奥秘心理学

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。我曾有过这样一个比喻，人的童年犹如纯静透明的水，一切都很自然而真实。人到中年，在社会的舞台上搏击，浊浪翻卷，这杯水无法透明，难以看清。到了老年，要么主动追求澄静，要么无奈回复透明，无论怎样，这杯生命之水，是经过岁月的沉淀之后的再一次透明。这是每一个生命的存在过程，也是不可抗拒的自然规律。从这样的生命存在出发，无论是老、庄，还是耶稣、佛陀，无论是古希腊文明，还是东方文化，一切都是生命体验的结晶。这些人类经典文化的结晶，是由无数鲜活的生命所体悟出来的。因此，奥修强调体验。正因为有体验，每个人都能发现真理，都能悟到真理。但是，真理不是固定不变的，真理是发展的，也是有生命的，切忌把真理凝固。所以，我们读奥修，其实在读自己。我们面对奥修，实质是面对我们自身的生命。奥修不过是为我们开启一扇心灵之窗，打开一条人生的通道。路还是要自己走，生活还是要自己过，从现在开始，把握住自己的生命特性，走出自己的欢乐来。生命在于真实，真实源于自然。让我们共勉。

献给飘泊在道中之人我喜爱这本书，因为它看起来是那么地亲切。我愿意，我愿意像白云一样地生活，多么悠哉！只要去想一想，就觉得好舒服。大约在12年前我就看过这本书，如今拿来翻译，发觉我在里面画了很多重点，似乎这本书曾经给了我很多重要的启示，因为它谈到很多生活层面的问题，故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。了解内在的真理是多么令人雀跃的一件事！如果能够透过静心而变成它，那又是何等的幸福……闭起你的眼睛，向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐；睁开眼睛，向外走……走进那没有杂质的爱。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。

江燕澜是个浪得一逼的男人，行走的桃花，移动荷尔蒙制造机。一身风流不羁的气质，活像传说中永远不会着陆的无脚飞鸟。 然而事实上，他连初吻都还没来得及送出去 他无意中获得了一个拯救男配的任务，本以为就是顺手帮一把的事。哪知道撩得太过，男配这种生物实在是令他心软，每每许了人家一生一世，恩爱牵手到老。 第一个世界：暴躁大佬受和他养的戏精小狼狗攻 戏精小狼狗：昨晚上还叫人家小甜甜，今天就盯着外面的野男人不放，哼，拔X无情！ 暴躁大佬：拔什么无情，你再说一遍？ 第二个世界：软糯小哥儿受和他的花心公子哥攻 小哥儿哭唧唧：你相信我，我真的不爱哭。 花心公子哥：我信！你先把刀放下，这些坏蛋已经死的不能再死了！ 第三个世界：温润少将受和他的美艳人鱼攻 美艳人鱼：想攻我的，统统切唧唧！ 少将礼貌微笑。 阅读指南：1，主攻 2，1V1，受是一个人 3，逻辑它已经死了，不要问作者为什么。

我是大秦王朝的大皇子，我叫秦九幽，是一名穿越者。还获得了系统，但想要激活，非得离开王都，于是从小开始，我便离经叛道，在学堂，顶撞老师，辱骂世子，出了王宫，烟花巷柳是我常去的地方。即便如此，我的便宜父王，还是没有把我驱逐出王都，直到有一天，我在春宵楼与姑娘们高谈阔论之后，喝得酩酊大醉，被人带到朝堂之上，在文武百官的压迫下，父王终于决定，把我驱逐出王都。到了封地，我直接叫城主的女儿，晚上留在我的府邸过夜，让世人对我恨之入骨。……

汉室倾颓，战乱连绵；群雄逐鹿，天下三分。这段由于《三国演义》的妙笔生花而家喻户晓的历史，本性究竟如何？它背后的深刻意义和支配力量是什么？为什么大一统的中华帝国史，会有三个汉民族政权的第三者插足？曹操、孙权、刘备和诸葛亮身上，分别体现出怎样的风采和精神？在本书中，并没有什么忠义与奸邪的斗争，只有尽可能接近真实的历史。

牧师五部曲第四部《沦城要塞》（The Fallen Fortress）。大战仍在进行着，战况也越来越激烈。凯德立，萌智图书馆的教士，尽了全力试图让卡拉敦、西米斯塔森林的居民们协力作战，对抗三一城寨的入侵。然后，当他面对三一城寨的魔法师领导人──艾伯利司特之时，凯德立发现自己不为人知的过去与身世，即将一一揭晓……

