三国之我的皇叔父亲

四年前,她遭继母陷害,身败名裂,更被老公扫地出门,成为众人眼中的笑柄。四年后,她携三宝铩羽归来！争家产,虐绿茶,撕渣男,玩嗨名流圈,坚决跟前夫划清界限……撕着撕着,那个千亿总裁前夫,居然舔着脸求复合了……

一朝穿越，她成了霍家的痴儿大小姐，深处危险当中到她被他所救。他：涟儿什么时候变得这么暴力？不过我喜欢。我：喜欢你个头。重生后的她有幸体会到前世被遗忘的亲情，以及爱情。最后才发现原来他要守护的人是她，而非她！他却坚定初心，不管你是不是她，我都会守护你不离不弃。

冯殃又一次死不了还穿越了之后，占了个山头捡了个徒弟交了个朋友，窝在深山老林当普通人，日子过得倒也舒心惬意。

有的人，眼睛一闭一睁，一晚过去了有的人，眼睛一闭一睁，一个世界过去了当陆宸再次睁眼的时候，他已经来到了英雄联盟的世界嗯，被一个坑哥少女召唤的最令人捉急的是这玩意是一张单程票获得外挂前，他只想回家获得外挂后，他只想打穿符文大陆，然后再回家巨神算什么，哥就是神父星灵算什么，哥就是星爷且看莽夫陆宸在无限火力的BUFF下如何莽出一片天地食我一万层的汲魂痛击吧......

【正文完结】预收《难舍》vb@是槐故吖。钟吟,S大播音系风云人物,传说出手从未失手,男友无缝衔接。近日,小道消息称：钟吟的下一个目标是计信学院易忱。易忱,计信双草之一,生人勿近,来者全拒。见到钟吟的第一眼,易忱便察觉她那些欲盖弥彰的心思。钟吟看他一眼。易忱：她在朝我放电。钟吟轻声说话。易忱：又开始撒娇了。钟吟无故摔倒。易忱：…投怀送抱。除此之外,游戏开黑,寝室聚餐,篮球联赛,他的生活,钟吟无孔不入。易忱烦不胜烦,但碍于母亲叮嘱,不得不继续应付。终于有一天,钟吟语气郑重地约他到无人处。易忱别过脸,先发制人：被拒绝是人之常情,人生没有什么过不去的…谢谢。同一时刻,钟吟嗓音盖过他,不是你,我没法这么快和弈年在一起。易忱的声音戛然而止。林弈年——他的室友,他的兄弟,双草另一草。钟吟：你刚刚说什么？易忱：…说梦话。-钟吟有个秘密,她暗恋林弈年,但青年如月亮高悬,她一直不知如何靠近。直到母亲和旧友吃饭,钟吟认识了对方的儿子易忱。虽然他事多龟毛嘴巴毒,但他还是个好人。如果能和林弈年结婚,她一定请易忱坐主桌。-易忱觉得自己最近越来越不正常。不然怎么会和狗一样嫉妒,毫无下限地撬兄弟的墙角。撩人不自知的直心肠x被撩得晕头撞向但仍在嘴硬死撑的脑补王*大学校园,微群像*不买股,男主易忱,小学鸡恋爱脑*女频文,请对女主道德要求低一点。*本文不适合任何极端女主或男主控,也非强行双c,各自角色的行为动机也已经解释清楚,太偏激的发言会删。———————————《难舍》颜漾貌美娴静,脾气极好,是长辈最喜欢的类型。被当做人情送上席家为席二少办的相亲宴时,在众多竞争对手中,席母一眼看上了她。可熟悉席牧承的都知道,他最不喜欢这类型的女人,答应交往只是家中所迫。颜漾想,也的确是被迫。见面那天,这位席二少目光审视地扫过她,傲慢姿态与生俱来：一年交往期,帮我应付好家人,我会答应你所有不过界的要求。不过界三字,他咬得重,应是生怕她有什么别有所图的念头。-颜漾没有什么拒绝的理由,当然,也没人觉得她会拒绝。毕竟在外人看来,她这种普通背景,能和席家沾边都已经是捡了大便宜。席牧承性格极难接触,颜漾扮演其完美女友,温柔细致,随叫随到,席家上上上下都满意。没人知道,她心中放了本日历,一天天倒数日期。直到席家开始操办婚事,颜漾终于坐不住了,找到席牧承询问：谁说我们要结婚了？我说的。座位上的男人不觉有异,略抬眼,一副理所当然的语气：这不就是你想要的吗？话落,一杯热茶从头将他凉到脚,向来温柔的女人盯着他,脸色前所未有的冷漠。-从小席牧承身边就有数不清的攀附者,各有所图,他冷眼旁观他们献殷勤的姿态。他以同样的目光审视颜漾,看她对他百依百顺,对家人投其所好,从未想过会沉溺其中。结束时,颜漾只提了一个要求,请他结清奶奶的医疗费。不要别的了吗。女人则是公事公办：比如？他深深看她眉眼,唇瓣几番开合,才卸下所有盔甲,低低道：比如我。温柔清冷微钓系x傲慢集团继承人 一个傲慢与偏见的故事男主先动心,点开就看狗男人打脸追妻记

囚天狱，一座囚禁了世上最危险之人的监牢，而其中的最强者，称之为狱主！三年前，一个神秘青年进入囚天狱，以一敌百，镇压无敌！三年后，一个名为叶赢的年轻人，进入了云城！他的手里，有九张婚书！

【本文将于12.13入v,届时会有大肥章掉落~】粉领一戴,月薪三千,江翡最后悔的事情莫过于高中文理分科选择文科。好不容易找到工作,加班到晚上十点,开小毛驴回家的路上意外出了车祸嗝屁。但被救世主系统绑定,系统所在的世界科技发展到巅峰后战争频发,最后世界陷入一片混乱。系统：你需要做的就是恢复和平,拯救世界！她印象里的救世主：武力值高、精通数理化、人均军事理论家等等……而她：弱小无助、数理化全在高考后还给老师。那么问题来了,文科生也能拯救世界吗？*这个世界似乎从未迎来过和平,战争、死亡连绵不休,生化武器把环境破坏得不适合人类生存,底层人类蜗居在地下,文明倒退几百年。不知何时起地表出现共72座通天高塔,只有答出题目才可进入,曾有智者答出第一题,便获得大量物资,但也止步于此。地下城的人类派出一批又一批探索队但都一无所获,没人知道高塔题目的答案。这天,刚到异世界的江翡被投放到那座名为盖因的高塔前,正巧遇上穿着层层防护服的探索小队。该死的,我们又要空手而归了,再这样下去,物资不够大家都会死的！其中一名队员看着题目痛苦地大喊。江翡在其他队员讶异的眼神中走向那块写有题目的石板。——请简述物质与意识的关系。江翡：这个我熟！文科生的DNA动了！*后来人们用救世主来称呼江翡,是她将人类从地下城拯救,是她带来和平与希望。对此江翡表示,我只是一个平平无奇的文科生而已。

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。