药罐贵妃娇又作，病娇暴君乖乖认怂

【穿书+宫斗宅斗+玩梗+反套路+缺大德】末世大佬凤曦穿进了一本男频赘婿文，成了龙傲天男主祁霄的公主发妻。公主蠢钝如猪，自私狠毒，对祁霄百般磋磨，最后被断手断脚，扔入蛇谷任万蛇撕咬。凤.只想养老.曦：懂了！我现在就去对他好！然而：禀告公主，驸马已经被您关进暗室三天三夜了！禀报公主，驸马已经在大雪里跪了八个时辰了！禀报公主，您当着驸马面儿给穆小侯爷写的情诗京城都传遍了！凤曦：？所以我真的不能再抢救一下了么？算了，来都来了，直接发癫开摆好吧！半年之后，蛇谷之上，凤曦终于与书中女主同立悬崖。反派：祁小侯爷，发妻和红颜选一个吧？女主眉目含情脉脉无语，祁霄掀了眼皮，毫不犹豫：曦儿，到夫君这里来。凤.嘴咬血包.手抓驱蛇粉.随时准备跳崖跑路.逍遥一生.曦：？我现在自己跳下去，还来不来得及？

都市白领林晴岚一觉醒来，就发现自己出现在了林黛玉从扬州去往贾府的船上，她的身份是林黛玉的庶女妹妹。林黛玉去的是贾府，而她却是被自己的姨娘，临终托付给了一位长辈忠勇侯独女盛老太太，和盛明烟做了个伴。可这个世界，和林晴岚印象中某一部电视剧又何其的相像？是魔改的世界，还是平行时空？身具签到系统，演绎庶女风流！

蓝小鹊发现自己是一本书里的炮灰女配，同桌是会黑化的深情男配。 总有一天，同桌会因为失去女主而投放病毒，毁灭地球，导致蓝小鹊全家死无全尸。 这可不太妙！ 为了拯救地球和自己，蓝小鹊天天热情洋溢活力四射，给同桌传递正能量思想，为他树立社会主义核心价值观，甚至帮他疯狂追求女主，助他实现各种愿望。 但不知道为什么，同桌还是黑化了！ 蓝小鹊欲哭无泪：我再也不对着你念八荣八耻了，你先松手好不好。 晏改将她牢牢困在怀中，黑眸似有烈火燎原，眼神隐忍又克制。 片刻后，他哑着嗓子，低声哀求：别把我推给别人我会疯的。 蓝小鹊：？？？ 等等男配你好像拿错剧本了！ 【小剧场】 刚开学的时候 蓝小鹊：你能和我做好朋友吗，我就欣赏你这种类型的。 晏改：（懒得理） 后来 晏改：不是要当朋友吗，过来。 蓝小鹊：不，不了，我要回家写作业。 晏改低声笑：来我家，我教你写。 蓝小鹊：滚啊！ * 你是我永恒追逐的光。

她，是千年药毒世家第一传人，天纵奇才，药毒双修，机智聪颖，偶尔犯二。一朝穿越，竟被绑上花轿代姐出嫁，刚进喜堂，一纸休书猛然砸到脸上，上书龙飞凤舞八个大字。早已换了灵魂的凌阳侯府三小姐不堪欺负，愤而撕碎休书，当场要求全城百姓见证休夫，一时之间，轰动全京城。他，是帝国的绝色王爷，妖娆，冷漠，绝代风华！这女人胆大包天，竟敢当众唱狐狸叫，还给他送加长版苏菲？传说，大乾朝摄政王铁血冷酷，威震天下。传说，大乾朝摄政王权倾朝野，手握重权，连皇帝也要忌惮。传说，大乾朝摄政王容颜绝世，勾一勾唇，连天上神女也为之倾心。【情节虚构，请勿模仿】

