是我哥

作者：僵尸嬷嬷 提示：非双处，洁癖仔仔勿入。 那年族里的七公过寿，搭戏台，摆酒宴，邀一众亲朋贵友与乡绅显宦赴会，宏煜也在。 开席时县官到了，那章知县是出了名的贪，隔三差五便想出各种名目索要好处，孩子们听长辈私下骂多了，对他很是厌恶。 觥筹交盏，正要落座，意儿发现宏煜站在章知县背后，神不知鬼不觉地伸出一只脚，搭住椅子往后一勾，霎时间人仰马翻。 这倒也罢，他偏还作出一副关切的样子，不紧不慢上前去扶，口中叹道：哟，章老爷这是怎么了？眉间笑意藏不住，轻蔑又得意，当真玩世不恭。

陆梨,27岁,福寿堂老板,职业哭灵人,入行至今哭过上千场白事,遇霍旭西,大概能为自己办一回喜事了。——谁都没想到,有一天,霍旭西对陆梨的称呼会从陆大姐、女土匪变成心肝宝贝儿。——开寿衣店的倒霉蛋女主x开洗车店的野狗男主姐弟恋,女大三。小城市偏边缘群体背景。

（2月1日入V,更新万字章）1997年,叶词在梁彦平最爱她的时候把他甩了,转身投入别人的怀抱。2002年,梁彦平回国,事业有成,身边也有了新伴侣,而叶词孤身一人,还是穷鬼一只。别以为我会良心发现,梁彦平,我从来没有后悔当初的决定,如果重新选择,我还是会毫不犹豫抛弃你。当然,谁会指望你的良心？他们在昏暗的灯影下对视,恨与欲一并被吞噬。——每晚八点更新。甜虐雷狗血。试试新功能,本文不开评论。

如果明知一段感情没有未来,你是否还会走入那片荒原,穿过沼泽与月辉,拥抱孤独的爱人？——全文存稿,每晚十点后台定时更新。连载期间不做剧透,担心结局可完结后再看。女主缺点多,不喜勿入。

从不良少女成为良家少妇以后。 哦，梁sir，你不喜欢，那我变坏咯。

大当家，不好了！大当家，官兵进山了！

作为一个超级富二代装穷是一种什么体验？别拦着我，没有人比我更有资格回答这个问题！

对于生于末世的双系强者时柳来说，没什么比好好活下去更重要了，所以，当被雷劈到古代边关，成了寒门军户之女李五丫时，她适应良好，入乡随俗当起了古代人。活着嘛，就得有点追求。衣：绫罗绸缎、珠宝首饰都要有，不过分吧。食：每天来点燕窝鱼翅、海参鲍鱼，不过分吧。住：亭台楼阁、轩榭廊舫，竹林幽幽、鸟语花香，自家就是风景区，不过分吧。行：香车宝马不可少，不过分吧。银子花不完，工作不用上，老公孩子热炕头，这日子......完美！时柳决心要将在末世没经历、没享受过的一切都体验一遍。可惜，现实狠狠给了她一巴掌。边关苦寒，连年战乱，别说山珍海味，想要吃饱饭都不容易，生命还时常遭受威胁。得，撸起袖子干吧！时柳奉行一句话：只要不挡我的路，你好我好大家好，否则！！！！大俗即大雅，只要我不尴尬，尴尬的就是别人！

他是有颜多金的大总裁，她是家里最不受宠的老小。原本不相干的两人，如此天作之合，让她机缘巧合拥有了特殊能力。墨少的眼里，小妻子太萌太乖太好欺负了，不过，只许他一个人欺负，其它渣渣一律实力碾压。喻色扶着腰，墨靖尧，你要上天吗？墨少立刻乖乖拿来搓衣板，老婆让上天就上天，让入地就入地，你说了算。

《鹰爪王》为郑证因的成名代表作，故事节奏明快，波澜起伏，扣人心弦。主要叙述淮上大侠王道隆（即鹰爪王）与凤尾帮结怨，率领淮阳派及西岳派等侠义道英雄，前往雁荡山分水关十二连环坞（即凤尾帮总舵）拜山的历程。

