镇木

在大城市努力打拼的周浪获得了一个神奇的小鼎，决定回老家享受生活。每天伴着青山绿水、明月清风，种树养花、读书品茶。年纪轻轻就过上退休的神仙日子！阿浪，电视台找你做节目呢！阿浪，有人告你！阿浪，

《悉达多》并非是佛陀的故事，它讲述了一个人的一生，千万寻常人亦会经历的一生。意气风发的少年郎，常认为自己是被命运选中的人。抛下过去，随了跌跌撞撞的步伐，找寻心中的声音，追逐名利，经历友情，品尝爱情。不同的是，悉达多一生追求的是生命的圆融统一，看似宏大，确是每个人无法回避的问题。黑塞的语言是充满诗性的，正如本书副题一首印度的诗，因不得而知的原因，此副题在前人所出版本中都被回避了。为了尽可能表现黑塞的诗意，我们选择从德文直译，尽管我们的译文不能完全实现这种诗意，但其诗的本性与精神显而易见。本书地位在前人的版本中已被反复强调——亨利·米勒的最爱；影响了包括电台司令在内的许多名人雅士；在六十年代美国掀起过阅读黑塞的热潮，大学生们人手一册等等。但如书中成为摆渡人的悉达多所述，智慧无法分享，它可以被发现，被体验。所以倘若你碰巧遇到了这本小书，请细细品味其中的文字。愿你在读了悉达多的故事后，也能有所感悟，并开始体验属于自己的人生。

我确定，我死了。当我再次睁开眼后发现……正在死亡的，是这个世界。

《绿袖子》是一个在特殊时刻特殊人物之间发生的爱情加不革命的出格故事。 抗战末期，日本人在长春办的满映制片厂厂长想改戏路，拍一个从《诗经》中取得灵感的电影《绿衣》，提拔做替身的中日混血演员玉子做主角。日本厂长与乐队中一个中俄混血的少年圆号手争吵起来，玉子不识时务地站在少年一边。两人尽管有年龄差异，却产生了爱情。苏军占领长春，玉子被指为汉奸，少年为玉子辩护时被指为俄奸，一放逐一关押。东北战火延烧多年，玉子与少年在废墟和围城之间冒死寻找。 中国文学中还没有出现过如此女长男少的畸恋的惨情故事，也没有出现过对民族边缘人的倾情关怀。 此书开创了一个新的文本，作者的创作过程、调查研究过程、出版过程皆浓缩于其中，是一本深深抓住人心的动态之书。

【每天双更,早9点晚21点更新】——古穿今,娇美人高冷军官的随军日常温宁生得明眸善睐,娇媚动人,是名动天下的京城第一美人,亦是高门贵女,皇帝表妹,从小就得万千宠爱于一身。拒绝京城无数追求者,转头看上大梁朝骁勇大将军陆城的温宁却一朝穿越,成了六十年代农家女,还是算计书中大佬的炮灰女配。原主挟恩设计嫁给年代文大佬,成为团长夫人后还不满足,疯狂作妖,最终不到三十便早死...温宁一生娇宠任性,尤其颜控,更不会接受随便嫁人,可在家里竟然见到了改变装束的大将军陆城。不过此时的大将军浑身冷硬,看着自己的眼神更是冷若冰霜。陆城履立奇功,年纪轻轻便晋升团长,前途无量一人却被人算计求娶,大院中人无不可惜。直到陆团长带着新媳妇回来,看到温宁那娇滴滴的模样,走几步路就嫌累,吃糙米饭嫌剌嗓子,穿棉布衣裳嫌刺皮肤,大院中众人更为顾团长不值。温宁安稳住下,准备和大将军过小日子,虽然他不记得自己,可自己记得他。陆城：...继续冷漠无情。...然而,后来逐渐认清这个冷冰冰的男人不是自己的大将军,温宁收拾包袱准备离去。陆城却变了脸色,拦下温宁去路,咬牙切齿,你心里还有别的男人？后来,被男人抱到桌上急切索吻的温宁发现陆城完全变了,以前对自己冷漠无情,眼神似刀锋,现在眸色幽深,欲念重重,恨不得吃了自己。Tips：1.女主绝世大美人,而且特别娇气2.古穿今,私设多3.家长里短,日常流下一本预收《七十年代娇美人》求收藏,文案如下：【娇美人白富美狠茬子刺头】肤白貌美,腰细腿长,从小被宠爱着长大的温倩跟着父母下放农场,战战兢兢过了五年,等到父亲平.反消息传来那天,温倩悄摸找村民买了三个鸡蛋,准备好好庆祝。谁料意外听到农场几个二流子准备对自己下手,意欲毁了自己清白。盼望回城,不允许任何意外发生的温倩收买农场最刺头的狠茬子谢晖收拾了那几个二流子。本以为万事大吉,谁知道自己却被谢晖盯上,她认为已经付了酬劳,可谢晖要的却是她这个人。

