人形自走许愿机

不信谣不传谣，没有的事就没有 身为名义上的魔法少女，实际上的魔法少年，穿越者津川遥从魔圆的世界来到名柯与文豪的混合世界之后，突然获得了一个直播系统。 系统：直播收集观众的情感波动，达到阈值后您就能获得一次实现愿望的机会。 津川遥冷漠地关闭了麦克风：口头瓦路。 直播？不！本主播不负责互动！情感波动？很好！美惨强马甲这就安排上！ 分割本体和魔法少女两个身份，被称作柊五月的魔法少女往被脑补的方向一去不复返。 剧本组：原来如此柊，其实你早就看透了自己的命运，也看透了这个世界的命运么？ 弹幕：那是当然！我们柊姐姐可是一击碎大楼，挥手雨天晴，挡在他前方的只有他自己！ 津川遥：一层危楼，太阳雨，不信谣不传谣，谢谢合作。 酒厂：柊五月你究竟是谁？在那张漠然的外表下到底隐藏着什么？ 弹幕：当然是强大而易碎的银发美人，你看他隐忍的眼神你看他犹豫不决的脚步，我明白柊你内心的觉悟，你的冷漠冷冻不了我们对你滚烫的爱今天的屏幕也有点脏了prprpr~ 津川遥：但是我只是在思考要不要去吃拉面？ 警视厅众：津川老弟，能联系上那位魔法少女吗？我们有锦旗要送日本警方救世主（物理版本）。 弹幕：他去狩猎魔女，拯救其他人，但是绝望永远缠绕着他，失去灵魂宝石的他只是一个空壳没有人能够拯救他。 津川遥：我是什么玻璃人吗？一摔碎一地？ 今天的美强惨魔法少女也在持续发功中，而津川遥捧着一杯热可可继续岁月静好。 你们要找的柊五月，和我津川遥有什么关系？ 高亮： 经常女装，马甲非精分是套娃。 名柯为主，综文野魔圆。 私设较多，和原著不同皆为私设。 弹幕全程不掉马，弹幕剧本和真剧本有差别。 尴尬掉马绝对不会有！ cp啾也。正文感情线薄弱，cp出场次数稀少，磕不了可以当友情看。 会经常发红包，求别养肥QAQ

小说里，主角总有千奇百怪的金手指，他们顺风顺水，还要踩着女配走上人生巅峰？ 只可惜主角们有多大主角光环，在宁蓁蓁面前都是浮云。 谁让她是天道的宠儿，就是气运爆表呢？^_^ ※有的小故事有cp，有的没有 ※女主气运值满 小世界： 【重生归来真千金】 【女主是我婆婆】 【修仙文里的师徒恋】 【年代文恶毒婆婆】 一句话简介：气运逆天的她吊打原女主

一不小心就重生了还带着世界上最后一个修仙者的传承记忆日子该怎么过尼？探险，赌石，赚钱，踩脸……顺便再养点小宠物得，就这么过吧……一本乡土味极浓的小说，欢迎大家推荐收藏。

这是一杯见鬼的维多利亚式奇幻小说。加一勺蒸汽机，让那见鬼的科技树动起来！加一勺爱与憎恨，让大家好有理由打来打去！加一勺神经病，让这阴暗的世界轻松些，最后加一勺天灾来当主要boss……等等！沃日倒多了！……英尔维格历931年。我所在的城市被评为西方最先进的城市。主要原因呢，颠覆世界的蒸汽技术，新兴科技与混乱的源泉。无法否认，可事实就是如此，来此居住的人还是络绎不绝。这城市总会给你一丝希望，谎言也好，幻觉也罢，但就近在咫尺，仿佛触手可及，让你舍生忘死。迷幻的城市。我正是逐梦之人。（又名《蒸汽朋克2077》《旧世纪福音战士》《泰坦陨落（奇幻版）》《古神强殖装甲》《近现代warframe》）群号707415581

上一世她为爱付出一切，原以为能一生一世一双人，却只不过是为她人做嫁衣。烈火焚身含恨而亡，不想却重生到十四岁初次相遇那年。这一世她必将重写过去，让伤她害她的人都付出代价。可是这一切怎么都偏离了轨道，越来越不在她的掌握中了。其实这说白了就是一部关于重生女大战二缺公主的故事，一部关于酷帅狂霸帅哥PK温柔腹黑痴情美男的故事。

叶知棠做了个噩梦，梦中她是男主顾砚之作天作地的作精初恋女友。在她不断作死的骚操作下，顾砚之被温柔体贴善良女主吸引，后知后觉的发现他喜欢的人是女主！……最后顾砚之创业成功，成为一方大佬，和女主幸福甜蜜的在一起，而她叶知棠家里破产还被分手了？！醒来的叶知棠看着卡里后面数不清的零，再看看镜子里美的人神共愤的绝美脸蛋，呆呆

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。

连着三天上课铃打响,严涿踩点咬着冰糕进教室。班主任黑脸：给我站门口吃完进来。严涿靠着墙吃起来。班主任：明天再这个点吃,你就给全班每人买一根。严涿哦了声,越过整个教室看向最后一排。谢奚桃,你想吃什么味的？全班一片欢呼看向她。谢奚桃笔尖一斜,纸上帅气俊逸的侧脸上多了一横。姿飒、随意、张扬。一如门边斜倚坏笑的男人。相识的第十八年夏,谢奚桃忽然心动了下。两人看《奥克诺斯》,注意到德尔菲神庙。谢奚桃瞥他,你猜德尔菲预言会对你说什么？严涿咬着桃子懒洋洋。谢奚桃:……神神秘秘。你猜。切。以后想说了求我我也不听,屁点都不听。那我就说给屁吃。……他已经知道自己将在德尔菲神庙前获得的预言。你当爱她,若趋光而行,是你今在昔在永在的神。神回应摩西：我是今在昔在永在的神。——《圣经》高考结束这个夏天,比往年要热了许多,少年们的荷尔蒙开始萌发。高级的猎人往往以猎物的姿态出现,青源小区这个夏天,满场猎物,不见猎人。青梅与竹马玩命互撩,看谁先投降。青梅竹马小甜文！邻居家拽逼动心了邻居家可爱女孩想逃屁吃是桃子peach的谐音哦~预收文《鹤别青山》求收藏游刃有余的装腔坏男人无法拿捏的性感美人