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不是说非我不嫁？顾宴风冷冷的问褚朝雨。——褚朝雨豆蔻之年被父亲送去临安祖宅,意外救了一位少年将军,日日悉心照料,直到他身上的伤全好了。小将军不愿离开,整日陪她逗笑,二人互生情愫。后来边疆战事吃紧,小将军离去,一走便是三年。他让褚朝雨等他三年,她当真等了他一天不多一天也不少。三年后,褚朝雨回到上京嫁了人,夫君待她极好,日子过得平淡且知足,直到一次宫宴,她坐在席上,远远瞧见当朝太子殿下与她的那位小将军生的一般模样。只是太子殿下的眉眼似是藏着深渊苦海,让她瞧着怕极了。偏偏她出去透口气,太子殿下还跟了出来,他倚在雕栏处,一双眸子看似温和,嗓音却如冰刃凌厉：你当真是一天都不愿多等孤？褚朝雨神色无愧,说好的三年——她等了。顾宴风冷冷看着她,冷白指节攥住她娇小下颌,指腹轻抚,眸光暗沉。她是在无声的告诉他,她已是臣妻。顾宴风眸底暗笑,冷冽的嗓音不疾不徐说着：臣妻,有意思。——上京人人皆知太子殿下最厌弃不守时之人。同样,也最愿听不守时之人的缘由。秋日凉凉,男人从边疆赶去临安,骑死了三匹烈马,依旧晚了一日,可——他的小药最是守时。阅文指南：双c；强取豪夺；偏甜；女主和男主少年时期没有谈恋爱；女主与夫君和离后才与男主展开情感线及有亲密互动；男主偏执人设预收《殿下暗恋日常》欢迎收藏~昭昭及笄之年阿娘曾带她去寺庙寻大师占卜姻缘。小姑娘磕磕巴巴的说了名字,羞红了脸。大师言：你与他缘浅,且——小娘子,你有两段姻缘,第一段乃是被你克死。昭昭：——阿娘听闻上京城里璟王殿下自幼体弱,已近膏肓,正纳妾冲喜。便打起了璟王殿下的主意,让他成为昭昭的第一段姻缘。昭昭嫁去王府后因心生愧疚待璟王殿下百般照料,只愿他闭眼后不要变成厉鬼来找她。可她眼瞅着璟王殿下身子一日比一日强健,不止白天欺负她,夜里也缠人的紧。她叹息,她不是克他？谁说璟王殿下快要归去的？谁说他不能尽人事的？——她又去寺庙寻大师：信女第一段姻缘何时结束？大师见她急切：姑娘好福气,你一世只一段姻缘,夫妻和睦,命终缘结。昭昭：……这时,身后响起温润的嗓音唤她：昭昭。身后人气息微冷：昭昭克死本王是想嫁给谁？后来,昭昭在府中意外见到那位大师,听闻府中人言：这位大师是殿下的幕僚。她才明白,她早就掉入了璟王殿下编制的罗网里。预收《将军他火葬场了》求收藏~褚微是小门小户之女,却翻身一跃成了上京城内的头号人物。传闻褚家姑娘早几日去城外寺庙为家人祈福,许是车轿内有些闷,打开车窗透透气的功夫与隔壁一辆马车上的公子双眸一视,本是去寺庙遁入空门的谢家小将军突然掉转了马头。据听说,谢家老夫人都给他跪下了,也没拦住他去出家。为此,上京城内都好奇这褚家姑娘该是生的什么天仙模样,只是一眼,就让谢小将军动了凡心。谢晙在战场杀敌无数,他一度认为他的剑和他的手无时无刻不在滴血,于是,他斩断红尘,出家为僧。在去城外灵山寺的途中他打开车窗,与那女子相视,前世记忆洪流倾泻般涌入脑海,原来他还有红尘事未了,他欠了那姑娘太过债,于是,决定回到侯府准备聘礼要娶她。谢晙：褚姑娘可愿嫁我？褚微含着自己的小心思,嗓音低低的问他：你,当真是为了我才不出家了？谢晙冲她笑意颔首。褚微欢欢喜喜的嫁了,直到后来她想起前世他娶她,因为他的心上人已死,他为了给老夫人一个交代,为了谢家子嗣,为了他的泄欲,将她生生困在身边五年,最后她病死时他还在战场。褚微丢下一纸和离书,决意出家做姑子。谁料,谢晙彻夜赶来,冷睨着她：我入了俗世,夫人觉得你还逃得掉吗？

绝色帝姬vs禁欲杀神 1V1 HE帝歌是大殷唯一的帝姬,按照礼法,她出门游学三年,三年后,学成归来,她就是皇城的继承人,东宫的一把手,响当当的皇太女。可是,没等她学满三年,皇帝驾崩了,皇叔篡位了。她的江山——没了！帝歌知道,要想复国她只能依靠归隐的前朝旧臣：大殷杀神——容朝。某日,闻名天下的青云山来了位陌生的小娘子。小娘子花容月貌,娇艳动人,奔波数日却只为一人而来。可待她见到想见的人之后,帝歌面色复杂：这就是杀神容朝？怎么瞧着这么……不食烟火？看着对方年轻俊秀的脸庞,帝歌心道：完了完了,本帝姬的江山凉了！注：背景由作者自行设定2021/12/27日起中午12：00准点更新一章,没有准点更新就改晚上九点。-----下一本古言----《美人冠京华》权倾朝野美人vs禁欲专横暴君锦素是大虞第一女官,六岁入内庭苦学七年,十三岁入宫,从此,她就是苏景曜身前的盾,手中的刀,亦是他最得力的小侍女。大到杀人放火,小到后宫琐事,只要苏景曜吩咐的她都能完美处理。从青衣一路走到内司的职位,她花了十年,深得苏景曜信任。掌六局二十四司,她成为皇城一人之下万人之上的女官。苏景曜一身的暴脾气却只有她能治得住,众臣感激涕零,只是没曾想到,就是这么个活菩萨,突然要辞官归乡了！群臣痛心,告病罢朝一日。苏景曜却成了最后一个得知消息的人……看着眼前这个陪伴了自己十年的女人,苏景曜抿了抿唇问：是不是太后逼朕选妃,所以你吃醋了？锦素：？？？苏景曜又道：还是你终于想通,要辞官同朕大婚了？锦素：？？？瞧着禁欲专横的暴君突然变得温柔体贴,锦素心头一颤,准备快点收拾包袱跑路……皇帝都被她气得开始胡言乱语了,此时不跑更待何时！

一个工作之外经常混迹在番茄小说网的现代人，意外穿越到民国时期九叔的世界没有金手指，没有系统看他如何逆袭。