全修真界跪求我开空调

重生前是打工人，重生后要是还当打工人，那我不白重生了吗？ 这是个为了生活自由，努力肝技能，却不小心肝成仙儿的故事～～

【入v公告：本文将于11月18日（周六）入v,v章从第24章开始,欢迎收割。谢谢大家一直以来的支持,往后也请继续支持噢~】一场宴席,因误入媚药圈套,沈兰絮成为众人眼中不择手段爬床的女子。她百口莫辩,不得不坐上花轿,嫁入徐国公府的深宅大院。曲意奉承、小心翼翼,求一个活命。*起初,徐彦眼中,沈兰絮不过一个为求荣华富贵处心积虑,用尽手段也要嫁入徐国公府的心机女子,他心中尽是鄙夷和不屑。只有在午夜梦回的时候,那晚的旖旎才会从心底翻涌而出,勾人心弦。看着沈兰絮渐渐隆起的小腹,还有她始终百般讨好的姿态,他冷淡地想,这女子爱我至此,倒也不是不能多怜她几分。直到那一天,即将临盆的沈兰絮护在另一个男人身前,站在了他的对立面。你若不放了他,今日我也不会独活。她向来温柔的眼中无一分情意,如利剑贯穿他心口。他才终于知道,原来他认定的下药者另有其人。——而那日宴席她离席,只是为了去寻她青梅竹马的恋人。*沈兰絮幼时便被断言,此生活不过二十五岁。她向来隐忍,只为多贪恋一日光阴,最终还是被一纸休书赶出府外,飘零他乡,平静地等待生命的结束。本以为与徐彦再无瓜葛,只是偶尔听到几句遥远的传言,徐国公府的将军自休妻后性情大变,行状疯狂。她只当是讹传,一笑了之。当初那个冷峻的男人以身引蛊,为她续命。我亏欠她良多。我愿意用所有寿数换她往后余生平安喜乐,也换她……再看我一眼。1v1,SC,HE

去自助餐厅吃饭，如何才能实现你的投资收益最大化？在震荡多变的股市中，如何保持平静，抑或不做出冲动的投资决策？有什么好方法能帮助戒烟？能给人类的灵魂定价吗？花几千美元买一块劳力士手表是理性的决策吗？这一次，行为经济学家艾瑞里与著名的《纽约客》漫画作者赫斐利联手，将他在《华尔街日报》的专栏Ask Ariely（艾瑞里问答）加以补充和提炼，创作出这本图文并茂、风趣幽默的《怪诞行为学3·非理性的你》。Ask Ariely专栏谈及的话题包括：购物、开车、当志愿者、同事关系、冒险、恋爱与婚姻、社交网络、健康与减肥、投资与欺骗、幸福与预期、日常生活与交友、价格与价值等。艾瑞里和赫斐用他们犀利的洞察力和幽默诙谐的图文，帮助我们应对我们所遇到的各种内在和外在的挑战。阅读这本书，你会捧腹大笑，也会受益匪浅，更重要的是，你会学到针对各种日常生活问题的思考方式和解决方法。

穿越成一个死在楔子里的炮灰，公语蕊一心只想带着流落民间的小皇子远离皇权争斗，却不想某日这叫了她四年娘亲的小家伙机智地给自己找了个爹，而这个未来的大反派居然当真就要跟她抢孩子！ 我辛辛苦苦养大的孩子，凭什么你说你是他爹我就要让给你？ 那不是你儿子。 也不是你的，谢谢。 宰辅大人眉头皱得能夹死一只蚊子。 难不成他要认下那小崽子，还得顺便娶个女人回去？ 食用说明： ①女穿书，男重生。才貌双全的嘴炮型女主vs心机狠辣沉迷撩妻的腹黑男主 ②便宜儿子大助攻，1v1甜宠+养娃文 ③本文又名《和反派一起养娃》《宰辅大人喜当爹》等等 ④架得很空，谢绝考据【捂脸】

林弯弯穿书了，还是自己太监了小说中的恶毒女配卫柠夕，落得个惨死的下场。什么？和大反派白翊勾结，与女主卫闵柔争抢男主凌睿，狗头保命，林弯弯只想好好享受有钱人的快乐。直到被逼婚，林弯弯无奈指着角落离孱弱..

