奥秘心理学

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。我曾有过这样一个比喻，人的童年犹如纯静透明的水，一切都很自然而真实。人到中年，在社会的舞台上搏击，浊浪翻卷，这杯水无法透明，难以看清。到了老年，要么主动追求澄静，要么无奈回复透明，无论怎样，这杯生命之水，是经过岁月的沉淀之后的再一次透明。这是每一个生命的存在过程，也是不可抗拒的自然规律。从这样的生命存在出发，无论是老、庄，还是耶稣、佛陀，无论是古希腊文明，还是东方文化，一切都是生命体验的结晶。这些人类经典文化的结晶，是由无数鲜活的生命所体悟出来的。因此，奥修强调体验。正因为有体验，每个人都能发现真理，都能悟到真理。但是，真理不是固定不变的，真理是发展的，也是有生命的，切忌把真理凝固。所以，我们读奥修，其实在读自己。我们面对奥修，实质是面对我们自身的生命。奥修不过是为我们开启一扇心灵之窗，打开一条人生的通道。路还是要自己走，生活还是要自己过，从现在开始，把握住自己的生命特性，走出自己的欢乐来。生命在于真实，真实源于自然。让我们共勉。

献给飘泊在道中之人我喜爱这本书，因为它看起来是那么地亲切。我愿意，我愿意像白云一样地生活，多么悠哉！只要去想一想，就觉得好舒服。大约在12年前我就看过这本书，如今拿来翻译，发觉我在里面画了很多重点，似乎这本书曾经给了我很多重要的启示，因为它谈到很多生活层面的问题，故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。了解内在的真理是多么令人雀跃的一件事！如果能够透过静心而变成它，那又是何等的幸福……闭起你的眼睛，向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐；睁开眼睛，向外走……走进那没有杂质的爱。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。

海岩最新的几部作品给人的印象是真诚，这事实上恰恰是海岩从一个小说作者向准确意义上的有社会责任感的文化名人的全方位转型，社会精英人士关注底层人民生活，历来是一个社会良性发展的晴雨表。从这一角度而言，我们能清晰地感受到海岩的变化，从《玉观音》、《拿什么拯救你，我的爱人》再到《平淡生活》，海岩开始关注下层人民的挣扎，关注社会很角落的现实与心理，这种有意识的变化加强了海岩在观众精神层面的影响。正如他所强调的那样，他自己的戏公安是外衣，爱情是衬衣。真正的内核是表现价值观的冲突与对峙。成功地用小说与影视两个桥梁来传达自己对社会的认识，海岩显然要比他认为的傲慢的文学圈里的许多同行高明，视觉释放的年代海岩又是一个优秀的现实主义者。

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役者，在日语里是演员的意思。而子役，顾名思义则是‘儿童演员’的意思。上辈子算是个成功人士的北澄实重生日本，成了一个名不见经传的子役。一方面要面对不靠谱家庭方面的压力。另一方面又要在这个年龄阶段积攒起以后成长所需要的金钱。北澄实只能先从一名普通的儿童演员开始——

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文案：ps:（本文完结！全文不到三块！推一下基友宴林雾的《逾冬见你》追妻火葬场新文,还有我新写的校园文《低盐冰激凌》感兴趣的朋友可以收藏哦！！！小林和小叶在此鞠躬感谢！！！）【先婚后爱/男暗恋女/步步为营/直球】意外的许凝碰见自己高中校友周寂,这人温柔多金,情绪稳定,是结婚的不二人选。后面两人真的进入婚姻生活。相敬如宾,日子细水长流的过着。直到那天许凝意外登上周寂年少时自创的记录软件。许凝同学你好,我是高二三班的周寂201257 许凝同学你好,最近降温了,记得多穿衣服。20121217许凝同学你好,好一段时间没见了,你还好吗。祝你身体健康。2013312许凝震惊看完这些写给自己的信,仿佛一阵风把她带到那片岁月。信的最后都是那句祝许凝同学,身体健康。在正常不过的话语,许凝却看的溃不成军。男主视角：周寂冷漠喜欢拒人千里之外,成绩好,计算机全国竞赛奖杯拿到手软,但每次离全校第一都差一点距离,语文次次不及格,古诗词背不下来,作文遣词造句也不行。被老师罚走廊背书,不过书没怎么背到是被个身影吸引住,校园里到处无人,只有她慢悠悠朝校门口走去。笑起来甜甜的,周寂看晃了神,语文老师从后门出来见状头上冒火：周寂,喜欢看,就去校门口看。...........学校贴吧选美大赛,好兄弟贺久求着他给校花刷票,周寂没理会。偶然间瞟见许凝的照片,大半夜又鬼使神差起床注册账号投票。许同学笑起来甜的火山都要爆炸了。贴吧不少人回了这帖子。兄弟你这话也是够爆炸的。活见鬼了,建议楼主重修语文。.........女主视角：许凝挺惨的,身体差也就算了,家庭也不幸福。 爸不疼娘不爱,是两人婚姻最大的牺牲品。读高中后,身体愈演愈烈,患上抑郁症,请假变成家常便饭。门卫三个保安都认识她。保安一：姑娘今天是下午请啊？......是啊。保安二：姑娘今天是早上请啊？........长大后,许凝厌恶自己温柔的假面,不堪又卑微。人总是缺什么,就拼命追求什么。她也不例外。20231101

他姓黑名大熊，外表名副其实就像一头大黑熊，是新一任镖局的当家，一肩挑起照顾侄儿侄女的责任，公事和家事两头忙得不可开交，整个人乱成一团，与生俱来的威风和自信均不复在，感觉既疲倦又无奈，唯一没变的是那股压迫感，甚至被误以为是流氓，看来他真的不能再硬撑下去，得赶紧找个人来帮忙……就是她！那个比千军万马还难以应付的姑娘，既懂得如何照顾好孩子们，又极需要工作赚更多的钱，他自以为是的向她提出要求，认为彼此能各取所需，却完全忽略了她对他的莫名影响，愈来愈习惯她的存在，开始想入非非，全身还会窜流着触电般的酥麻感，这下他再也无法嘴硬，不得不承认拜倒在她的裙下，同时猜想她应该不会讨厌他，或许还有一点点喜欢他，只是她似乎有难言之隐，异常坚决的拒绝他的求婚……