大厦将倾我屹立于文明废墟陈伶韩蒙

赤色流星划过天际后，人类文明陷入停滞。从那天起，人们再也无法制造一枚火箭，一颗核弹，一架飞机，一台汽车……近代科学堆砌而成的文明金字塔轰然坍塌，而灾难，远不止此。灰色的世界随着赤色流星降临，像是镜面后的鬼魅倒影，将文明世界一点点拖入无序的深渊。在这个时代，人命渺如尘埃；在这个时代，人类灿若星辰。大厦将倾，有人见一戏子屹立文明废墟之上，红帔似血，时笑时哭，时代的帘幕在他身后缓缓打开，他张开双臂，对着

靖难之役后，建文帝朱允炆下落成谜。明成祖朱棣登基，年号永乐。永乐末年，看似歌舞升平的大明实则波涛暗涌。日月歌、金龙诀横空出世，带来了惊天预言；东瀛忍者、捧火会、排教相继登场，惊动朝廷上下。锦衣卫千户秋长风奉黑衣宰相姚广孝之命，追查日月歌之谜。迷雾重重下，他剥茧抽丝，数度历险，终于即将触摸到真相的边缘。然而，这个真相却可怕到让他不敢触碰……

作者微博@蒋小韫陆之韵绑定的是恋爱系统,拿到的却是炮灰剧本：虐待渣男私生子的国际影后、不甘寂寞勾搭小叔子的世子妃、爱上连环杀人犯成为第一个受害者的女大学生……系统：共情系统开启,宿主将融合原主的性格和人设,和男主谈一段山崩地裂海枯石烂至死不渝的恋爱。陆之韵：……意思是,我明知会死很惨,还要往男主跟前凑？这不找死呢？一句话文案：拿炮灰剧本,过女主人生世界暂定：第一个世界：国际影后X渣男的私生子第二个世界：世子妃X小叔子第三个世界：女大学生VS高智商连环杀手第四个世界：女扮男装大小姐VS起点修仙文男主第五个世界：被凤凰男背叛的白富美VS家里有矿的霸道总裁PS：1、男主是同一个人,和女主同时穿到每一个世界,身心唯一。2、谢绝扒榜。3、排雷：小世界设定猎奇,怎么带感怎么写,卫道士慎入。如有观文不适,请迅速弃文逃生,弃文请不要特意留言告诉作者~~~存稿文《这恋爱脑我不当了[快穿]》求收藏,戳专栏可看

传闻云丞相府的嫡出二小姐云裳，天生废材，人人都嘲笑她是废物，死皮赖脸地闹着要嫁给八王爷，最后惨遭退婚，命丧九泉，被抛尸乱葬岗。她，代号小云裳，二十一世纪特工，因一次意外，穿越成了她，从此，慧根觉醒，逆天改命，见神杀神，见佛杀佛！御九翊：女人，你只许看我，不许看别的男人！小云裳：是是，神尊大人御九翊在的时候，她只看他。御九翊不在的时候，她看别人。

前排：本文将于5月15日倒V,倒V章节从28章(正文第二十七章)开始,看过的宝宝请勿重复购买,介时会有多更肥章,靴靴大家卢书忆出身簪缨世族之家,生得清雅可人,纤纤弱质,却于乱世中主动披上朝服,游走于破碎山河之间。而永泰二年,割据一方的雍州王离世,卢书忆奉命以雍王世子未婚妻的身份潜入雍州,重觅新主,引他归阙。雍王世子元昇,矜贵俊美,恣意慵懒,一双桃花眼灿若春水,却无权无势玩世不恭,实为卢书忆心中不二人选。谁知这纨绔世子竟渐渐露出獠牙,原本波云诡谲,鹿死谁手,不想阴差阳错,春风一度。幽静无人之地,元昇将卢书忆揽入怀中,落下密匝的吻后,目光幽冷地斜睨她说：记住,你我之间只是交易而已。后来,元昇落入网中,沦落京都为质。某日,天光云影,宫墙高阔,卢书忆携天子令威逼元昇交卸兵权。元昇听后喃言：雍州之行于你而言,是何意义？卢书忆笑靥如花,逢场作戏。——主相爱相杀+双扮猪吃虎聪慧腹黑世家贵女vs傲娇深情诸侯世子架空唐朝,1v1 SC路过点个收藏吧,比心更新频率固定隔日更新,随机掉落加更,不会弃坑哒！

