牧妖师：我的妖宠太不正经

本文将于8月23日周五倒V,倒v章节从第25章开始,看过的读者请勿重复购买哦,入V将三更奉上。谢谢大家一直以来的支持,往后也请继续支持！大梁已经到了王朝末年,各地动乱,边境不稳,敌国虎视眈眈等着分割这片富饶的土地,这个时候云州城的闹市中央突然出现了一间超市,里面摆满了各种没见过的东西。闻人笑的任务就是给大梁拔苗助长点亮科技树,把自己现代社会的东西卖去古代,科技树升级了一段时间后：云州城就出现了自行车与骏马一起出行,棉袄跟羽绒服同时出现的场景,不光如此,闻人笑从现代弄来的廉价生活用品也疯狂的冲击着这个朝代。普通百姓一夜之间生活大变,以前穷的一家就一件衣裳谁出门谁穿,现在人人T恤短裤二手衣,什么,你说露胳膊腿有伤风化？百姓谁管这些,穷的都光身子了谁还讲究这。以前价格昂贵的琉璃制品现在几文钱一个满大街都是,吃饭的碗大家都用的是不锈钢,只有大家想不到的东西没有那家店没有的,那间神奇的店铺里出来的东西还都格外的有色彩。闻人笑甚至还把现代的好几家厂子盘活了,什么火柴厂,蜡烛厂,手电筒厂等等,只要是符合初级科技树的古早玩意闻人笑都带去了大梁朝,甚至闻人笑还给每个大佬画一样的饼：只要你支持我的商品,那么以后我店铺升级了给你搞点科技武器,大梁未来的皇帝就是你！知道什么叫科技武器吗？不知道？来看VCR。看完后,大佬惊讶的合不上嘴！不要怀疑,这些武器迟早都会有的！于是各地政权都像被吊着胡萝卜的驴一样听话,乖乖的帮她做任务,疯狂采买各种商品！战场上,后勤的物资里辣条跟泡面是最受欢迎的,运物资的车是脚蹬三轮车,冲锋的将士头上是头盔,将军站在城楼上手里拿的是望远镜跟扩音喇叭,敌方一看这仗打不了了,我方也要升级。渐渐的云州城就成了各路诸侯公认的中立区,缺什么都来这里就对了,虽然那女人不知道为什么总提一些奇怪的要求,比如说领地内需要识字人数达到多少,给个没见过的种子种植率需要达到多少,工匠技能等级上升等等。很久以后为什么他的地盘会有铁路这种VCR里的东西？某大佬愤怒质问。哦,这怪你自己啊,之前那个任务谁让你不接的。你之前让我培养给人开肠破肚的大夫啊,那合适吗？人家怎么就没觉得不合适,那任务奖励就是铁路啊,你自己不要的。我这是善良！你也没说奖励是铁路！！！大佬哀嚎因为自己不够狠心就失去的铁路,那个东西他想要很久了。你那是拖后腿！就因为你们不知道学习,我的医学科技树才一直点不亮！

每个俱乐部都有个烦人的家伙，加冕俱乐部也不例外。尽管外面正有敌机来袭击，俱乐部里的气氛却一如既往。曾经远渡重洋到过印度的波特少校扯扯手上的报纸，清清喉咙。大家都赶快躲开他的眼光，可是没有用。

