古玩情缘·五枚金花钿

白天，她是锦衣卫里最好的仵作，虽是女子，但杀伐果断，技术过硬，剖死尸，鉴白骨，昭天理公道，无人不服。晚上，她女扮男装冒充失踪的兄长，是京城最厉害的千金圣手，治病救人，无意搅动了无数少女少妇的心，情敌无数。有一日，锦衣卫指挥使步长北查案路过青楼小巷时，碰见了自己的手下。崔仵作，你衣衫凌乱，躲在柴堆里做什么？崔笑无奈道：大人，我说我说来散步的，你信么？步长北是不想拆穿她的，但是眼见着一群人喊着抓奸夫冲了过来。步长北站在柴堆前挡住，往另一边指了一下：我看见一个男人往那边跑了。崔笑十分感激，决定以身相许。

听说山水县捕快的小女儿，有一双鬼眼，可以看见案发现场别人看不见的痕迹，血迹，脚印……简直是天生捕快。她胆大心细，不怕死人不怕血。再凶残的案件现场，也能冷静理智，一语道破。锦衣卫指挥使卫青寒：有这等人才，很好，抓来用用，收入麾下，一个月工钱二两银子。意外身死魂穿古代的资深痕检谢春晓：我谢谢你全家，我是四色视觉，不是有一双鬼眼。封建迷信不可取，但是活泼骄傲的女捕快可以娶。一年后的卫青寒：娘子我一个月二两零花是不是有点少，求亲亲，求抱抱，求加钱！

秦长歌穿越修仙界，获得一个收集崇拜值就能进行抽奖的许愿池，从此往后，他在高调的路上越走越远。圣子竟是剑仙转世！圣子在论剑大会上单挑一个门派！圣子突破元婴境了！他是有史以来最年轻的元婴啊！孽龙现世，圣子力挽狂澜，实为我辈楷模啊！无敌世家的老祖出世了！什么，被圣子一拳打爆了？！！镇压天骄，横扫妖魔，整个修仙界开始流传着秦长歌的传说。无数年来，他登上仙道之巅，在亿万生灵的见证下，恢宏之音响彻诸天万界：我为秦天帝，众生来拜我！

预收古言《山水为聘》求收藏呐 本文文案： 白秋是人人羡慕的安王妃，可是怀上孩子以后，她和安王的夫妻关系就名存实亡了。 白秋为了孩子，忍气吞声二十载，眼看着孩子马上就要婚娶成家了，她却被安王娇宠的侧妃毒害致死。 重生回到刚怀上孩子的时候，她发誓不能重蹈覆辙，醒来的第一件事就是和安王和离。 安王呢，我要见他。 一个俊秀华贵的男子进来，略带霸道地将她抱在怀里，亲昵地说：你是朕的皇后，怀了朕的孩子，不许再想其他男人。低沉柔和的调子里藏着吃醋的意味。 白秋僵在原地，她不仅重生了，连夫君也换了个人？ 小剧场—— 皇帝一直以为自己的皇后心底藏着一个白月光，而这个白月光就是他弟弟安王，为此，皇帝经常暗地吃醋。 比如某次晚宴，皇帝发现，安王一共看了他的皇后五次。 宴席一散，皇帝把皇后抵在门上，霸道而偏执地给她喂下保胎丸，同时命人给安王府塞了五个舞姬，才肯罢休。 预收古言《山水为聘》—— 成亲那天，阿弥自尽了。 咽下最后一口气之前她才知道，她宁死不嫁的千水镇恶霸，其实就是她满心喜欢的七郎。 重生回到成亲那晚，七郎推门进来，一眼就看见她手里来不及扔的毒药，脸色冷下来。 聘礼不满意？ 我爹待你不好？ 七郎步步紧逼，挑起她的下巴，道：莫不是还惦记着晋家那个秀才？ 阿弥扔了毒药，红盖头搭在发髻上，妖娆怜人：不是 七郎眯起眼来：那就是不喜欢我？ 后来，七郎把千水镇的山头池泊圈下来，捧到跟前：山水为聘，讨你欢心。