他是一个狼孩，六岁才开始直立行走，吃熟食，还有玩枪！雇佣兵界顶尖战士邪狼回国后进入一所大学开始正常人的生活，一个偶然的原因，他踏上了凶险重重的巅峰之路。平时，他只是一个普通人，大学生萧逸。工作的时候，他是杀手，他是霸主，邪狼萧逸。他被杀手界誉为枪皇，可是只有他知道，他最擅长的不是枪……

十卷本系列纪实文学《北洋兵戈》是董尧先生的有谓之作。为十人立传，耗二十年功，积三百万言，先生大可无憾矣。丹青施于天地，臧否贯乎古今，物议何如，不必理它，做成了一件自我选择的事，总是痛快淋漓的。名为纪实文学，史传的色彩毕竟浓烈。故《北洋兵戈》既可视为小说家言，亦可作史读、作野史读、作闲史读、作逸史读、作奸雄史读、作英雄史读……无意间，董尧先生又做了一回太史公。幸甚!幸甚!这太史公很难做。一难，相隔时距太短，历史的混沌尚未沉淀出水清沙白的了然；二难，主流偏见太重，武断的谳议依然左右着官方民间的口舌。你写，你写什么?你凭什么写?好在，董尧先生早在写作的中途，即已脱离了鱼贯相随的精神队列，借离休之机，完成了他无职无位的平民回归。每每相聚，杯酒畅言，董尧先生无不慨然于精神之自由、笔之自由得来不易。常聚常饮，常饮常醉，常醉而常清明，醉眼中回望二十年心路，《北洋兵戈》只能是一个平民文化人历史思索后的个人话语。目下流行的中国近、现代史，将公元l912年至公元l928年间的中华民国史定性为军阀政府背景下的军阀割据与军阀混战是不很恰当的。如果多一点历史的权衡，我们自会承认，中国民主革命的先驱们当年的理想，辛亥之后九十年尚未完全成就，谁又有权利气壮如牛地将中华民国最初的十六年描成污团?中国，至今依然还处在转型期。转型期的不确定因素极多，所以这期间多无验之成效的思维定式、行为定武或权力定式。中华民国初期的大局波荡，这也是武人、文人、能人、坏人一逞其志的诱因。《北洋兵戈》纪实文学的传主共十人，不论于国民党，还是共产党，大抵皆为否定对象。董尧先生为这些历史人物立传，无异于公开了一种有别于政治审判的文化评判立场。这是需要胆气的。粗览《北洋兵戈》，我知道董尧先生的文化评判还包含了更多的历史理解和人文宽容。因为，他追踪的是历史的人迹，并由此探寻历史的人心、人情或人智；转换为文字，《北洋兵戈》自然也成为一份迟到的关于中华民国初期风云人物的奋斗、发达、寂灭的记录。何必要分什么反与正呢?那是戏台的演出之需。生活中，没有人来得及丈量人性，匆匆过客，抓住了所求，又纷纷抛弃了所得。我钦佩董尧先生的写作毅力。我更钦佩他对十位传主的人性、人格所作的历史开掘。辫帅张勋，何其反动耳!但他的政治忠诚所折射出的人格坚定，正是他之后纷纭政坛上消磨最甚的良知良能。他如吴佩孚、段琪瑞、张作霖诸公，在爱国守节的层面上，也是没有污点的。因为资料所限，《北洋兵戈》一书目前还做不到还历史以本来面目。大略如此，皂白仿佛，作者与读者，基本可以无憾也。是为序。万千言又在序外。

小偷出身、纯朴善良的阿呆，在一次行窃之时被强大的炼金术士哥里斯因为要创造一件神器的目的带走了。阿呆的命运从此改变，命运推动着他救了大陆第一杀手 冥王 ，冥王为了报仇，强行将阿呆带到偏僻的小镇，并把自己的一身所学倾囊而授，跟杀手相处的阿呆会变成一个恶魔吗？阿呆跟随欧文学习了一身绝世武技，在复仇之路上，认识了一个又一个好伙伴。在他们的帮助下，阿呆逐渐成长。艰难的冒险历程使他变的坚强，使他出淤泥而不染。在与神王的交谈中，他明白了：自己是死神曼多恩，是神王与冥王的孩子。世界与亲情，令他左右为难，他会怎么做呢？