给预收求个收藏^O^/《笼中有雀》本文隔日更【腹黑心机权臣落魄钓系千金】强取豪夺魏国公府世子陆迢,风标才器,如圭如璋,端方君子形象向来深入人心。忽有一日,他去了趟花楼。从里面带出个乖巧柔顺的漂亮姑娘当他的外室。自此为始,风评大害。*秦霁从昔日的御史之女沦为陆迢见不得光的外室,她有心讨好,只求早日还清那赎人的那两千两后各不相干。小姑娘节衣缩食,这不要那也不要,陆迢看在眼里。夜间风疾雨骤,他从后含住她的耳珠,低声问,没有想要的东西么？向我提些什么,嗯？什么都可以？陆迢轻哼一声,下颌靠在她伶俜肩头。随后,他听见她说：我…想走。陆迢看着他的外室,眼神温柔,笑意却刻薄,喊出她真正的名字。秦霁,这个不行。*行不行由她。【阅读提示】1V1,SC,he强取豪夺,男主前期底线较低,后有火葬场。非女强文。架空历史。

【第24章入V,入V有三章更新,感谢小天使们支持！】为了体验一把成为富婆的快乐,我包了一个小白脸。小白脸要身材有身材,要脸蛋有脸蛋,倒在沙发上的样子就好比一大滩豹豹饼。我很满意,并决定和小白脸原地结婚。——————某禅院家知名不具0咒力被包了。虽说他是收钱的那位,但回过神来,天与暴君正穿着粉色围裙给上班的雇主送便当,术师杀手正拿着笔记本在家庭主妇厨艺班上课。爹咪：难道现在只靠身材和脸蛋真的不吃香了吗？纠结这个问题没有意义,雇主家的床睡得很舒服,职业小白脸也当得很开心。最高兴的是,雇主向他求婚了。雇主：所以甚尔君要答应吗？爹咪：得加钱。——————惠惠今年上小学了,老师给惠惠布置了作业《我的梦想》。惠惠：爸爸和叔叔们都说小白脸是很值得骄傲的职业,所以我的梦想是成为第一的职业小白脸。为了达成这个梦想,爸爸每天都把家务交给我做,他告诉我,这是成为小白脸的必要磨练！食用指南：1.主角惠妈,私设如山2.父母爱情故事,把少年漫片场过成日常泡面番的恋爱轻喜剧3.别问惠为什么想当小白脸,问就是身边的男性长辈都这么说4.惠惠高专时期这个梦想早就被埋进地下六尺了5.但是5t5留下了日记的照片

