青春莫流

金陵市，一栋简朴的别墅内。透过猫眼看向门外，陈天宇整个人都是懵的。

隔壁《把救命之恩让给女主后我坐等大结局》30W+,已肥可宰—————————————————————苏撩爽小甜饼无虐SC+ he开局即文案*洛昭昭在江南时,曾放纵自己沉迷于一美貌少年半年之久。在对方起了和她成亲的心思后让对方滚蛋。后来家族变故,昭昭高攀了齐国公府的庶房庶子的婚约,得以存活。直到她误入了一场花卉宴,勉强维持的安宁被彻底打碎。权贵云集的喧嚣宴会中,青年如众星捧月,在美人靠上临水而坐,清艳绝伦的脸上弥漫着淡淡的厌倦感。他扫了昭昭一眼便移开了目光。昭昭望着那张脸,后背冷汗丛生,呆立当场。她以为已经忘记的刻骨纵情,被热汗浸透的衣襟,挣脱礼法的荒唐肆意,全部在这一瞬间,重新回到了昭昭的脑袋中。她甚至还清晰地记得他跪在她脚边,摇尾乞怜地要她疼他时的那种特殊嗓音。嫡姑娘怒斥昭昭身份卑微没见过世面,将昭昭速速斥离。后来,下人们告诉她,那是太子殿下。太子殿下选秀在即,府中的姑娘们个个跃跃欲试。可惜太子厌恶齐国公府。那么问题来了,他为什么要来这花卉宴呢？*从这日起,素来号称厌恶齐国公府的太子殿下,开始频繁赐下恩赏。过去难以攀附的太子仿佛换了个人一样关爱府中每一个人,甚至包括昭昭这样的边缘人物。府中流言纷纷,说宫中定是有意自家嫡姑娘为太子妃。素来安分的昭昭也像变了个人一样,扭头将未婚夫换了个人,换成了府中世子。日子熬到大婚之日,昭昭以为自己终于可以松一口气了。累得恍恍惚惚时,偶然听说东宫大婚也是今日。昭昭以为只是巧合。直到盖头掀开的那一瞬间,昭昭的笑容僵在嘴角。两处花轿,被对换了。年轻储君褪去面对朝臣子民的温煦清正,秾丽修长的手懒散地描慕着别人新娘的脸颊,饮下一整杯浓酒后,薄唇贴着她的耳朵淡笑。孤的昭儿,你以为你能逃到哪里去？嫁给齐国公世子又如何,臣妻又如何？哪家敢娶你,孤便对付哪家,你以为很难吗？美丽纤弱的新嫁娘绝望地哭着摇头,不会的,大家都说你是明君,你不会……青年慢慢放下偌大宫殿中一层一层遮挡视线的帘子,慢慢走向新娘。色令智昏了,什么做不出来。跪在你家门口的时候我说过吧,总有一日,我要你跪着求我。*民间传言,东宫流落江南期间,曾被女子骗身骗心,狠狠玩弄一番后狠心抛弃。朝中储位大相公皆嗤之以鼻。可惜这传言就是真的。东宫大婚的殿堂内传来靥足的沙哑嗓音。孤是不是说话算话？是不是让你跪了？【高亮提醒：】1.男女主各种意义上SC,不存在和别人有肢体或心理上的瓜葛。2.HE。3.看正文可知,无道德上的问题,婚约全部内有隐情,无实质也无纸质。—————————————————————下一本幻言《把救命之恩让给女主后》求预收~*鱼微微是一枚避世修行的菟丝子精,穿越了。上一世,她花两个月时间救了一个漂亮得令人惊叹的男人,男人说要报恩。鱼微微说不用,她救人不图回报,可男人非要。他不仅要报答,他还要将他全部的财产都送给她,他还要以身相许。菟丝子精实在难以招架人类报恩的热情,在逃跑途中死于车祸,离世前最后的记忆是男人跪在车祸现场,抱着她,叫她在黄泉路上等等他的画面。哭得还挺美的。重来一世,激活了一个系统。系统告诉鱼微微,这里是一个小说世界,作为反派,她竟然抢走了女主救命恩人的身份,让全线剧情崩溃,所以她被和谐了。鱼微微恍然大悟。系统说,救命恩人这样金贵的身份怎么能让她一个恶毒女配占了去。一定要让给女主,这样才能凸显女主的特殊。鱼微微觉得系统挺有智慧,于是和系统在男主苏醒过来之前,把他送到女主身边,让他们开启小说中的初遇情节。