一分钟心理操纵术

高凌宇已有不支之势，这情况看在毛炎山眼中十分不解，自然不服，他自信铁冠英的身手和他差不多的，为什么铁冠英出手不到三招对方就有点不支了呢？现在只有高凌宇心中雪亮，他已中了毒，只是他弄不清是何时中毒的，如是来此中毒的，这手法太高明了。

旧时代凭空消失，只留下了无数被埋在地下深处的诡异与神秘。但数千年后新时代人类对旧时代遗迹的挖掘却逐渐唤醒了那些不幸的东西……世界中不为人知的一面逐渐浮出水面——污染现实的血肉残骸、被浸泡在瓶子里的死婴、用人皮缝制的木偶娃娃……灾厄、不幸、死亡和恐惧逐渐在城市的角落里蔓延。苏白穿越而来，意外继承了从旧时代留下来的地府废墟，成为了仅存的从零开始的阴官。此世界阴阳秩序的重建，将从他一个小小的活人阴官开始！（非无敌流，非神话信仰流，写点不一样的地府，新人新书求支持！）

天下男人没有一个靠得住。她对于感情避而远之只想要个孩子。千挑百选却选上一个冷酷无情的恶魔。孩子的爹不甘于被当成种马意要娶她。但风流浪子怎肯乖乖收敛起采花天性。他当她的面和情妇上演限制镜头......

魔都上班族叶修，身患绝症，回到老宅休养。偶得爷爷留下的修炼典籍，以及一块生有阴阳双鱼图案的太极石。发现凭借太极石可以穿越到另一个世界，而这个世界天地灵气极为浓郁，但修仙文明却相对低级。叶修凭借地球浩如烟海的高级修仙典籍，在异界修炼，进境一日千里，成为万仙敬仰的北冥老祖。同时也利用两个世界的差异，积累财富，在地球混得风生水起。修修仙，花花钱，遨游两界，这位仙尊的人生实在太悠闲了。（轻松爽文，请放心阅读。）

五年前，秦家惨遭灭门，秦宇逃出生天误入秘境，被十几位美女师父的神魂相中根骨，得诸位大能传承后强势归来！报仇很简单，就是杀穿一切！

什么是幸福，什么是完美，只有经历挫折以后才会明白。那个年代简单透彻，似乎阳光里活动的尘埃都那么令人着迷，正在经历的并不觉得美好，只有过去的，成为了一种记忆，于是一切都美好鲜活起来。幸福三部曲原创压轴之作完美终结幸福系列《幸福的完美》。本书讲述了七十年代的北方某空军师中五个年青人之间的爱情故事。同属部队的陈大虎和李静真心相爱，但由于家长的阻拦和喜欢陈大虎的马丽莎搞出的小阴谋而没有在一起。十年之后，爱情依然没有变质，成熟的他们还是一起走向幸福。另外还穿插着大菊和梁亮这一感情线使得整个故事更加唯美。剧中每个人物都在追问着幸福是什么，最后每个人也都找到了他们所认为的幸福，相及观众也能从剧中人物身上找到相同的幸福。

这不过是黄昏时分，但因山径两旁树木交柯，纵是在白昼里，酷日当空的时刻，仍觉阴气森森，何况日落西山，冰轮未起的时候？敢是这条山径过分荒凉，是以一到黄昏，便已行人绝迹，更显得格外阴森可怖。但在这个当儿，却有一位十五六岁的青衣少年，身后背着一个黄布小包袱，步履蹒跚，走上这条山径。也许他还是什么富贵膏梁子弟，没有跋涉过长途，一走上这条崎岖的山径，立即踬踬颠颠，歪歪倒倒，好不容易才走得三里五里。

《人子耶稣》(Jesus the Son Of Man)发表于1928年。这是一个形式相当独特的集子，它以与耶稣同时代的77个人回忆的形式，立体地塑造了一个与传统耶稣形象相当不同的新耶稣形象．在纪伯伦的笔下，耶稣是一个勇敢而充满乐观的斗士，而不是宗教历史家所描绘的那种可怜的、软弱的受难者，或宗教传说中显示奇迹的术士、魔术家。纪伯伦酝酿人子耶稣这个艺术形象由来已久。在他的早期小说中，他曾提到过拿撒勒人耶稣在圣书中所讲述的瑰丽的生活。在《泪与笑》的《孩童耶稣与初生的爱情》中，他描写孩童耶稣把权杖\\\\\\\'交给了可怜的牧羊人，把‘智慧置人‘穷渔夫的心田，把欢乐送给沿街乞讨的可怜人\\\\\\\'。在《暴风集》的《十字架上的耶稣》中，把耶稣刻画成一位用死亡战胜了死神的巨人，同时抨击十九个世纪以来，人们将耶稣当作软弱的标志崇拜，人类将耶稣看作一个穷困的孩子，乞丐式的性命，像弱者一样被蔑视，像罪犯一样被钉在十字架上。他指出，耶稣降临人间，是要捣毁骷髅堆上的宝座支柱，拆除坟墓上的巍峨宫殿，粉碎矗立在弱者体躯上的偶像。在《节日之夜》中，更通过耶稣这个在东方和西方都不被了解的陌生者之口，大声宣布：我是打倒那些将各民族变得安分守己的势力的革命，我是连根刨掉世代人让其安坐的偶像的风暴，我的到来是为了会见大地上的刀剑，而不是和平。