【明天6.6 从20章开始倒v,今天的更新放到明天,明天一共有三更哦~】*预收《夜雾玫瑰》《山中书院小厨娘》文案在最后*完结《表姑娘她只想挣钱（美食）》已上线插画活动,戳专栏瞧一瞧看一看啦~时绣接到节目组电话才知道,妈妈瞒着她给她报了一档恋爱综艺。付不起高额违约金,时绣被迫坐上前往海市的航班,安慰自己权当去旅游。从小到大自带透明体质的时绣,果然成了节目里边缘化的小透明。被分配到最角落的小房间不说,连跟拍摄像师都闹肚子,第一期节目播出,时绣的镜头寥寥无几。随着节目热度攀升,观众纷纷磕起cp,却没有一对关于时绣。毕竟连续三个晚上,时绣都没收到一条心动短信。呀,今天不是绣绣跟萧然出去约会的吗？怎么短信还是到了我这里,是不是发错了呀？一号女嘉宾从她的落地窗海景房里款款走出。第四天,大家乘上游艇前往海岛游玩。阳光沙滩,海浪椰林,人迹罕至的海岛景色优美,只是——什么,岛上没有餐厅,节目组也不提供餐食？那我们吃什么,这地方又没外卖！要自己上山挖笋下海捞鱼做饭？我要会这个还来什么恋综,不就去参加荒岛求生了吗？一片哀嚎声中,被挤在角落里的时绣无奈地举起手：要不,让我来试试？葱烧鱼头,蒜蓉对虾,海蛎煎蛋,螃蟹年糕,清炒菠菜,油焖竹笋,还有一大锅椰子鸡汤。六菜一汤端上桌,所有人看时绣的眼神都变了。这一夜,时绣收到了所有男嘉宾的短信。*顾盛坐在电视机前,看着时绣和一号男嘉宾在雨中散完步,又上了二号男嘉宾的跑车去超市,最后与三号男嘉宾看电影,眉头越拧越紧。五分钟后,顾盛转头拨通了时绣的电话：这违约金我替你付了行不行：）*阅读指南：1.恋综美食,恋综模式有参考现实中的恋综节目,美食元素会比较多。2.男主后期会上节目踢馆。*微博@云朵酥不酥——————————————预收《夜雾玫瑰》文案：宋槐还记得第一次遇见边颂那天,江城刚下过一场夜雨,雾水茫茫。边颂被几个喝醉酒的混混摁在酒吧后门满是积水的路边,他的脸上沾满了泥水,被踩在脚下。从某豪华酒店的顶层套房中仓皇逃出的宋槐,不知哪来的勇气,拎起路边的一个空酒瓶就砸了过去。再次见面,是五年之后。彼时的宋槐已经成了娱乐圈里人尽皆知的大明星,她的巨幅海报挂在中央广场的大屏幕上,明眸红唇,美艳得不可方物。但私下里,众人提起宋槐都意味深长,明里暗里,议论她心机深沉,资源来路可疑。当边颂公开追求宋槐后,一次著名慈善晚宴上,有人好心地将宋槐的往事告诉他,劝他不值得为这种女人费心。这位在国际上名声赫赫,向来以温文尔雅著称的首席调酒师,直接毫不留情地将刚给对方调的酒,连同酒杯一起摔在地上。第二年他在世界调酒大赛上斩获金奖,无数邀约纷至沓来,对着无数的闪光灯和摄像镜头,他微微一笑,晃了晃手中的酒杯,只说了一句话。这款酒,名叫夜雾玫瑰。夜雾玫瑰,是宋槐拍的第一部电影的名字。也是边颂初见宋槐的那夜,宋槐在他心里留下的烙记。——就像夜雾中带着刺的玫瑰,美丽而又脆弱,却依然在黑暗中执拗生长。注：双洁HE,关于女主的传闻系谣言。——————————————预收《山中书院小厨娘》文案：女扮男装混入书院的第一天便被识破了怎么办？为了留在书院,桑秋换上围裙,成了书院的一名小厨娘。没过多久,山长便发现,天天抱怨饭食难吃,叫苦不迭的学子们,开始猛猛炫饭了。没有食材？桑秋便春来山里挖新笋,夏日河中捉肥鱼,秋天林中捡栗子,冬季雪地啃山楂。做法单调？桑秋便炒烧蒸炸爆,煎烤烟卤熏,冻拌烩汆溜,烫炖煮焖焗。对此,布衣蔬食的夫子宋诸痛心疾首,苦口婆心地规劝学生们吃得苦中苦,方为人上人。直到有一日,有学生看到满嘴君子不重口腹之欲的宋夫子,追在那小厨娘后面,软声细语地讨好道：秋秋,给我做个蝴蝶酥好不好？古灵精怪小厨娘口嫌体正俏夫子

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。