话说，江湖上每四年一度的武林盟主大选即将开幕。因盟主身份事关重大，万一由好战之辈当选，就有可能让江湖陷入一片血雨腥风之中，为此，每一届的盟主大选无不吸引众多有识之士的眼球，连素来闲散的江湖浪客也难得地对此投去关注的视线。经重重筛选，此届入围者共有六位。他们分别是——出身武林世家的布氏双杰、玉面剑侠克灵遁、樱花居士华胜德，以及人称江湖怪杰的天空城主和沐水山庄少庄主林可可。七大门派掌门人组成的长老会正在万分头痛。

宁阑因武道停滞，沦为弃子，被逐出家族，自生自灭。绝境之下，打开混元仙器‘金轮星图’封印，得到执掌星域的绝色女帝倾心相助。从此觉醒至高星魂，终成无上大帝，诛灭世间一切敌！玄天之上，万帝皆在脚下臣服！

东方文化协会以东方文化为题，托我写一本话剧。想了许多日子，我想不出办法来。一个剧本，尽管可以不要完密的穿插，可多少总得有个故事；我找不到足以表现东方文化的故事。即使用象征法，以人物代表抽象观念，文化中所含的事项也太多，没法一网打尽。再退一步，只捡几件重要的事项代表文化，也似乎走不通，因为哪个算重要，哪个不重要，正自难以决定。况且，大家认为重要者，我未必懂得；我懂得的，又未必重要。这个困难若不能克服，则事未集中，剧无从写。又想了几天，我决定从剧本的体裁上打主意。这就是说，假若放弃了剧本的完整，而把歌舞等成分插入话剧中，则表现的工具既多，所能表现的方面纵难一网打尽，也至少比专靠话剧要广阔一些。从剧本上说，这种拚盘儿的办法，是否要得？我不考虑。我知道，只有这么办才能有把它写成的希望。好，我心中有了个大拚盘。但是，这并不能解决一切！什么是文化？什么是东方文化？东方文化将来是什么样子？没有任何一个人能圆满的答出！一人群单位，有它的古往今来的精神的与物质的生活方式；假若我们把这方式叫作文化，则教育、伦理、宗教、礼仪，与衣食住行，都在其中，所蕴至广，而且变化万端。特重精神，便忽略了物质；偏重物质，则失其精神。泥古则失今，执今则阻来。简直无从下手！假若我是个思想家，也还好办。我满可以从一个活的文化中，提出要点，谈其来龙去脉，以成一家之言。但是，我不是个思想家。再说，即使我是思想家，有资格畅言文化，也还不中用。我所要写的是剧本，不是论文！似乎还得从剧本上设法。假若我拿一件事为主，编成个故事，由这个故事反映出文化来，就必定比列举文化的条件或事实更为有力。借故事说文化，则文化活在人间，随时流露；直言文化，必无此自然与活泼。于是，我想了一个故事。当然是抗战的故事。抗战的目的，在保持我们文化的生存与自由；有文化的自由生存，才有历史的繁荣与延续——人存而文化亡，必系奴隶。那么，在抗战时期，来检讨文化，正是好时候，因为我们既不惜最大的牺牲去保存文化，则文化的力量如何，及其长短，都须检讨。我们必须看到它的过去，现在，与将来。对过去，我们没法否认自己有很高的文化。即使吃惯了洋饭的鬼奴，声言外国的月亮比中国的明得多，可是在世界历史上还没有敢轻视中国文化的。谈到现在，除了非作汉奸不过瘾的人，谁也得承认以我们的不大识字的军民，敢与敌人的机械化部队硬碰，而且是碰了四年有余，碰得暴敌手足失措——必定是有一种深厚的文化力量使之如此。假若没有这样的文化，便须归之奇迹，而今天的世界上并没有奇迹！以言将来，我们因抗战必胜的信心，自然的想到两件事；（一）以中华为先锋，为启示，东方各民族——连日本的明白人也在内——必须不再以隐忍苟安为和平，而应挺起腰板，以血肉换取真正的和平。日本军阀的南进——不管是经济的，还是军事的——正是自中国至印度之间的各民族觉醒的时候。大家有此觉醒，才不至于上日本军阀的和平当，而把灵魂托付给锁镣与鞭笞。