清 康熙的掌中娇

【日更,早九点】【专栏预收文《本宫只想做皇后》求个收藏】雍正vs年妃年淳雅,大三民乐系系花,极具音乐天赋,一次演出回程时,因飞机失事,享年二十岁。再次睁眼时,竟来到了月亮头盛行的清朝,成了刚死了女儿的雍亲王侧福晋年氏。？？？说好的历史上的小年糕是雍正爷的真爱呢？年淳雅看着自己都能被风吹跑,走一步喘三喘,比林妹妹更是有过之而无不及的孱弱身子,欲哭无泪。雍亲王府后院无人不知年侧福晋身体孱弱,加之丧女之痛,整日缠绵病榻,恐怕时日无多。后院的人等啊等,期盼着年侧福晋香消玉殒的消息传来,谁知等到最后,竟等来了年侧福晋身体好转,子嗣更是一个接一个的生,最终被雍亲王捧在了心尖儿上。排雷：1.因历史虚无主义,架空清朝历史,借鉴清朝背景和人物,至于人物关系,和真实历史无关2.女主穿越前是学生,没有经过社会毒打,所以还带着那么一点儿小单纯,会慢慢成长。3.女主的孩子会不会登基,这个大概率写不到雍正驾崩。

在漫威与DC融合的世界，与异性接触，即可获得对方的体质能力？！于是，希年：谈恋爱使我变强！【氪星超人体】、【古希腊神灵】、【毒液共生体】、【双星模式】、【绯红魔力】、【磁场控制】女友越强，能力..

故事讲述了一个二次元迷在一次机缘巧合下穿越异世界，并且在异世界开始了属于自己的旅途。

秦衡作为秦氏集团少东家，出了名的雷厉风行不讲情面。都说他生性冷淡禁欲，是个没有感情的工作机器。 然而，他继任总裁后的第一道指令，就是把对头集团的金牌女秘书郁暖收入囊中。 传闻那姑娘天生丽质，楚楚动人，是朵难度系数十颗星的高岭之花。 公司里一片愁云惨淡。 老板色令智昏怎么办？急！在线等！ 挖！ 反正是挖不来的仙女娘娘，让他哭一哭就好。 哪想到仙女娘娘真成了总裁办的入幕之宾，每天和总裁同进同出，宛若一对璧人。 员工八卦群变得空前热闹： 今日份情侣装，超般配der！[图片] 秦总开会又偷偷看小暖姐了！ 冷血BOSS最近有点像个人啊！是爱情的力量吗？ 呜呜呜日常嗑CP！ 八卦群被总裁当场抓包之后，小虾米们都在等着通报批评扣工资炒鱿鱼一条龙，却久久风平浪静。 直到万年挺尸的总裁邮箱发出第一封邮件。 标题婚礼请柬：秦衡郁暖。 小剧场： 雷雨交加的夜晚，郁暖被困在秦衡家里，天生怕打雷的她悄摸摸去阳台上拐他的猫。 奈何高冷主子一点都不怕，还拒绝和她一起睡觉。 阵雷又响起来，她慌不择路，却忽然被扯入一个温暖的怀里。 以后往这儿躲。男人轻轻拍着她的背，低沉的嗓音响在她头顶，胸腔也随着每一个字而震颤，记住了？ ▲财阀少爷金融才子VS元气活泼娇美秘书 ▲双初恋。

四年前，盛南栀拿着孕检报告，却听到傅沉墨说：盛南栀，陆柒柒死了，你也得赔一条命进去。在多方威胁和压力下，她签下离婚协议，独自赴法留学生子。四年后，盛南栀以Anna的艺名签约一流珠宝公司，成为炙手可热的珠宝设计师。回国第一天，就收到了前夫要结婚的消息，婚戒还指定她来设计。回国一个月，前夫发现自己喜当爹了，要来抢乖崽。回国半年，前夫突然跪地，乖乖老婆，咱们复婚吧，孩子可不能跟其他男人姓！

一觉醒来，地狱开局。服部澈发现自己穿越火影世界，而且身处正在执行血雾政策的雾隐村，更倒霉催的是，他和日后有鬼人之称的桃地再不斩是忍者学校的同一届学生，喜提明天参加毕业考试。熟悉剧情的他清楚地知道再不斩明天就会将一百多名参加毕业考试的考生全部斩杀，而他不出意外就会是其中一条冤魂。正当他纠结是现在逃出村子，被看守忍者杀死，还是明天和再不斩对线之后再被杀时，一道电子机械声的响起让他如听天籁。叮！超级狩猎系统已绑定，祝宿主狩猎愉快！

1502年，时任意大利共和国执政团秘书的马基雅维利受命出使伊莫拉，与瓦伦蒂诺公爵切萨雷·博尔贾谈判。在此期间，马基雅维利亲眼见证公爵如何攻城略地、斩杀权臣、消灭对手，领略了公爵的诡计多端与神秘莫测。而他自己一边时刻保持着警惕与公爵斡旋，一边制订了一份完美的计划来引诱当地一名显贵的妻子……

『日更,启动！每晚凌晨三点更新』——女主超强超强超强！！不娇弱！！！——谁说神明不能插手人间事？我去你m的天道纲常。我有这天大的本事,拿规矩束缚我？我的剑,杀人,杀鬼,杀神！莫茨心本就是天道创造的一颗天元棋子, 她不是人也不是神,可她既做了人又做了神。【欲成神明,八苦淬炼,得天赐名,莫辞辛劳,为天之棋,替天行道】莫茨心,莫辞辛。她从生来命运便被拟定,短短二十四字便写尽了她的前世今生。她会在每次完成救世的命运后死去,却因为百姓说：人总是在走投无路时求神拜佛。便做了两世的神明。她在清醒中服从命运,甘愿为天所用,在苦难中救世,在绝望中挣扎,在普天同庆中等待死亡。第一世,她是户部尚书之女傅彩霞,与家中收养的孤儿陆砚尘一同长大,青梅竹马。山河动荡,她一根红发带,一把寒梅剑,从南岭杀回愉都,匡扶乱世。第二世,她是救世神女莫茨心,陆砚尘带着前世的记忆,以她前世姓,冠己今生名,成为师兄傅知梅陪在她身边。我以神明之身护苍生,我以神灵之魂入山河,我佑天下苍生,举头三尺,可见神明！若她生来便是为了苍生死,那他生来便是为她死。这一世,你佑苍生,我佑你。**傅知梅刚下浴室,蒸腾的热气裹胁着她。莫茨心走进去,看着靠在汤池边朦胧结实的背影,径直走在背后蹲下,轻轻撩起男人散在背后半湿的头发,轻唤:师兄。比汤池更加温热的气流喷酒在耳廓,热的他嗓子发紧,反握住脖颈问她白皙的手,一把将她拽下了汤池。池中水花飞溅,莫茨心也浸透了衣衫。她倒在傅知梅怀中,伸手去拨弄傅知梅被溅湿的头发,盯着他的眼睛,又唤:师兄。池中热气泛滥,已经难以呼吸,一侧的莲花交织,几尽缠绵……————阅读指南：心狠手辣大杀四方女主X潇洒恣意 天下第一剑神 男主1v1 双洁（内心也洁） 大女主 成长剧情为主,感情为辅（大家着重剧情哈）群像,慢热（我细细写,你们慢慢看）第一世的奇幻元素不多群像人物小传在主页,剧透慎入

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。