召唤师废材？我转手觉醒百倍增幅天赋

叶凡死后，重生到了一株藤蔓身上。适逢蓝星灾变，各种灾难降临。天地巨变，仙神复苏，超凡崛起！变异生物，进化种，隐藏在人类群体之中的异化种妖魔等不可名状的生物！一株携带吞噬进化系统的藤蔓，在这个灵气复苏的时代，引领时代潮流，化身成为通天建木！

天生万物以养人，人无一物以报天。浩瀚如洪荒世界，亿万生灵只知索取，不知回报吞噬。本源逐渐没落，走上衰亡。青玄因一块沾染混沌青莲气息的玉阙，穿越重生于洪荒世界。得混沌青莲造化，盘古之呵护，投身孕育洪荒大地。本着打破天命桎梏，悟道走上巅峰，乃至超脱的青玄。因为一个个的机缘，逐渐的明悟，谋划洪荒，增其本源，升其位格。且看他如何凭借一点机缘，一种坚守，一些信念，逐渐体悟天地之心，改变洪荒，改变大势，引领着洪荒走上超脱之路。

吾吕布，灭门而来！ 一杆方天画戟横空，璀璨诸天，破灭一切，传承了万万年的不朽圣地轰然崩塌，诸神陨灭！ 李存孝在此，可敢一战？！ 伟岸的身影踏临九天，眸光纵横万里，遥远处，百日耀空，映照诸天！ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 斑驳的古老战车之上，一方方大世界轮回生灭，一道道恐怖滔天的身影杀气冲霄，破灭亿万里虚无！ 横推古今未来，上下五千年，谁敢言无敌？！ 项羽、吕布、冉闵、李元霸、李存孝，五尊战神，谁人勇武，千古第一？！

林风被逼修仙十年,意外得知自己的身世之谜,不得不下山提升修为。修仙归来,想要跟养父母一家团聚,却发现养父母惨死,妹妹孤苦伶仃。一怒之下,神挡杀神,佛挡杀佛。龙有逆鳞触之即死,血债需要血偿。

白得的男人不能善待，这是沈露死过一次后深刻明白的道理。前世顾砚承沦为罪臣之子，流放平安村，她买他回去做夫君，悉心照料，为他治好一身伤，洗手做羹汤，扶持他一路科考，成了新科状元郎。他一步步青云直上，走上高位，成了一人之上万人之下的摄政王，大婚之日满城轰动。新娘却不是她，他弃她娶别人做妻，在她选择离去之时强硬囚她做外室，任由他妻辱她，任由他妻……剖子杀她。满腔赤忱爱意，原是砒霜蜜糖，重来一世，她不再想要他，他却又死命贴了上来……护不住的花，会在指尖变作沙，随风飘远不留痕迹，顾砚承最是明白这道理，无人知，从尘埃低处到位极人臣，他夜夜都在做着一场可怖噩梦，每每噩梦醒来，唯有抱住那求来的枕边人，方才能得一丝喘息。

在神秘莫测的东凰大陆，林翰，林家村族长之子，一度被誉为家族中的绝世天才。然而，一次意外的家族任务导致他身受重伤，经脉尽毁，从此沦为废人。面对命运的无情打击，林翰却从未放弃，坚韧不拔地追求复原之路。在这段艰难的旅程中，林翰与青梅竹马的林莺之间的关系逐渐发生微妙的变化，他们的感情成为故事中的一抹温暖色彩。命运之神似乎并未完全背弃林翰，在一次偶然中，他发现了一把古老的寒剑，这把剑不仅仅是武器，更是通向强大力量的钥匙。通过剑，林翰获得了九转武神诀的修炼法门，使他开始向着更强的未来出发。

2021.04.18入V 穿越的第一天 胤祐躺在床上，感觉脑门有点凉 虽然是个小透明 糊到所有穿越女挑对象，我都是备胎候选 但是 出生就有俸禄拿，身体不足半天学 未来工作包分配，豪宅爵位在眼前 咸鱼的快乐就是这么简单！ 穿越的第三天 胤祐一下床，就瞳孔地震 猛地低头看去 这里千万别误会，绝不是少了什么 而是，我脚怎么了！！？？ 我光知道七阿哥是个透明QAQ 可我不知道他因为这个透明啊！！！ 不过问题不大 即使长短腿我也是紫禁城里最靓的崽！ 然而，第二天 叮咚！ 扶我起来，我还能搞事群聊开启 客服编号008竭诚为您服务哦 大唐李承乾加入群聊 安乐公主李裹儿加入群聊 汉王朱高煦加入群聊 擦干眼泪，胤祐被迫开始了含泪复健之旅：） —————————————————————————————————————————————————————————————— 看看孩子隔壁的预收叭呜呜 ［三国］你才是豚犬 一世枭雄的曹操，几个儿子个顶个的棒 孙坚骁勇，孙策、孙权具是让人夸个不停 袁绍的几个儿子也尚算不错 马腾的儿子更是厉害，能把曹操杀的弃马逃命 虽然我爹单骑定荆州，还能连拒曹操和孙权 看起来也是世之豪杰 对比之下，我和我哥的确是让我爹抬不起头来 但是讲讲道理，又不是只有我一个投降了 凭什么只骂我，放过刘禅？？？ 还有，最重要的一点 凭什么厚待刘禅，自己就是大砍刀伺候 夜半再次被气醒的刘琮，表示自己不服 屋内老刘家天子们的鬼魂一脸嫌弃 就你那样，还不是豚犬啊 毕竟老刘家的人就没哪个愿意安心当傀儡的:） 既然睡不着就起来学习，说你呢刘琮 刘琮:气成河豚. jpg 再世为人，天天被一群刘姓天子说教的刘琮 流下了心酸的眼泪 这大汉江山我算是救不了了 求求您可另请高明吧 ps:三国志里没有记载刘琮青州刺史之后的事儿，演义里他是gg了，这里设定走演义 2021.04.08截图

简介：诡异世界，诸神万相。人死，灵相不死，魂不安，灵相反噬，借尸起煞！魔祟崛起，强者现世，谁主沉浮？相由心生，灵相万千，谁探天相！

**发生了一点怪事,我没想倒V的！但是因为申请的时候是周五下半时间,周末编没上班,然后今天开…于是有两张倒V,34,40章看过的小可爱注意不要买了QWQ****正文第三人称,顺序风岩雷草****3.6肝完剧情激情开文****目前是日更,但是不保证日更**在很遥远的过去,提瓦特之上有四位神明,因种种原因与人缔结了永恒的契约。无论一开始的陪伴是出于什么样的目的,但是长久以来滋生的情感不会作假。可是时过境迁,物是人非,神明也会磨损。等与神结缘之人从漫长沉睡中苏醒却发现：他们那么大个伴侣呢？？娜娜莉：巴巴托斯,女儿的抚养费你什么时候给？择露：这么久了,我肯定已经丧偶了！但我还年轻,找个第二春不过分吧？庭均：一觉醒来老婆没了,小姨子不见了,只剩个人偶？只能抓只幸运狐狸问一下状况了。因陀罗：布耶尔,你的神名由纳西妲继承,但是你又去了哪里？世界遗忘了你,唯有我清楚的记得,还是说,我也只是在幻梦之中而已？**因陀罗,那个跟兄弟相争最后落败濒死的因陀罗****全部是BG****有各种私设,魔改,大概率不会涉及剧情,时间线有改动**

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。