（二）一个文化的生存，必赖它有自我的批判，时时矫正自己，充实自己；以老牌号自夸自傲，固执的拒绝更进一步，是自取灭亡。在抗战中，我们认识了固有文化的力量，可也看见了我们的缺欠——抗战给文化照了爱克斯光。在生死的关头，我们绝对不能讳疾忌医！何去何取，须好自为之！这样，我们肯定了我们有文化，而且是很高的文化。可是，就照着这个肯定，编一个故事，还并不怎么容易。第一，一方面写故事，一方面还须顾及故事下面所掩藏的文化问题，就必定教故事很单薄——冰必定很薄，才能看见下面的流水啊！故事单薄，剧本就脆弱，不易补救！第二，文化是三段，——过去，现在，将来；抗战也是三段——自己抗战，联合东亚的各民族，将来的和平。这怎么调动呢？故事的双重含意——抗战与文化——已难天衣无缝的配合，而每一含意中又都有那么多的问题，即使我是个无所不知的通才，也没法表现无遗，面面俱到。还有，第三，拿过去的文化说吧，哪一项是自周秦迄今，始终未变，足为文化之源的呢？哪一项是纯粹我们自己的，而未受外来的影响呢？谁都知道！就以我们的服装说吧，旗袍是旗人的袍式，可是大家今天都穿着它。再往远一点说，也还不保险，唐代的袍式是不是纯粹中国本色的呢？因此，我不能借一件史事形容出某一代的文化确是什么样子。而且，即使我有了写史剧的一切准备，也还不过是以古说今，剧本的效果还是间接的，没有多大的感动力量。我非把过去与现在掺到一处不可，宁可教过去的只有点影子，也不教现在的躲在一边，静候暗示。是的，我只能设一点影子，教过去与现在显出一点不同；假若有人来问：这点影子到底是象征着汉晋，还是唐宋？是佛老，还是孔孟？我便没法回答，也不愿回答。总而言之，我所提到的文化，只是就我个人的生活经验，就我个人所看到的抗战情形，就我个人所能体会到的文化意义，就我个人所看出来的我国文化的长短，和我个人对文化的希望，表示我个人一点意见；绝不敢包办文化。有多少多少问题，我不懂得，就都不敢写。我所确信的，我才敢写下来。这样，我的困难可以减少一些；减少了我自己的困难，而增加了剧本的穷相，可也就无法。我只能保证自己的诚实，而不能否认才力与识见的浅薄！就是我所相信的，也还未必没有错误；不过，我要是再加小心一些，这本剧就根本无从产生了。现在可以谈剧本的本身了。剧分三幕：第一幕谈抗战的现势，而略设一点过去的影子。第二幕谈日本南进，并隐含着新旧文化的因抗战而调和，与东亚各民族的联合抗战。第三幕言中华胜利后，东亚和平的建树。剧情很简单。可是它越简单，它所接触的问题便越不能深入，仿佛是一块手帕要包起五斗米似的那么没办法。为什么要这么简单呢？我是怕用人太多，不易演出。可是，象抗战的情况，与日本南进，都要写入，又无法十分简单；于是，我就利用了歌舞。用歌舞是否可以真个简单，明于演出呢？还是不中用！此作法自蔽也！剧中有四支短歌，两个大合唱，大概至少须用三十位歌者，才足振起声势。第二幕中有六个舞踊，至少要用十位舞踊专家——随便一舞，必难曲尽其意。既有歌舞，必有伴奏，又需至少二三十位音乐家。加上演员十数人，共需八九十人矣！也许有人还以为我利用歌舞是有意取巧，我不便驳辩。可伤心的倒是弄巧成拙，依然尾大不掉，难以演出。至于幸而得以演出，而观众只听歌看舞，忽略了话剧部分，才更可伤心！最使我担心的是末一幕。没有斗争，没有戏剧，我却写了天下太平！拚盘已经不算什么好菜，而里边又掺上甜的八宝饭，恐怕就更吃不消了！关于第一幕第二节设景在绥西，纯粹是为了绥西有民族聚集的方便；若嫌不妥，请随便换个地方。第三幕设景青岛，亦因取景美丽，无他用意，也可以改换。老舍于昆明龙泉村，三十年双十节