而捡到受伤男主的女主宋然,十分流畅地认领了男主救命恩人的身份。一切都没有破绽,男主和男主的家人感激女主的救命之恩,将她带回了家,让她从此过上了顶级豪门大小姐的生活。而身为演员的女主,也在男主一家的保驾护航下,成为了娱乐圈当红小花。鱼微微看着娱乐报纸上将他们写成一对,觉得自己的小命终于保住了。按照上一世男主对报恩这件事的执着,他们应该会飞速订婚,结婚,刻进户口本。直到他们因为一档火爆全国的漫综来到她隐居的山间庄园。当鱼微微再次出现在男女主面前时,她是嫉妒女主受到偏爱的恶毒女配,每天的任务就是当着直播欺负女主,觊觎男主,用生命衬托女主的温柔善良。世界上再没有她这样爱岗敬业的好配角了。系统说,只要男女主结婚,她就可以回到她的妖精世界了。可等来等去,她始终没有等到这一天。*宋然一直知道自己是小说里的女主,男主的父母都很疼爱她,把她当成未来儿媳妇看待。所以不管男主谢清辞对她有多疏离客气,她心里依旧甜甜的。她知道终有一天,男主会死心塌地地爱上她,跟她成婚,让她成为所有人都羡慕的谢家少夫人。谢清辞是个很温柔的人,他从未对她提出任何质疑,时间一久,她演着演着都忘了自己并不是真正的救命恩人。她只记得他们之间有救命之恩的深刻羁绊。可多年来谢清辞明知她对他有救命之恩,却始终不肯松口许婚。而她的信仰在鱼微微那个恶毒女配出现后,逐渐崩塌。她看着谢清辞那个清冷如冰的男人,不择手段地纠缠着鱼微微,强势又卑微地绕着鱼微微,她气得发狂。不,这不对……明明她才是女主,究竟哪里错了？！鱼微微也不知道哪里出了错。明明上一世,男主说是为了报恩才缠着她的。可这一世,她都把恩人的身份给了女主了,男主为什么还缠着她？做人可以这么双标的吗？！啊？！*山间晨钟暮鼓见,男人退下手腕上常年佩戴,染着檀香的佛珠,吻过少女哭红的眼睛,温柔却强势地环着她。乖儿不哭,哥哥给你报恩。你骗人！/坠落神坛佛子X撩不自知菟丝子精/【高亮】1.第二世男主刚开始确实以为宋然是救命恩人,但他就是盯着女主。2.男主真的是佛子

七百米矿坑，诡异的墓穴，消失的古国，诡秘的沙漠，揭开太岁的面纱，探索诡眼的隐秘 PS：主打诡秘悬疑，非侦探推理断案，前几章或有误导，后续更对味～

公告：友友们,本文15号入v,从25章倒v,入v当天万更。本文主角是种田养老养娃日常的主角,在本文不生孩子。徐兰和唐启阳安稳舒心过一生,老去在战国末期重活,这是个人命如草介的时代。此时邯郸之战刚结束不久,野外白骨累累,遍地老弱病残,寡妇孤儿,世道比他们的第一世末世还残酷。唐启阳在战争中没了左掌。夫妻俩摸清社会状况后相视露出苦涩的笑,他们上辈子没有熟读历史,第一世是属于战斗力,第二世是种田经商,不懂政治,只知道历史名人和历史走向,就算有一点能力也改变不了这世道,杀掉昏君可能有新的昏君上位,杀掉黑心的贵族会有新黑心贵族崛起。他们能做什么？也只能种田养流离失所的孤儿,只是这些孤儿长大后依旧上战场,秦统一后又有重徭役,想想都绝望。还可以提高社会生产力,培育粮种,提高粮食产量,开书院从普通黔首中招收学生,给黔首启蒙开智,培养各种人才,传播思想……等等,统一六国的秦始皇赢政好像现在是个小孩,就在邯郸。等等,他们新右邻的小孩好像叫…政儿？赵政谨记阿母的嘱咐不和黔首来往,只是兰从母的笑容像阳光一样温暖,唐阿叔做的饭很好吃,会做好玩的玩具,还教人读书认字,会讲故事,还会剑术,会改农具,教人种田……是个大才！他想认字,想学剑术,想吃好吃的东西……抵不住了,怎么办？后来赵政发现唐阿叔会的兰从母也都会。多年后秦王政问不是老师实为老师的唐阿叔：阿叔,寡人欲东出灭六国,阿叔可有良策？唐启阳言：打天下我没有良策,我认为快速横扫天下并非最伟大,打天下和治理天下也不一样,而是打一城治理一城,令一方黔首归心,安居乐业,才是大国基石！两个主角上一世是五十年代生人,不精通历史。

