我家妹妹绝对不是普通人

穿越成女扮男装的帝王，嫁给天生弱智的王爷，太后有旨，一年内还要生下个小弱智。淡定的穿越女，腹黑的轩王爷，就这么狭路相逢她笑得云淡风轻，向他下面重点部位很深很深地看了两眼：相公，你也只能有我一人。如果你背叛了我，我可不会手软的！他憨憨一笑，连忙捂住下面的重点部位，脸色通红，声音也软软糯糯，四两拨千斤：娘子，轩儿就只喜欢娘子一人，轩儿只吃娘子一个人的馒头！她自认为不是小绵羊，哪能让他轻易靠近？他认为从来没有得不到的东西，即便是狡黠淡定如她，也要一步步掉进他的陷阱，然后

程尔初的眼里有山川大海、日月星辰，可季存周只想让她看着自己。

末世第六年的雨季，地球上的部分异植一夜开花次日清晨结果。 有人食用了果实，瞬间增强了体质和五感。 果实里蕴含着充沛的能量！ 一时间全球沸腾，想尽办法想要得到更多的果实以增强自身实力。 苏幼妮家的异植也结了果实，却不是她的大月月，而是一株老茶树。 大月月告诉她，不要采摘果实，至于为什么，大月月也不知道。 雨季过后是暖季，苏幼妮发现老茶树结的果实裂开了条缝，丝线般的细缝在一日日的变大。终于，暖季即将结束时，果实掉落在了地上，苏幼妮亲眼看见，掉落的果实如花儿绽放，从里面走出一个拇指大小的姑娘，仰着精致的小脸软糯糯地喊她：妈妈。

【预收《穿成年代文里的俏寡妇》求收藏~】方应礼是个被同学的猪拱了菜被迫挂科的大三农学生,还没将对方的作业抓来烤乳猪,就魂穿到八零年代初同名同姓的已婚村汉身上。村汉前妻生下娃便撒手人寰,现如今好不容易新妇娶进门,双亲上山采草药遭遇暴雨天泥石流不幸遇难,村里流言纷纷,传他克父克母还克妻,新进门的媳妇肯定也活不长。在如今还讲封、建、迷、信的南方小村,原主硬生生病倒了。醒过来的方应礼,看到围在他身边的三岁奶娃、九岁的双胞胎弟弟妹妹,还有新娶进门的媳妇……他眼前一黑,这不比挂科还难受？眼瞧着,三岁奶娃阿巴阿巴说话还不利索地抓着他衣角喊饿,九岁的弟弟妹妹四肢干瘦营养不良,却乖巧地不哭不闹帮忙干家务活,而新进门的媳妇不离不弃地照顾卧床养病的他。能怎么办？如今他穿过来了,这个贫困的家就要靠他养活。好在种田是他的强项但是娃他后娘你照顾归照顾,别把家里的两块三毛钱拿去买药啊！想要在人生地不熟、生活条件恶劣、科技不发达的八零年代偏远农村发家致富？还是先把崽崽们养大再说不久之后,下地干活的方应礼叹息地瞅着面前的原始肥,捏了捏身边软萌可爱的小奶娃脸蛋,他咬紧牙关、撸起袖子,不就是原始肥,他又不是没见过！后来……方应礼在田里割着水稻老婆在田埂捆着稻穗小孩子帮忙捡穗粒他仰着脸迎着夕晖,这日子好像,过着过着也不赖后来的后来,他们家越过越富裕,搬进了城里,住上了大房子……【注意】1：主打温馨日常,双事业线,慢节奏我流非大爽文。2：没有金手指,男主视觉,女主土著,生活越过越好。3：根据南方穷苦山村的八零年代初为背景,部分地区还未解散生产队（涉及剧透部分不做说明）有私设,男主种田,女主经营,非立即暴富。4：百万长篇,不喜这类文的欢迎点叉,请勿人参公鸡,鞠躬谢谢~（随时补充）——《穿成年代文里的俏寡妇》一觉醒来,吴尧尧穿成年代文的炮灰寡妇。丈夫当兵牺牲后,原主被群里的流氓骚扰,幸好男主赶到,帮原主赶走流氓。原主看上了有女友的男主,嫉妒女主,纠缠男主,最后被男主忍无可忍地赶出村子。流氓色眯眯地来调戏主角,被吴尧尧挥舞着扫帚赶了出去。哪怕变成娇滴滴的寡妇,她也不是好欺负的！只是家里没个男人,她一个寡妇,始终不安全。吴尧尧很快就想到男主他哥——原文里的大反派,不近女色,终身未娶。据说他正在被家里人催婚。他们两个假结婚,搭伙过日子,不是两全其美？*眼看着喜欢作妖的吴尧尧,变本加厉勾搭上了村长儿子,还整天指挥着男人东奔西跑。村里人都等着看热闹。可他们没等到吴尧尧离婚,反倒眼睁睁看着她开办了大工厂,生意红火。高冷的村长儿子成了不折不扣的老婆奴。两个人还生了一儿一女。

