大明建昌侯

资深明史学者,穿越到弘治十一年江南乡试贡院,先跟唐寅同场考乡试,考不好连妻儿都保不住？急不急？曾经纨绔大少,如今落魄书生,贡院粪号寻短见的事可不能让人知道,否则老脸挂不住。但谁让咱知识渊博呢？进士要考,顺带还想来点副业,帮弘治算算天机如何？自古天花不能治？弘治帝独女要病殁？不好意思,知道你哪天得病,治不了难道我防不了？人微言轻？不叫事。地震、海啸、边关战情……但凡史书上记录的,我一一给你道来,与史书印证,皇帝不服？大臣不服？弘治时有道士尚书？不好意思,我是正牌文人,文臣武勋一概靠边站。外戚奸佞？张家兄弟、八虎、刘瑾？我不喜欢把人赶尽杀绝,我只喜欢以德服人。

【怪物流】、【暴力流】、【偏黑暗流】一百多年前，天地进入大灾变年代，世界各地出现了很多恐怖妖鬼，为祸人间，人类好不容易才找到一种神秘果实，服下之后，掌握了超自然之力，可以与之抗衡。不过一些邪恶的人类，很快不再满足于神秘果实之力，而是暗中研究起妖鬼的身躯，企图将妖鬼与人类融合为一。杨易，便成为了这场实验的牺牲品。当那群实验者，将强大的S级妖鬼强行融入他的身躯后，一条恐怖而崭新的生物诞生了。整个世界格局都注定要在杨易脚下颤抖！

摄影杂志上一张题为隼号寝台特快上遇到的女人的照片引起了刑警吉敷竹史的关注。这并非因为女人漂亮的面孔，而是——在照片上显示的日期之前，这个漂亮的女人已经在家中遇害……快门的速度为1/60秒——这成了吉敷竹史无法逾越的障碍!

本书讲述了出身富贵的大矢隆一与大画商的女儿大杉美奈子结为夫妇，他们不用像穷人那样为生活奔波，但日子过的很无聊，隆一总想杀人过瘾，每次都是周密策划，结果总是晚到一步，被别人抢了先，结果出人意料的是，这个人就是他的妻子。

本书以纪实手法纪录了在解放青岛的战争中，中国人民解放军浴血奋战的光辉事迹，歌颂了他们的大无畏精神，再现了解放战争的悲壮场面……

主角莉莉丝·阿夏尔，原普通地球男性青年一枚，莫名其妙转生成为了永恒神界黑暗神系的一名女神。然而她很快就发现，这个神界和她想象中狂拽酷炫吊的神界并不一样比如说，就算是拥有最初级神位的神明，也得持证上岗。再比如说，她在神界的家的地址是二里桥街道。再再比如说，神界的神王陛下又翘班了，八大神域的八位神主正在满神界把自家陛下抓回去工作，而第九神主则负责全神界转播这一盛事。见识了神界的神奇，也为了有朝一日能够离开神界再次回地球看看，不愿意就此自暴自弃的莉莉丝，充分发挥学霸本质，寒窗苦读十余年，向着成为神界第十位神主的远大目标而努力前进。——然后她填错志愿，以总分第一的成绩被一所光明神系的学院录取了。于是神界有史以来最悲（逗）伤（逼）的神明求学路开始了

名记者爱弗凯特失业后,入职《甜心主妇》杂志社,发誓要做大做强,搞个惊天动地的大新闻。暑假来了个摄影实习生——彼得。过了不久来了个调查记者——克拉克。爱弗看着人才辈出的杂志社,情绪高昂：先报道超人套装的牌子是什么！彼得点头。克拉克镜框一闪。爱弗踌躇满志地说：必须要长焦！高清！特写！拍摄照片！彼得赞同。克拉克面色不好。爱弗手砸桌子：必须放报纸封面整版！彼得欢呼。克拉克手中钢笔应声而断。彼得看面色苍白的克拉克,安抚道：没事的老哥,她还报道过蜘蛛侠紧身衣缩水的新闻。克拉克面色凝重,看着面前报刊上搔首弄姿的红面罩眉头紧锁,这也是新闻？彼得努努嘴：这是专门拍的消防员杂志,你知道的,老兄,只有他给钱就干。——爱弗穿越到这个世界,还是第一次因为工作来到纽约,飞机一落地,她脑海中就绑定了超英记者系统。爱弗：等等,这个世界怎么还有超英——她穿了这么久,第一次知道有超英,这就是次元的力量吗！？系统：报道一次超英,解锁一个保命技能哦亲亲~爱弗：你当是集齐图鉴吗！？爱弗为了努力在超英的世界活下去,开始了记者的生涯。***欢乐向,日常向工作狂人感情迟钝记者女主表面温柔内里腹黑超人男主

帝都霸主陆云琛竟然被一个乡下小丫头逼婚了！最初，他对她不屑一顾：我们只是契约关系，你配不上我，别妄想我会爱上你！一群名门淑媛对她冷嘲热讽：一无是处的乡下土包子凭什么当陆太太！谁知她不但精通医术，还是绘画天才、钢琴大师、神秘黑客……多重身份分分钟爆马甲打脸柠檬精，渐渐俘获了冰山陆少的心。契约到期那天，她挥挥衣...

程颢（1032～1085）中国北宋思想家，理学奠基者。字伯淳。学者称明道先生。河南洛阳人。嘉祐年间举进士后，任鄠县及上元县主簿、晋城令。有治绩，官至太子中允、监察御史里行。曾参与王安石变法，后因反对新法，被贬至洛阳任京西路提点刑狱。与先后被贬至洛阳的文彦博、吕公著、司马光等相互联系，继续反对新法。哲宗即位，司马光执政，荐程颢为宗正寺丞，未及行即病逝。嘉定十三年（1220），赐谥纯公。淳祐元年（1241）封河南伯，从祀孔子庙庭。程颢早年受父程珦之命，与弟程颐和周敦颐问学，由此立志于孔孟之道，又泛览诸家。由于他和程颐长期在洛阳讲学，故他们的学说亦被称为洛学。程颢提出天者理也的命题。他把理作为宇宙的本原。就天道的内容来说，程颢形容它是生，谓世界生生不已，充满生意，提出天只是以生为道，故天地之大德曰生。他认为生是天道，是天地之心，于是称天道为仁。按程颢的说法，在生生不已的天道之下，通过阴阳二气的絪缊化生，产生天地万物，人只不过是得天地中正之气。故人与天地一物也。因此对于人来说，要学道，首先要认识天地万物本来就与我一体的这个道理。人能明白这个道理，达到这种精神境界，即为仁者。故说仁者浑然与万物同体。他并不重视观察外物，认为人心自有明觉，具有良知良能，故自己可以凭直觉体会真理。程颢哲学的主要内容是关于道德修养的学说。他追求所谓浑然一体的精神境界，在方法上是通过直觉冥会，达到所谓物我合一。程颢是主观唯心主义心学（见陆王学派）的发轫者，他的识仁、定性，对后来的理学，尤其对陆王心学，影响很大。程颢的哲学专门著作不多，主要哲学代表作有他的学生吕大临所记关于识仁的一段语录。后人称《识仁篇》；他与张载讨论定性问题的《答横渠先生书》，后人称《定性书》。他的哲学思想多散见于语录、诗文中。明末徐必达将他与程颐的著作汇编为《二程全书》。今中华书局编为《二程集》出版。