完结文《伟大航路恋爱中》等海贼文预收文火拳的《来自伟大航路的最强式神》综艺入侵世界,各个世界的人收到了恋综的邀请函,参与划分10亿大奖。观察员邀请到了蝉联五年最想嫁男人的冠军坂田先生,禁术大师千手先生,咒术师杀手伏黑先生最年轻的海贼王草帽先生与旧四皇红发先生,最令人尊敬的铁拳先生还有爱打网球的王子越前小先生。以及在观众席上的他们的亲友团们！观察员们能观察到平行世界的另一个自己参加《我们的夫妻生活》,观察员要踊跃表达自己对屏幕里的夫妻的看法,给观众们分享恋爱经验与夫妻相处之道。直播间会有神秘小礼物出现,请大家积极获取。主持人：那么请猜出自己平行世界的妻子！A.（短发呆萌,情绪价值满值少女）林钰秀B.（金发碧眼女郎,知性优雅）希拉C.（白发魔女,拥有神秘来历）那罗D.（黑眼圈白大褂,不良教师）张三月E.（时尚达人,外热内冷心思深）卫商F.（精英ol,徒手修拖拉机）诸葛雅琪G.（华丽娇俏,作精恋爱脑）青玉我们会把诸位的选择播放给平行世界的同位体,选错的要注意！主持人：恭喜选择正确的观察员获得神秘礼物！接下来请带着任务在参加的七对夫妻里选出假夫妻！正确的人将会获得神秘礼物！那么请看——VCR！阅读小指南：1.直播综艺（？）2.原著人物在直播间做观察员,观察平行世界的cp（作者的cp,大概率会全部出现,看情况）3.改了预收致歉,原预收cp惠妈和惠仔也会出现在综艺4.想到再添加

文案:阶梯教室顾长宁:林梦,你来回答一下《刑法》第193条的内容林梦赶忙摘下耳机站起来尴尬的说:不记得了！顾长宁冷冷的眼神扫过她:下课，来我办公室！林梦在众人鄙视的目光中坐下。顾长宁:坐在中间第十二排，左起第六位，穿白T恤的女生，你来说一下《刑法》第160条的内容。同学们互相看看，最后发现，这不还是林梦吗？林梦在同学们幸灾乐祸的眼神中站起来，低声道:不记得了！顾长宁冰冷的眼神再次扫过林梦:把160条的内容抄写五十遍，下节课下课之前拿给我。课间十分钟，林梦为避嫌，借了同学的粉色马甲穿，又坐到了过道左边靠窗最后一排的位置，心想，这回你总该不叫我了吧！谁知坐在过道左边，靠窗最后一排，穿粉色马甲的女生，你来回答一下:职务侵占罪中，诈骗多少算犯罪？顾长宁清冷的声音再次传来。林梦好半天才反应过来是叫她，她心里早已万马奔腾，站起来揉揉头发，尴尬道:不记得了！哈哈哈，全班哄堂大笑！顾长宁眸中清光一闪，似笑非笑地说:好，很好，再把193条的内容写五十遍，这回下课后，到我办公室写！哈哈哈哈，全班绝倒！林梦彻底凌乱了:这位大佬上辈子跟我有仇吗？

沈墨穿越成别人都当成废物的九皇子，不夺嫡，不宫斗，只想安心搞医术当老六！你对付我，我让你死；你帮助我，我保你不死！生死有命，富贵在我！

一城权贵，冷血薄情的谢少最近有了新欢。都道是那新欢痴缠不已，才抱上谢少的金大腿，不过是只豢养的金丝雀，图个新鲜，玩玩罢了。可宴会上众人却见到谢少追在那女人后面，捧在掌心怕摔，含在嘴里怕化，娇宠的不行，反倒是那新欢，对谢少竟不屑一顾。众人都好奇那女子有什么特别，竟能引得谢少折腰。于是频频招惹试探，却被啪啪打脸，白樱冷笑，男人罢了，值得你们上门来找死？谢少闻言，宠溺一笑，媳妇就是厉害。

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。