★ 马伯庸全新历史纪实作品，一本值得收藏的明朝历史书★ 六件罕为人知的明代档案，六个尘封已久的民生往事★ 生动的基层治政手册，于细微处读懂真正的古代中国★ 这本书娓娓道来，用笔绵密细致。读者读来也可以从一个又一个细节当中，编织起一个复杂的大明帝国。——张宏杰本书讲述的，是六个深藏于故纸堆中的明代基层政治事件。作者从明代的一系列罕见民间档案文书里，挖掘出这些尘封已久的故事。这些档案是中国历史中绝无仅有的奇迹，它们着眼于平民的政治生活，而且记录极为详尽。在这里，我们能看到朴实的百姓诉求、狡黠的民间智慧、肮脏的胥吏手段、微妙的官场均衡之术，从无数个真实的细节里，展现出一幅极其鲜活的政治生态图景。这六个事件聚焦于一府一县乃至一村之内，记录的是最底层平民的真实政治生活：当遭遇税收不公时，他们如何愤起抗争；当家族权益受到损害时，他们如何兴起诉讼；当政治利益与商业利益发生矛盾，他们如何与官府周旋博弈；当朝廷要求整顿户籍，他们又是如何从中造假牟利……《学霸必须死——徽州丝绢案始末》：万历年间，一项不公正的税收政策在徽州府引发了旷日持久的混乱。乱民、县官、州府、户部、首辅、皇帝等诸多利益集团的博弈之局。《笔与灰的抉择——婺源龙脉保卫战》：婺源县一场持续了六十四年的经济争端，反映了一个县级官员，是如何在重大议题上平衡一县之利害的。《谁动了我的祖庙——杨干院律政风云》：歙县一桩民间庙产争夺案。诉讼双方在这场绵延八年的官司中各展所长，用尽心思，上演了一场精彩绝伦的嘉靖法律大戏。《天下透明——大明第一档案库的前世今生》：一个坐落于后湖（玄武湖）中的冷门机构——大明黄册库从建立到衰败的全过程。了解明代的基层统治，是如何一步步垮掉的。《胥吏的盛宴——彭县小吏舞弊案》：一件小到不能再小的官司，却引来了无数贪婪蚊虫的叮咬。胥吏之恶，被刻画得淋漓尽致。《正统年间的四条冤魂》：四个无辜的清白老百姓，是如何裹挟入朝廷斗争的。作者力图以冷静克制的零度叙事，替那些生于尘埃、死于无闻的蝼蚁之辈作传，转述他们湮没于宏大历史中的声音。想要读懂大明，想要读懂中国古代政治，不可只注目于朝堂，亦要听到最底层的呐喊。在一个个普通人的遭遇中，才蕴藏着最真实的规律。

重生大周太子,奈何世人谤我、欺我、辱我！周铮只好提起屠刀这天下,本宫要了！顺我者昌,逆我者亡！

东方文化协会以东方文化为题，托我写一本话剧。想了许多日子，我想不出办法来。一个剧本，尽管可以不要完密的穿插，可多少总得有个故事；我找不到足以表现东方文化的故事。即使用象征法，以人物代表抽象观念，文化中所含的事项也太多，没法一网打尽。再退一步，只捡几件重要的事项代表文化，也似乎走不通，因为哪个算重要，哪个不重要，正自难以决定。况且，大家认为重要者，我未必懂得；我懂得的，又未必重要。这个困难若不能克服，则事未集中，剧无从写。又想了几天，我决定从剧本的体裁上打主意。这就是说，假若放弃了剧本的完整，而把歌舞等成分插入话剧中，则表现的工具既多，所能表现的方面纵难一网打尽，也至少比专靠话剧要广阔一些。从剧本上说，这种拚盘儿的办法，是否要得？我不考虑。