我是吕布？三国第一武将？为了改变命运，吕布开始了他的抗争；诸侯讨董，我也是诸侯；大草原，那是我的养马场；貂蝉，谁敢和我抢？骂我？有你求我的时候；打我？俺的三千飞骑，天下何处去不得。

龙舌神弓，辕门射戟！方天画戟，天下无敌！人中吕布，马中赤兔！天下第一将！低调，低调！面带忧伤，吕布淡淡说道：虚名罢了！当天下第一，是很枯燥，很无聊，且很乏味的一件事情！其中的空虚，寂寞，还有冷，你们这些垃圾，又怎么能明白呢？……《三国演义》，或《三国演义》偏高起步，考究党勿究！……框架宏伟，细节到位，请品尝！……上本书精品，新书请放心收藏！

霍尔，陆军现役少将，面容俊美优雅，英气逼人。身资玉树临风，行事干净果断。颜天晴，自称风华绝代、美轮美奂的姑娘。身姿单薄力大无比，行事另类顾此失彼。面对她爱的人，万般的没想到，要得到他这个少将的身子却是要靠卑鄙的手段：看着宽大的床上，被帮着手脚的霍尔，他已是满脸红晕，双眼迷朦。颜天晴颤抖着向他伸出手霍尔怒：小余孽，好大的胆子，竞敢用媚药了。颜天晴躲开他的眼睛：是你逼我的！我只要你身上的一点东西，一点，一点就好看着霍尔精壮的身躯，颜天晴心痛，自己心心念念爱了五年的人，要得到他，却只能耍卑鄙的手段

