总裁再追就犯规了

方禾筝以方家私生女的身份嫁给季平舟，在他面前卑微如尘，懂事到可以跟他的情人同桌吃饭，还亲手替人家涮毛肚。整整三年。没人见过方禾筝吃醋发脾气。直到一纸离婚协议书公之于众，众人才知，方禾筝所爱另有其人。新婚第一晚，她亲吻的是季平舟的眼睛。友人问，她爱季平舟什么？她回答，眼睛，她只爱他的眼睛。一开始，方禾筝爱的只是为他捐献眼角膜那人。可无人知晓，她更爱三年前在派对上，不顾熊熊烈火救她走出火场，因此双目失明的季平舟。

现代刑警叶蕴在执行卧底任务时不慎身份暴露中弹而亡，再次睁眼，魂穿异世成为临川大陆络云国脾性暴躁、喜怒无常的嫡公主宇文蕴，身为皇位唯一的继承人，前有皇兄皇弟对她虎视眈眈，后有奸佞小人暗中使坏，身处乱局，且看她如何步步为营化险为夷！

【5.23开v,有倒v章节,谢谢大家支持~】*宇智波一族盛产疯子。由纪掐指一算,她竹马,她族兄,她哥哥,她祖宗......从上到下,从老到幼个个神经。为了正常点,她坐在秋千上决定不做忍者,也不当英雄,彻彻底底当个俗人。吾日三省吾身,精神否？神经否？正常否？在得到满意的答案后,由纪提着丸子快乐地回家。然后,她死了。原来,不杀死这个世界,就会被这个世界杀死。由纪从地狱里爬出来步了前辈们的后尘成了一个既不是忍者也不是英雄的疯子。她决定创亖这个无可救药的世界。—【阅前提示】1.真相爱相杀,会死人的那种2.时间轮回,但非时间回溯3.非典型玛丽苏,女主真美强惨,特美、特特强、特特特惨4.彻彻底底的人本主义,理想主义色彩很浓,女主真圣母,介意慎入5.蠢作者能力不足,阅历尚浅,纸上谈兵式革命文学,图个爽,不宜较真,如遇不适不要骂角色,要骂就骂我吧orz6.晚18点更,不更就是没有,其余时间提醒更新都是在修文

人家对妖魔鬼怪是避之唯恐不及,　　她则是巴不得跟他们广结善缘,　　谁叫她是连鬼见了也发愁的四分院所长,　　不过,就是有敢怒犯红颜的家伙,　　只为了一则古老的传说,　　就把她请到他家作客,　　呿！　　如果她拥有开启太阳神神秘力量的钥匙,　　还用在这看他脸色吗？！　　偏偏长年供她戏玩的背后灵也被他擒来,　　所以尽管她再怎么不以为然,　　也不能直言骂他蠢吧……

毕淑敏第一本文化地理散文。格陵兰的冰山宽广而晶莹，挪威的瀑布自由而奔放；瑞士的巧克力散发着诱人的香味，埃及的莎草纸凝固着一段逝去的时光；马萨达见证了犹太人宁死不屈的反抗，尼泊尔帕斯帕提纳神庙承载了印度教徒对死亡的思考……不同的地域，不同的风情；不同的文化，不同的信仰。世界斑斓如锦，而人心，恰如那把梭，串起了它的经线和纬线。不妨跟着毕淑敏来一次鲜活的人文地理阅读，去触摸古人留下的文明密码。

三千年前，你秦家谤我、欺我、辱我，害我面目全非，无颜面世。三千年后，我要你懊悔、恐惧、绝望，永生永世永堕地狱！

校庆会上，何巍坐在大礼堂的最后面打游戏，百忙之中抬起头，看了看旁边的江肆，说道，哥哥，你盯着彭美人的腰和腿已经整整十五分钟了，怎么样，美吗？ 江肆在拿起衣服，准备盖在头上，仰在椅子上睡觉之前，淡淡地回了句，还行，一般般。 气质大美女X混世大魔王 ************************ 陆恒禹再次遇见阮微，是在一次车展会上，她在做车模。 阮微穿着一条男人所谓的齐逼小短裙和性感小吊带，挽着一个男人的手臂，上一秒还露出职业性的微笑，下一秒转过身就嫌弃般冷下了脸。 陈浩看见陆恒禹对着不远处皱眉发呆，转过去一看，是个车模，问：怎么，感兴趣？ 陆恒禹回：前女友。 ...... \" 破产富家女X男医生 民国宅斗文

你可曾想过，都市的璀璨霓虹下，潜藏着一只又一只的妖怪？你可曾想过，你之所以还很安全，是因为斩妖人,这个职业已经存在了上千年

张鸣最新力作《重说中国近代史》里没说完的话，都在这里了~从近代史看中国国民性直击中国各阶层软肋的畅言书素描历史众生相 看透近代国民性皇帝的家事在封建制度里是家天下，天子跟诸侯的关系，就等于一个大家长面对诸多分了家的子弟，诸侯跟大夫也是如此。天子也罢，诸侯也罢，甚至大夫也罢，真正管理的就是自己直辖的那么一点地方，自己的采邑。所谓的国事，略等于家事。官场戏与梦过去的中国人，无论上层还是下层，都有极强的两面性，一方面喜欢捣乱，一方面又向往秩序。对于闹天宫这种事儿，既喜欢做孙猴子，又想做玉皇大帝和如来佛。一边乐见孙猴子把富丽堂皇的天宫搅了个稀巴烂，一边津津乐道孙猴子一个跟头十万八千里却逃不出如来佛的手掌心。精英的小辫子辫子无言，却能表达出意思来，在某些人身上，表达的是个性，也是立场。再谈国民性失语症也许是一种生理上的病，但是类似这样的病症，一个民族一个集团也可能有，一旦有了这样的病，其实非常可怕。近代中国，失语症是不愿意变革者患的。国民性，是一个很难琢磨清楚的东西，尤其是复杂丰富的中国国民性。《再谈国民性》是张鸣教授最新作品，主要关注近代中国的君臣、军阀、精英、老百姓等的所作所为。张鸣先生深挖这干人留下的历史碎片，以第三者视角重新审视，既不漂白，也不抹黑，尽可能还原各路历史人物的面貌，再现当时大小事件的实况，让更接近真实的国民性浮现出来。不了解近代中国的国民性，就难以了解现在的中国。张鸣先生所述所论，皆从为人处世常识出发，用意想不到的角度观察，以举重若轻的口吻揭示历史中为人忽略的扭曲之处，说理透彻、思想厚重，让人从中读出一份历史的启示。