我知道，只有这么办才能有把它写成的希望。好，我心中有了个大拚盘。但是，这并不能解决一切！什么是文化？什么是东方文化？东方文化将来是什么样子？没有任何一个人能圆满的答出！一人群单位，有它的古往今来的精神的与物质的生活方式；假若我们把这方式叫作文化，则教育、伦理、宗教、礼仪，与衣食住行，都在其中，所蕴至广，而且变化万端。特重精神，便忽略了物质；偏重物质，则失其精神。泥古则失今，执今则阻来。简直无从下手！假若我是个思想家，也还好办。我满可以从一个活的文化中，提出要点，谈其来龙去脉，以成一家之言。但是，我不是个思想家。再说，即使我是思想家，有资格畅言文化，也还不中用。我所要写的是剧本，不是论文！似乎还得从剧本上设法。假若我拿一件事为主，编成个故事，由这个故事反映出文化来，就必定比列举文化的条件或事实更为有力。借故事说文化，则文化活在人间，随时流露；直言文化，必无此自然与活泼。于是，我想了一个故事。当然是抗战的故事。抗战的目的，在保持我们文化的生存与自由；有文化的自由生存，才有历史的繁荣与延续——人存而文化亡，必系奴隶。那么，在抗战时期，来检讨文化，正是好时候，因为我们既不惜最大的牺牲去保存文化，则文化的力量如何，及其长短，都须检讨。我们必须看到它的过去，现在，与将来。对过去，我们没法否认自己有很高的文化。即使吃惯了洋饭的鬼奴，声言外国的月亮比中国的明得多，可是在世界历史上还没有敢轻视中国文化的。谈到现在，除了非作汉奸不过瘾的人，谁也得承认以我们的不大识字的军民，敢与敌人的机械化部队硬碰，而且是碰了四年有余，碰得暴敌手足失措——必定是有一种深厚的文化力量使之如此。假若没有这样的文化，便须归之奇迹，而今天的世界上并没有奇迹！以言将来，我们因抗战必胜的信心，自然的想到两件事；（一）以中华为先锋，为启示，东方各民族——连日本的明白人也在内——必须不再以隐忍苟安为和平，而应挺起腰板，以血肉换取真正的和平。日本军阀的南进——不管是经济的，还是军事的——正是自中国至印度之间的各民族觉醒的时候。大家有此觉醒，才不至于上日本军阀的和平当，而把灵魂托付给锁镣与鞭笞。（二）一个文化的生存，必赖它有自我的批判，时时矫正自己，充实自己；以老牌号自夸自傲，固执的拒绝更进一步，是自取灭亡。在抗战中，我们认识了固有文化的力量，可也看见了我们的缺欠——抗战给文化照了爱克斯光。在生死的关头，我们绝对不能讳疾忌医！何去何取，须好自为之！这样，我们肯定了我们有文化，而且是很高的文化。可是，就照着这个肯定，编一个故事，还并不怎么容易。第一，一方面写故事，一方面还须顾及故事下面所掩藏的文化问题，就必定教故事很单薄——冰必定很薄，才能看见下面的流水啊！故事单薄，剧本就脆弱，不易补救！第二，文化是三段，——过去，现在，将来；抗战也是三段——自己抗战，联合东亚的各民族，将来的和平。这怎么调动呢？故事的双重含意——抗战与文化——已难天衣无缝的配合，而每一含意中又都有那么多的问题，即使我是个无所不知的通才，也没法表现无遗，面面俱到。还有，第三，拿过去的文化说吧，哪一项是自周秦迄今，始终未变，足为文化之源的呢？哪一项是纯粹我们自己的，而未受外来的影响呢？谁都知道！就以我们的服装说吧，旗袍是旗人的袍式，可是大家今天都穿着它。再往远一点说，也还不保险，唐代的袍式是不是纯粹中国本色的呢？因此，我不能借一件史事形容出某一代的文化确是什么样子。而且，即使我有了写史剧的一切准备，也还不过是以古说今，剧本的效果还是间接的，没有多大的感动力量。