被当红影帝、富二代等人当做亲哥哥的替身。 谢卿望着镜中苍白的面容和一步三喘的身体，缓缓挑了下眉。 回归的当天晚上，当红影帝推开他房间的大门，却看到身材瘦削的青年面色苍白却眼眸明媚的问他：一起睡吗？一觉不醒的那种。 当红影帝： * 没过多久，很多人都发现呆呆傻傻的谢卿变了。 曾经痴傻如木偶、寡淡无趣的小白花向阳而生，谁都想要在小白花身上染上明媚艳丽的颜色。 大佬们纷纷忏悔：都怪我以前瞎了眼，原来卿卿才是我的爱。 站在谢卿身后的年轻男人勾起殷红的唇，再多说一句，就让你们下地狱哦。 排雷： 1.架空世界，超级无敌小白玛丽苏。 2.疯批偏执攻病弱大佬受 3.年下 4.想到再排QWQ ——预收①—— 《反派每天都在艰难求生》 陆鲸是快穿系统的员工，在陪伴攻略者攻略小世界时，遇到了病毒入侵，诸多小世界全面崩塌。而小世界里已亡的反派们竟然齐齐重生，并来到了新世界。 为了安抚他们，快穿系统管理员许诺让他们重活一次，但作为不被抹杀的条件，他们必须遵纪守法，绝对不可以为非作歹！ 管理员将盯梢的任务交给了陆鲸，无奈之下陆鲸只能暂且放弃攻略者，带着这群大反派们在新世界内艰难求生。 第一天，将整个修真界搅得暗无天日的大魔头手指一挥天雷滚滚劈裂了整座山头。 第二天，将盛世王朝玩弄于股掌之间的摄政王开始计划东山再起。 第三天，在无限流世界混得风生水起的大BOSS挥手召唤出了一群小鬼。 一段时间之后，陆鲸作为优秀员工接受着管理员的嘉奖。 各位大反派的安抚工作做得相当到位，并且这群反派正在往五好市民、社会栋梁的方向发展。 但。 被你抛下的那个攻略者好像黑化了。 ——管理员如是说。 陆鲸：？？？？ ——预收②—— 《隐刺[电竞]》 ——讲个笑话，你P神堂堂正正天才少年，被曝打假赛。 两年前，神之子喻舟被俱乐部经理和高层举报打假赛，当天喻舟便从俱乐部消失，也从联盟离开。 两年后，令人瞩目的转会期，有一大老板接手快揭不开锅的GOD俱乐部，改名为DNL，并以高价连买三位选手，组成银河战舰重新起航。 老板兼最后一名队员露脸。 全联盟哗然——这他妈不是两年内毫无消息的Prophecy喻舟？ 夏季赛决赛结束后，喻舟和司城被安排上台接受赛后采访。主持人问道：P神，对于两年前大家质疑你打假赛，你有什么想说的？ 喻舟：我老子京市首富，我是家里独子，一场假赛的钱还不够我吃顿饭。 主持人问司城：C神怎么看？ 司城掀了掀眼皮，语气平淡：我司家的钱，也是他的。

李兰生，很普通的一个名字，甚至普通得有点过分。从名字可以一眼看出，是一个李姓的人和一个兰姓的人，生出来的孩子，所以才叫李兰生。人如其名这个词，绝对可以用在李兰生的身上。163的身高，算不上高，也算不上矮，黄种人最普通的那种有着些微泛黄的肌肤，略微偏瘦的身材看上去有些病恹恹的，眼睛虽然是双眼皮，但是却绝对称不上大，眼角微微下垂，看上去总有些没精神似的。薄薄的唇瓣，没有女人该有的那种丰满润泽的感觉。总之，她全身上下都让人觉得乏善可陈。唯一称得上美的，就是她的声音了，柔中带静，如同夏夜的风，清爽怡人，沁人心扉。

赵尘从朋友手里接手了一家小店，没想到就这样成为了次元商店的主人。从此，他的生活变得多次多彩起来。喂，说你呢，没错拿着木剑的那个，别在店里打架，小心我处决了你！独孤求败冷哼一声，重新将木剑插回腰间，若无其事的端起一杯咖

女主人公孙悦是C城大学中文系总支书记，她美丽、善良、正直，沉稳中蕴含着热情。但她的生活历程并不一帆风顺、幸福安宁，相反，却充满了痛苦和不幸，无论是个人情感还是精神追求。50年代，当她和青梅竹马的朋友赵振环一同跨入C城大学的时候，她还是个极其单纯的女孩。一学期不到，她就显示出多方面的才能：学习成绩优秀，不断在校刊上发表散文和诗歌，周末舞会上的活跃分子（除赵振环外，不接受别人的邀请），校体操队队员，系话剧团团员。各个年级的男同学都注意她。何荆夫是在迎新生时第一次见到孙悦的，当时就被她深深地吸引住了。以后他一直关注着孙悦，并引导她读书，他们成了朋友。一次在学校演出话剧《放下你的鞭子》，荆夫与孙悦扮演一对父女。。。

本文将在12.16日入V,谢谢小天使们的收藏与支持,啾咪~啾咪~文案:玩家久久过完须弥新版本剧情主线后被搞事系统绑定,穿越啦！从此,她就过上了带着一众原神马甲搞事的愉快生活＊世界一：小吉祥草王在洪荒世界里养崽崽起初只是收留了几个即将命丧妖族之口的小崽崽,谁曾想一切都朝着无法预料的地步发展下去了……在妖巫大战中艰难求生的人类接受了来自异世的智慧之主教导,竟也有了几分自保之力。小草神（笑）:好像闹的有点夸张了呢~世界二:习得一手好书法的商会二少在白蛇传世界开书社（暂定）飞云商会二少爷一朝落魄,无奈只能买下一家书社重操旧业,以枕玉之名写各种狗血话本。某人（一脸正色）:没错,我就是要在白蛇传的世界里写《白蛇传》！世界三:长野烟花店老板在五指山下与猴哥谈天说地……阅读指南:1.马甲文,私设如山;2.时间线剧情线混乱,感情线随缘;3.女儿太爱我了,垫池子没歪二命了,所以就有了本文,啵啵女儿推推我的预收文:《我家有座望舒客栈原神》《阿离崽崽四岁半》《综武侠锅巴,喷火!》《漂浮水蕈兽也想变强原神》推推我的完结文:《带着原神系统穿虐文》、《带着原神马甲穿综漫》、《披着原魔壳子穿异世》

杂役弟子江恒，被宗门至宝选中，成为圣女夫婿，奈何修为低弱，受尽欺凌，看遍世态炎凉。风云际遇，一朝崛起，踏遍山河万里。逆命