4月20日从25章开始入v 叶渃知道谢雪斐不爱她时，身怀六甲。 初初穿越时，她以为，她穿成小说里的炮灰女配，远离男女主就好了。 可没想到，枕边人竟然心系女主。 知道真相后，叶渃歇斯底里欲夺回皇权，却被他关在望月楼里。 **** 谢雪斐被叶渃救只是意外，后来他利用她拿皇权，夺兵权。 那时候他想，只要她好好的听话，她这辈子都是他的皇后。 只是他没想到， 他离宫时，望月楼突然起火。 他匆忙回宫，见到的，只有那火光隆隆，坍塌的高楼。 她与他的孩子，都消失在那场火中。 后来三年，他再也听不到少女那声娇俏的谢雪斐。 再见面，她的眼里，再也没有了他的影子。 Ps:排雷:追妻文，有娃。后边男主会让位。 结局he，雷者慎入 ** 预收《这个侧妃我不当了》 世传有换心之术，此乃神术。 姜姒知道容夜无情，但没想到，他竟然会想要她把心换给姜茉。 而姜茉，是她的二姐，祈北王容夜年少时的救命恩人。 姜姒乃穿书而来，换心的风险有多大，她自然知道，不说换了成功之后，自己最多只能活几年，若是不成功，那自己只有死路一条。 为博生路，姜姒趁乱逃跑。 却没想到，容夜却亲自追来了。 但幸运的是，此时的容夜，身上有伤。 夜晚，他在山洞之中突然昏睡，姜姒咬牙切齿给他一刀之后，逃之夭夭。 却被追得落下山崖。 *** 容夜娶姜姒，不过是因为他需要一个侧妃。 后来姜茉需要姜姒的心时， 容夜也无所谓。 反正姜姒只是一个摆设罢了。 可后来，去追姜姒时，望着她红彤彤如兔子一般的眼神时，他突然，就心软了。 姜茉还能多活几年，世间人千千万万，总能找到一颗合适的心。 可是后来，她趁他病，直接给了他一刀。 后来再见她时，她却已经成了别人的妻，她立在别人身旁，身姿婷婷，模样娇丽，笑面如花。 容夜歇斯底里去夺，却没想到，她嫁的人，并不如他想的那么简单。 此后一生，她都是他无法触及的梦。 Ps:换男主 ** 预收《美人多狠毒》 谢荞穿成了女扮男装的草包皇帝，为了让她早日生下皇子，继承帝位。 她那老妈直接往她床上丢了个男人。 几个月后，谢荞怀孕了，孩子父不详。 后来太后假装说贵妃有孕。 让谢荞带着贵妃出宫假装避寒顺便把孩子生下。 结果后来谢荞发现，性格阴狠毒辣谁也不敢得罪的贵妃踏马是个男人？ 这男人还是她娃的父亲？ 草包假皇帝阴狠假贵妃

她堂堂黑风寨寨主会嫁不出去？！只要她一声令下，喜帖立刻广发给江湖人士，还有嫁妆、嫁衣全备齐了，她偏要嫁给那些个笑她是大脚蛮婆的人看！可婚礼在即，新郎倌姓啥名谁、长得何模样全然没影，那她岂不是被人耻笑到死?不行!为了黑风寨威名，她偷抢拐骗也要逮个新郎来!就他了!人品相貌都是上上之选，又手无缚鸡之力的，既然落入她手中，还不乖乖拜堂、乖乖吃春药洞房……咦?什么皇子、殿下的，敢情她真抓了皇子!?糟!生米都煮出熟饭，生出个儿子，她的押寨夫君还愿意继续做她的女婿吗?

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。