埃及三部曲三：首相的正义

克里斯提昂·贾克，一九四七年生於法国巴黎。毕业於巴黎索尔邦大学，是一位埃及历史博士、教授及小说家。 在他十三岁那年，一本有关埃及文明史的书籍正式开启了贾克对古文明的热爱。十七岁第一次造访埃及，他不但深深爱上了这个国度，甚至认为自己有着像是在外漂流数载，终归故里的感受。也因此造就了他在回法後继续深造，取得了埃及历史博士学位。 法国文坛认为他的文学地位，可与大、小仲马并驾其驱，他写小说的功力可见其高深。

这部小说乃是以法老拉美西斯二世时期为背景，这也是埃及历史上最光辉灿烂的时期之一。埃及既为世界文明之灯塔，自然拥有极为可观的资源，历代以来更留下了许多伟大的建筑，例如卡纳克神庙的柱子大厅，或是位于努比亚、为了纪念法老与皇后奈菲尔塔莉的结合所建造的阿布辛伯双重神庙、都是最佳例证。埃及无论是精神上或物质上的蓬勃发展，皆源自于对玛特的尊敬；玛特不仅是女神，也是一个概念，这个概念阐述了宇宙永恒的和谐、不分贫贱富贵的司法正义，还有每个人必须秉待正直不变的原则，方能掌稳人生的舵桨渡过生命之河。金宇塔文献中写道：天上的光因法老而呈现和谐，而为法老带来和谐的则是玛待，它是法老眼中所见、耳中所闻。拉美西斯的父亲塞提一世所建的卡奈神庙中，有一句铭文是这么写的司法正义是法老的力量。事实上，在埃及人民的眼中，社会和谐民生乐利都建筑在最宝贵的司法之上，然而这项为人民求福扯的制度却也十分脆弱，因为总有一些人为达目的的不择手段，不惜以贪婪的欲望、野心与谎言戕害司法。《埃及三部曲》所描述的便是一个乡下小法官的故事。

本书为克里斯提昂·贾克所著古埃及小说《拉美西斯五部曲》之五《洋槐树下》。天上神明和地上的人民幸福满足，大地之粮多如尼罗河岸的沙粒，年届五十的拉美西斯遵循玛亚特诫律的启示，领导埃及走向富庶繁华，所以他特别珍惜那得来不易的和平……但人性丑恶的一面往往支配人心：西台帝王无视王家体制，提议和番联姻，迎娶其女为大皇后，而复仇心切的巫里泰舒博联合利比亚人再度造反。一桩桩谋杀，手段残忍凶狠、一件件不实情报满天飞……拉美西斯身为奇迹的创造者，虽然能够呼风唤雨，化敌为友，然而在他最后执政的十年里，却也无法阻止命运接二连三地带走他的至爱和好友，一次次让他与埃及敌国相抗衡时，倍感孤独……

本书为克里斯提昂·贾克所著古埃及小说《拉美西斯五部曲》之四《皇后之爱》。尽管卡叠什战役中引起巨大的回响，拉美西斯并没有被那可怕的西台国吓跑，他反而不乘胜追击，决定采取和谈策略。但是在拉美西斯的生命里，除了战争之外，还有他对大皇后的爱情，法老以热情为献礼，决定送给妮菲塔莉一份最伟大的礼物，在阿布辛比勒将建造两座神庙，象征他们永恒的爱情。此时摩西重回埃及，要求带领犹太人出走，拉美西斯不想破坏昔日友谊，但为了国家和人民，这场战争已无法避免。

本书为克里斯提昂·贾克所著古埃及小说《拉美西斯五部曲》之三《卡叠什战役》。内忧外患同时考验着仅执政三年的年轻法老拉美西斯──大皇后妮菲塔莉被巫毒下蛊，生命垂危；此时边界上，西台军队正蠢蠢欲动想举兵进犯。面对至爱和国家，拉美西斯决定先前往南方寻找唯一能解救皇后的解药──女神之石，然后再转向北方的卡叠什城堡，迎战兵力比埃及强大数倍的西台军队。但是诸神会响应他的请求，赐给他克服难关的力量吗？

本书为克里斯提昂·贾克所著古埃及小说《拉美西斯五部曲》之二《百万年神殿》。对光明之子拉美西斯而言，登基王位的时刻到了，他拥有成为伟大法老的所有筹码──皇室大皇后妮菲塔莉的爱情和他母亲的亲情、少年时代所建立的坚固友谊圈，以及拉美西斯判断人的能力，都将协助他完成一些艰巨的任务。但是首先这位年轻的法老必须先保住他的王位，因为阴谋有增无减。阻挠愈来愈多，为了防御有形与无形的敌人，重拾人民的信心，他必须运用神赐的王者智能，对抗他哥哥谢纳所设下的陷阱，驱逐神秘巫师的妖术和提防西台人的侵国诡计。

本书为克里斯提昂·贾克所著古埃及小说《拉美西斯五部曲》之一《光明之子》。虽然已建立了一个世界最强大的王国，但命运却不允许埃及的法老王塞提长命百岁，他必须从子嗣──狡猾奸诈的长子谢纳，或是热情洋溢的幼子拉美西斯两人之中，选出下一任的埃及法老。帝王争夺战的情势已逐渐明朗。塞提利用无数的考验和致人于死地的陷阱，启蒙拉美西斯明白神所赋予的重任。但是拉美西斯逃得过他哥哥谢纳的阴谋陷害吗？在多情的伊瑟和神秘的妮菲塔莉之间，他该如何抉择？他的同窗好友们：蛇虺巫师赛大武、文书官亚眉尼、犹太人摩西、外交官亚侠，又如何帮他克服众多阻碍？他能担当起照亮全民福祉的光明之子的名号吗？

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