东方文化协会以东方文化为题，托我写一本话剧。想了许多日子，我想不出办法来。一个剧本，尽管可以不要完密的穿插，可多少总得有个故事；我找不到足以表现东方文化的故事。即使用象征法，以人物代表抽象观念，文化中所含的事项也太多，没法一网打尽。再退一步，只捡几件重要的事项代表文化，也似乎走不通，因为哪个算重要，哪个不重要，正自难以决定。况且，大家认为重要者，我未必懂得；我懂得的，又未必重要。这个困难若不能克服，则事未集中，剧无从写。又想了几天，我决定从剧本的体裁上打主意。这就是说，假若放弃了剧本的完整，而把歌舞等成分插入话剧中，则表现的工具既多，所能表现的方面纵难一网打尽，也至少比专靠话剧要广阔一些。从剧本上说，这种拚盘儿的办法，是否要得？我不考虑。我知道，只有这么办才能有把它写成的希望。好，我心中有了个大拚盘。但是，这并不能解决一切！什么是文化？什么是东方文化？东方文化将来是什么样子？没有任何一个人能圆满的答出！一人群单位，有它的古往今来的精神的与物质的生活方式；假若我们把这方式叫作文化，则教育、伦理、宗教、礼仪，与衣食住行，都在其中，所蕴至广，而且变化万端。特重精神，便忽略了物质；偏重物质，则失其精神。泥古则失今，执今则阻来。简直无从下手！假若我是个思想家，也还好办。我满可以从一个活的文化中，提出要点，谈其来龙去脉，以成一家之言。但是，我不是个思想家。再说，即使我是思想家，有资格畅言文化，也还不中用。我所要写的是剧本，不是论文！似乎还得从剧本上设法。假若我拿一件事为主，编成个故事，由这个故事反映出文化来，就必定比列举文化的条件或事实更为有力。借故事说文化，则文化活在人间，随时流露；直言文化，必无此自然与活泼。于是，我想了一个故事。当然是抗战的故事。抗战的目的，在保持我们文化的生存与自由；有文化的自由生存，才有历史的繁荣与延续——人存而文化亡，必系奴隶。那么，在抗战时期，来检讨文化，正是好时候，因为我们既不惜最大的牺牲去保存文化，则文化的力量如何，及其长短，都须检讨。我们必须看到它的过去，现在，与将来。对过去，我们没法否认自己有很高的文化。即使吃惯了洋饭的鬼奴，声言外国的月亮比中国的明得多，可是在世界历史上还没有敢轻视中国文化的。谈到现在，除了非作汉奸不过瘾的人，谁也得承认以我们的不大识字的军民，敢与敌人的机械化部队硬碰，而且是碰了四年有余，碰得暴敌手足失措——必定是有一种深厚的文化力量使之如此。假若没有这样的文化，便须归之奇迹，而今天的世界上并没有奇迹！以言将来，我们因抗战必胜的信心，自然的想到两件事；（一）以中华为先锋，为启示，东方各民族——连日本的明白人也在内——必须不再以隐忍苟安为和平，而应挺起腰板，以血肉换取真正的和平。日本军阀的南进——不管是经济的，还是军事的——正是自中国至印度之间的各民族觉醒的时候。大家有此觉醒，才不至于上日本军阀的和平当，而把灵魂托付给锁镣与鞭笞。（二）一个文化的生存，必赖它有自我的批判，时时矫正自己，充实自己；以老牌号自夸自傲，固执的拒绝更进一步，是自取灭亡。在抗战中，我们认识了固有文化的力量，可也看见了我们的缺欠——抗战给文化照了爱克斯光。在生死的关头，我们绝对不能讳疾忌医！何去何取，须好自为之！这样，我们肯定了我们有文化，而且是很高的文化。可是，就照着这个肯定，编一个故事，还并不怎么容易。第一，一方面写故事，一方面还须顾及故事下面所掩藏的文化问题，就必定教故事很单薄——冰必定很薄，才能看见下面的流水啊！故事单薄，剧本就脆弱，不易补救！第二，文化是三段，——过去，现在，将来；抗战也是三段——自己抗战，联合东亚的各民族，将来的和平。这怎么调动呢？故事的双重含意——抗战与文化——已难天衣无缝的配合，而每一含意中又都有那么多的问题，即使我是个无所不知的通才，也没法表现无遗，面面俱到。还有，第三，拿过去的文化说吧，哪一项是自周秦迄今，始终未变，足为文化之源的呢？哪一项是纯粹我们自己的，而未受外来的影响呢？谁都知道！就以我们的服装说吧，旗袍是旗人的袍式，可是大家今天都穿着它。再往远一点说，也还不保险，唐代的袍式是不是纯粹中国本色的呢？因此，我不能借一件史事形容出某一代的文化确是什么样子。而且，即使我有了写史剧的一切准备，也还不过是以古说今，剧本的效果还是间接的，没有多大的感动力量。我非把过去与现在掺到一处不可，宁可教过去的只有点影子，也不教现在的躲在一边，静候暗示。是的，我只能设一点影子，教过去与现在显出一点不同；假若有人来问：这点影子到底是象征着汉晋，还是唐宋？是佛老，还是孔孟？我便没法回答，也不愿回答。总而言之，我所提到的文化，只是就我个人的生活经验，就我个人所看到的抗战情形，就我个人所能体会到的文化意义，就我个人所看出来的我国文化的长短，和我个人对文化的希望，表示我个人一点意见；绝不敢包办文化。有多少多少问题，我不懂得，就都不敢写。我所确信的，我才敢写下来。这样，我的困难可以减少一些；减少了我自己的困难，而增加了剧本的穷相，可也就无法。我只能保证自己的诚实，而不能否认才力与识见的浅薄！就是我所相信的，也还未必没有错误；不过，我要是再加小心一些，这本剧就根本无从产生了。现在可以谈剧本的本身了。剧分三幕：第一幕谈抗战的现势，而略设一点过去的影子。第二幕谈日本南进，并隐含着新旧文化的因抗战而调和，与东亚各民族的联合抗战。第三幕言中华胜利后，东亚和平的建树。剧情很简单。可是它越简单，它所接触的问题便越不能深入，仿佛是一块手帕要包起五斗米似的那么没办法。为什么要这么简单呢？我是怕用人太多，不易演出。可是，象抗战的情况，与日本南进，都要写入，又无法十分简单；于是，我就利用了歌舞。用歌舞是否可以真个简单，明于演出呢？还是不中用！此作法自蔽也！剧中有四支短歌，两个大合唱，大概至少须用三十位歌者，才足振起声势。第二幕中有六个舞踊，至少要用十位舞踊专家——随便一舞，必难曲尽其意。既有歌舞，必有伴奏，又需至少二三十位音乐家。加上演员十数人，共需八九十人矣！也许有人还以为我利用歌舞是有意取巧，我不便驳辩。可伤心的倒是弄巧成拙，依然尾大不掉，难以演出。至于幸而得以演出，而观众只听歌看舞，忽略了话剧部分，才更可伤心！最使我担心的是末一幕。没有斗争，没有戏剧，我却写了天下太平！拚盘已经不算什么好菜，而里边又掺上甜的八宝饭，恐怕就更吃不消了！关于第一幕第二节设景在绥西，纯粹是为了绥西有民族聚集的方便；若嫌不妥，请随便换个地方。第三幕设景青岛，亦因取景美丽，无他用意，也可以改换。老舍于昆明龙泉村，三十年双十节