《葬礼之后》(After the Funeral / Funerals are Fatal)。富翁理查·艾伯内西去世了，可以说，他死得很及时，他的留下遗产的大笔遗产帮助他的亲人们解决了一大堆问题。可是，在理查·艾伯内西的葬礼之后，他神经质的妹妹科拉·艾伯内西·兰斯奎内特说了一句奇怪的话：他是被谋杀的，不是么？第二天，科拉·艾伯内西·兰斯奎内特被残酷地杀死在自己家中。她是知道了什么秘密吗？凶手又是谁呢？理查那不成大器的甥儿？他脾气古怪的弟弟蒂莫西·艾伯内西？从疯人院出来的格雷格·班克斯？每个人都有着各自的嫌疑。谋杀计划再次上演，吉尔克里斯特小姐，科拉的管家差点被毒死。然而死亡的阴影继续蔓延着，家族里的又一位成员受到了袭击……老律师恩特威斯尔先生在百思不得其解之际，想起来了他的老朋友波洛。我们亲爱的波洛这次是如何运用他的灰色脑细胞，拨开重重迷雾，找到幕后的真凶呢？平心而论，本作并不算是阿加莎·克里斯蒂小说中的一流作品，其犯罪手法在真相大白之后又似乎略欠严密性，但是它带给读者一种另类的感受。小说的气氛描写出色，恐怖的杀人气氛一直或浓或淡地蔓延在字里行间，几段关于人物的心理白描更是令恐怖感进一步加强。然而小说最出色之处，依然是在于对人性的描写。凶手的真面目直到最后一刻才揭晓，掩卷之后，既让人惊叹，又能感觉到一丝悲凉。梦想，现实，疯狂，执着……当这一切混合在一起，将会产生一位怎么样的凶手呢？《葬礼之后》有一个凝重的开头，凝重的故事氛围，和一个更凝重的结局……

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。

平凡的人总会对明星家庭感到好奇，想要知道大明星的丈夫的一天怎么度过吗？让我告诉你吧，早上叫大魔女起床，晚上接小魔女回家，然后陪着两个大小魔女一起玩官兵捉贼。这就是《大明星爱上我》后的生活！

叶歆恬是法医界赫赫有名的人物，没想到有一天会因为一块砖头穿越了！更狗血的是她在一个男人身上醒来，而且还被一群人围观，接着第二天一道圣旨，她被赐婚了！新婚夜，叶歆恬双手托着下巴，目不转睛看着眼前帅气的男人，笑眯眯说：夫君，我以后会好好对你哒。易思瑾似笑非笑看着她道：你不是将军府二小姐叶歆恬。是肯定句，不是疑问句。

全球灾变,神秘病毒爆发,末日来临,所有生物朝着不可控制的方向进化。丧尸、基因战士、变异凶兽。破败的秩序中,一个被未婚妻推入丧尸群的男人,带着一个女孩,还有一只变异的宠物狗,踏上了寻找妹妹与复仇的冒险。死亡遍地的末日中。一个叫做【神级全景多维地图】的系统融入了他的脑海。全景地图,显示一定范围内所有物品以及生物。本来是一场生死冒险,结果,变成了他一个人开挂的游戏娱乐。透视？捡装备？击杀感染者还能升级,强化身体。【啮钢鼠】【二星变异种】【具备钢铁一般的牙齿,可以啃食一切建筑,对生物有着强大的嗅觉。】【弱点】心脏（100%死亡率）、腹部（45%死亡率）、尾巴（10%死亡率）……

本书为《夜不语诡秘档案》系列第七部第二集《鬼线》。恐怖的嗜人红线，离奇的失踪事件一宗有一宗诡异怪事接连发生，这背后究竟隐藏了什么样的阴谋？而仍旧未找回记忆的夜不语又该如何面对？！为了解开诡异照片之谜，我，时悦影以及妞妞一同到了他们的老家——源西镇，但连日的调查毫无进展，为了转换心情，我们决定外出野餐，谁知居然在人迹罕至的荒原遇见一个诡异的女人！女人衣着单薄，怀里抱着一颗腐烂的男孩头颅，不仅于此，两人还被红线紧紧缝合在一起，这到底是怎么一回事？更糟糕的是红线竟突然动了起来，并开始攻击靠近的人！