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。

殷怀一觉醒来穿成了权谋文里的炮灰二世祖皇帝，朝堂上的文武大臣对他敢怒不敢言，暗地里痛骂狗皇帝。殷怀也尽职尽业的当着自己的狗皇帝，听说权倾朝野的温润丞相要娶妻，他后脚就要去强抢未婚妻入宫。听说当朝的高冷国师最厌凤梨，便隔三差五赏他凤梨酥凤梨糕凤梨汤凤梨香听说异族王子流落本朝，他立刻去花楼把人买了回来当贴身侍卫，伺候自己打水洗脚。听说摄政王有造反的打算，殷怀时不时就穿着龙袍去他府上晃悠，一年四季春夏秋冬龙袍不带重样。殷怀觉得自己这个狗皇帝当的真狗，直到后来某天他发现—被他抢走未婚妻的丞相他房间里全是自己的画像。国师专门定制了一个盒子全装着他赏的凤梨王子放弃复仇大业甘心待在自己身边当侍卫摄政王造反是因为想坐上皇位就娶自己为后把他藏在后宫里。殷怀表示：我错了，你们才是真的狗食用指南：非买股文，万人迷向，受只对一人动心，坚持1v1，cp：殷誉北X殷怀纯感情流，一切的剧情都为感情服务，受不搞事业非强受——————推荐预收文《别磕了，毁灭吧》娱乐圈里池西野红不了的原因之一就是他嘴臭，和人对线能够把人骂的回去找爸妈。但是粉丝发现他最近有些奇怪，凡是影帝江朔参加的综艺他必出演，日常手滑点赞江朔微博，被扒到偷偷穿着江朔同款。于是大家都开始脑补十八线小明星暗恋当红影帝的虐恋情深。池西野：？？？综艺明明是他先定下来的，点赞也是点的是江朔黑粉的微博，衣服是品牌方接的。某场聚会上，池西野嫌人多又吵又烦，于是跑去后巷抽烟。他刚点燃，还没等他吸上一口，就被人抽走了手中的烟。他抬头望去，头顶高大阴影笼罩下来，江朔站在自己面前，抽走了他手里的烟。你从哪学的？池西野白了他一眼，关你屁事。说完后还不忘斜着看他，把手一摊，还给我。江朔垂眼看了他的手。第二天这一幕被人拍了下来当作新闻报道#十八线明星不知名小巷欲牵影帝的手#池西野：？别磕了，毁灭吧。【半校园半娱乐圈】

一个混世霸王的成长史！精神强大的刘修并不知道，当他来到这个世界，欣喜于这个怪异而强悍的肉体时，大汉的历史车轮便已经生了不可逆转的改变。英雄？枭雄？奸雄？剑在手，问天下谁敢称雄！…………袁绍欲哭无泪：这竖子哪是打酱油的，分明是打江山的嘛。

本文根据作者亲身经历改编【上岸第一剑，先斩意中人】【抛开事实不谈，你难道就没有错？】【你们男的除了上班，有什么辛苦的？】【别说我们爱钱，你只是在物化我们女性！】【我在拍照，请拿走你的餐具！】【我和别人在一起，你就一点错没有？】女友专升本两年，我养了他两年。没想到毕业典礼结束后，女友当场对我提出分手。说的大专生的认知比不上她本科生的认知。并且告诉我，我们以后不要来往，我当场开启情绪反甲系统，只要自己被伤害，就能获得奖励，于是我懂了【与其反思自己，不如怒怼他人】从此，前女友永远无法忘记那天......

黎知韵已大学毕业，无心恋爱，只想搞事业。可她爸偏偏担心她见识少，恋爱脑。于是动用钞能力，让她去相亲。她爸说：可以不谈恋爱，可以不结婚一直单身，但必须要去见见世面。以免见识少，容易恋爱脑。所以，相亲对象很靠谱，学历高，家境好，又高又帅有大长腿。【看点一：】都说婆媳关系是老大难，婆婆不是妈，表面上和和气气的就行。所以，结婚后黎知韵想跟婆婆保持距离，但婆婆却要跟她做闺蜜。婚前，婆婆是气质出众高贵大方的贵妇一枚，不好接近，有距离感。但婚后，黎知韵才发现，婆婆是她的网友。而且她们彼此还是对方的事业粉。为此，婆媳关系好，儿子就不是宝。结婚前，周辽是他妈的好大儿，婚后，儿子不如儿媳妇香。**周辽以为，他通情达理的老妈会是他的爱情保镖，可万万没想到，他还要提防亲妈挖墙脚。【PS：本文主打轻松治愈，女主人间清醒，男主男德标兵，没有渣爹事儿妈，极品少，不撒狗血。】

幼时双亲相继离世，阮绵早早扛起生活重责，步步谨慎，照顾幼弟，打理庶务家计，组商队，战山匪，扶住弱小，在世家大族中颇有端庄恭谨美名。皇孙齐民瞻，自幼顽劣乖张，飞扬跋扈，惹是生非，乃京中出了名的人嫌狗憎。一朝宫廷政变，昔日的天孙贵胄被迫隐姓埋名，东躲西藏，幸得她收留......即将成为老姑娘，她将自己送进了皇宫，打