我非把过去与现在掺到一处不可，宁可教过去的只有点影子，也不教现在的躲在一边，静候暗示。是的，我只能设一点影子，教过去与现在显出一点不同；假若有人来问：这点影子到底是象征着汉晋，还是唐宋？是佛老，还是孔孟？我便没法回答，也不愿回答。总而言之，我所提到的文化，只是就我个人的生活经验，就我个人所看到的抗战情形，就我个人所能体会到的文化意义，就我个人所看出来的我国文化的长短，和我个人对文化的希望，表示我个人一点意见；绝不敢包办文化。有多少多少问题，我不懂得，就都不敢写。我所确信的，我才敢写下来。这样，我的困难可以减少一些；减少了我自己的困难，而增加了剧本的穷相，可也就无法。我只能保证自己的诚实，而不能否认才力与识见的浅薄！就是我所相信的，也还未必没有错误；不过，我要是再加小心一些，这本剧就根本无从产生了。现在可以谈剧本的本身了。剧分三幕：第一幕谈抗战的现势，而略设一点过去的影子。第二幕谈日本南进，并隐含着新旧文化的因抗战而调和，与东亚各民族的联合抗战。第三幕言中华胜利后，东亚和平的建树。剧情很简单。可是它越简单，它所接触的问题便越不能深入，仿佛是一块手帕要包起五斗米似的那么没办法。为什么要这么简单呢？我是怕用人太多，不易演出。可是，象抗战的情况，与日本南进，都要写入，又无法十分简单；于是，我就利用了歌舞。用歌舞是否可以真个简单，明于演出呢？还是不中用！此作法自蔽也！剧中有四支短歌，两个大合唱，大概至少须用三十位歌者，才足振起声势。第二幕中有六个舞踊，至少要用十位舞踊专家——随便一舞，必难曲尽其意。既有歌舞，必有伴奏，又需至少二三十位音乐家。加上演员十数人，共需八九十人矣！也许有人还以为我利用歌舞是有意取巧，我不便驳辩。可伤心的倒是弄巧成拙，依然尾大不掉，难以演出。至于幸而得以演出，而观众只听歌看舞，忽略了话剧部分，才更可伤心！最使我担心的是末一幕。没有斗争，没有戏剧，我却写了天下太平！拚盘已经不算什么好菜，而里边又掺上甜的八宝饭，恐怕就更吃不消了！关于第一幕第二节设景在绥西，纯粹是为了绥西有民族聚集的方便；若嫌不妥，请随便换个地方。第三幕设景青岛，亦因取景美丽，无他用意，也可以改换。老舍于昆明龙泉村，三十年双十节

季兰君的一生,几乎都奉献给了丈夫窦文华。替他孝敬公婆,帮扶叔嫂小姑子,还一手把他战友的遗孤拉扯成人,甚至为此忽略了自己的一对双胞胎女儿。任劳任怨地干了十多年,季兰君满心期许地等着丈夫归家。窦文华却带了一个叫丁白菲的漂亮女人,说要和她离婚。非但如此,身边的人都在劝她成全窦文华。季兰君这才知道,全家早已知晓窦文华变心,就连那个遗孤,也是窦文华和丁白菲的孩子！丁白菲没有孩子拖累,进修读了大学,和窦文华一起进步,成了一对人人艳羡的真爱。而她,只是个不被承认家庭付出的怨种工具人。郁郁寡欢度过余生,季兰君一睁眼,发现自己回到了23岁那年。窦文华带来的遗孤正喝着奶粉,白白胖胖的模样和又瘦又黑的两个亲女儿形成鲜明对比。季兰君心口一痛,当场掀了桌子,把两个女儿抱在怀里,这婚必须离！***丁白菲穿成一篇年代文里的虐恋女主,还是在刚丧偶的悲惨时刻。深情男二主动提出可以帮她养孩子,丁白菲想到未来会功成名就的男二,决定不去走那劳什子虐恋剧情,让男二把孩子交给了季兰君抚养。然而,在她以为可以放心充实自己时,季兰君突然离婚,把孩子扔了回来。丁白菲被孩子搞得焦头烂额,绊住了手脚,等她反应过来时,季兰君不但成了村里的大功臣,还进了国营工厂,两个女儿更是被培养成栋梁之材……