普通向导，但被天龙人们求爱

她莫名穿越到深山老林里，被砍柴的小哥捡回家，煮饭烧菜一贫如洗。为提高生活水平，她发挥出前世酿酒专业研究生的优势自立自强，当垆卖酒苦干半年，终于迎来胜利的曙光手握纹银脱贫致富奔小康，却忽然迎来自己人生中的重大转折。皇子大婚之日竟然将轿撵停在了破败的小酒馆门口，就为讨口酒喝？皇妃每天正事不干就喜欢来小酒馆找茬？她只是想寻得一人白首不相离，却一招不慎踏入皇室漩涡，求真心而不得。在她以为能平静的时候，却忽然得知一个惊天秘密什么，你说我是谁？你特么在逗我！

(明日入v,会有肥章掉落,欢迎小可爱们订阅）燕朝嫁女,多图攀权结党。娶妻娶贤,反容艳者鲜少。*吕献之是百年氏族嫡子,郎艳独绝,世无其二。前二十年他把忠孝规矩刻在了骨子里,似是九天揽月之神人,虽高高在上却没什么人情味。直到某一日,他娶了全京城家世品性具不出挑的杨三娘为妻。*杨氏三娘,庶女出身,嫡母不慈,待字闺中两年,无人求娶。一朝穿书,自此脾性古怪。一不循规蹈矩,二未三从四德。所谓伺候夫君,新婚翌日便大骂一顿；所谓孝顺公婆,端茶送水无有,伸手要金不分场合。*金明池初遇,吕献之便知杨氏女娘非等闲之辈果嫁入门中日日不闲,屡战屡胜院中人人如惊弓之鸟,大娘子笑是笑,笑也能是不笑。唯他作夫君万事不管,竟难得一身轻,无人催学、无人近身,比从前的苦日子好过百倍。人人皆与他道,前世做了孽,才娶的如此毒妇。吕献之捶手顿足,非也,夫人虽多思善妒、性情跋扈、争权夺利,却是个好娘子。

恬淡静美的菊是日本皇室家徽，凶狠决绝的刀是武士道文化的象征。 美国学者鲁思·本尼迪克特运用文化人类学的方法，用菊与刀来揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性（如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等）。由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。 文本从日本人生活方式和典型事件入手，于生动的叙述中进行有力论析，语言富有智慧和幽默感。读之既启人深思，又引人入胜，是了解日本民族绕不过的经典读本。

马桥词典》集录了湖南汨罗县马桥人日常用词，计一百一十五个词条。它以这些词条为引子，讲述了古往今来一个个丰富生动的故事，引人入胜，回味无穷。这部长篇小说没有采取传统的创作手法，而是巧妙地糅合了文化人类学、语言社会学、思想随笔、经典小说等诸种写作方式，用词典构造了马桥的文化和历史，使读者在享受到小说的巨大魅力时，领略到每个词语和词条后面的历史、贫困、奋斗和文明，看到了中国的马桥、世界的中国。小说主体从历史走到当代，从精神走到物质，从丰富走到单调，无不向人们揭示出深邃的思想内涵。 这是一次成功的创作实践，是中国当代文学一个重要的收获。 ……

这是一本关于中国地名的科普读物。地名是历史学和地理学的第二语言。地名不但指出当地的地理类型，通常还反映出命名时代该地的自然地理或人文地理特征。通过地名的研究，不仅可以帮助我们了解某些现代地理现象的来龙去脉，还可以恢复一些地域的古地理面貌，找出它的时代特征、区域特征及其演变、发展过程。

体术巅峰的秦宇，重生到了十八岁。这是一个修炼魔法的世界，每个人都梦想着成为魔法师。而在学校内，各样的天才，层出不穷。然而也就在这个时候，忽然出现了一个别具一格的法师。比试时，别人还在吟唱魔法的时候，秦宇就拎着法杖一棍子敲了上去。在对抗妖兽的同时，别人还在分布战术，秦宇二话不说冲上去和妖兽贴脸肉搏。所有人全都崩溃了：求求你当个正经法师吧！

天下三分，北有东西二魏，南有半壁萧梁。然而内忧外患之下，江南繁华不再，大厦将倾，生灵涂炭。乱世中，他挺身而出，宛若栋梁，撑起破碎河山。

萧无涯山中苦修七年成就武道巅峰，自诩世间无敌。下山后，什么？这世间有妖，无妨，我一拳杀之。什么？这世间还有修行者，无妨，我挥剑斩之。什么？这片天地是假的，那就看我捅破这天地。天不生我萧无涯，武道万古如长夜。