奥秘心理学

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。我曾有过这样一个比喻，人的童年犹如纯静透明的水，一切都很自然而真实。人到中年，在社会的舞台上搏击，浊浪翻卷，这杯水无法透明，难以看清。到了老年，要么主动追求澄静，要么无奈回复透明，无论怎样，这杯生命之水，是经过岁月的沉淀之后的再一次透明。这是每一个生命的存在过程，也是不可抗拒的自然规律。从这样的生命存在出发，无论是老、庄，还是耶稣、佛陀，无论是古希腊文明，还是东方文化，一切都是生命体验的结晶。这些人类经典文化的结晶，是由无数鲜活的生命所体悟出来的。因此，奥修强调体验。正因为有体验，每个人都能发现真理，都能悟到真理。但是，真理不是固定不变的，真理是发展的，也是有生命的，切忌把真理凝固。所以，我们读奥修，其实在读自己。我们面对奥修，实质是面对我们自身的生命。奥修不过是为我们开启一扇心灵之窗，打开一条人生的通道。路还是要自己走，生活还是要自己过，从现在开始，把握住自己的生命特性，走出自己的欢乐来。生命在于真实，真实源于自然。让我们共勉。

献给飘泊在道中之人我喜爱这本书，因为它看起来是那么地亲切。我愿意，我愿意像白云一样地生活，多么悠哉！只要去想一想，就觉得好舒服。大约在12年前我就看过这本书，如今拿来翻译，发觉我在里面画了很多重点，似乎这本书曾经给了我很多重要的启示，因为它谈到很多生活层面的问题，故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。了解内在的真理是多么令人雀跃的一件事！如果能够透过静心而变成它，那又是何等的幸福……闭起你的眼睛，向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐；睁开眼睛，向外走……走进那没有杂质的爱。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。

我认为有责任必须预先声明，这篇小说里所描写的事件属一个非常古老的时代。并且，完全是向壁虚构。现在密尔格拉得已经完全不是这种情况。房屋焕然一新；城内的水洼早已干涸，所有的官员，无论是法官也罢，陪审官也罢，市长也罢，都是可敬而善意的人。

两个名字酷似，又住邻居的男孩女孩，在一相遇的时候就注定了会发生许多浪漫值得回味的故事。叶品夏，外表安静，内心跳跃的淑女型女生，在遇到叶品端之前生活平静，有喜欢的男生，有死党好友遥遥陪伴。而那个瘦高的，喜欢穿白衬衣的叶品端搬到品夏家隔壁，又转到她的班级里后，品夏的生活由此发生一系列可遇而不可求的浪漫故事。一样的校园里的浪漫故事，一样的小男生与小女生的勾心斗角，结局也是可以想像的浪漫牵手。随着矛盾和误解的解开，拉着王子的手的一定是公主。

主角：闲裕 配角：崽 其它：崽崽；男主 简介：知名咸鱼宿主，换部门执行去每个世界里给反派当爹的任务。 反派幼崽什么的，养一养就可以躺了。 不，自家崽这么可爱，才不是反派。 【古早狗血文里想对女主强取豪夺的商界大佬反派，还是个走路歪歪扭扭，想跟爸爸贴贴的小团子。 我要把爷爷给我坐摇摇车的钱攒下来给爸爸买奶茶！长大后给爸爸买大车车！】 【末世文里为了复活女主意外制造出丧尸的研究员大反派，趴在餐桌上，盯着黑乎乎一团煎鸡蛋脸皱成一团。 爸爸，要不我们还是去要饭吧。】 【种田文里调戏女主的二流子反派，把自己关在屋里，用小奶腔开始认真念书。 救命，不好好念书爹爹就要把我洗干净带下地，皮都被搓秃噜了。】 【重生文里破坏男女主感情的嫡公主反派，穿着最好看的小裙子站到了父皇身边听政。 父皇，龙椅金闪闪的真好看，抱我上去坐坐哇，你那龙也给我裙子上绣个。】 阅读指南：非科学养娃文，非典型好父亲，打脸原剧情主角。

我甘愿做你的囚徒,为你奉上我的一切。cut 1:教室里熙熙攘攘,林远一手拿着少年给的迷你梨子啃,一手专心地写着题。宋城单手撑头,温暖的光束顺着少女的方向打在他脸上,他说：\\\"关于你的一切,我都想知道。\\\"cut 2：赛后分发奖品,林远分到了个丑本子,想和别人交换却没人愿意,本已不抱希望,没想到晚自习的时候,那个平时爱捉弄自己的同桌突然将林远特别中意的那本笔记扔到她桌上。哝,跟你换。林远眼睛放光,但又有些疑惑：你不是一等奖吗？怎么有二等奖的本子？闻言宋城有些傲娇地回应：别管那么多,你不是喜欢这个吗？我正好喜欢你的那个,我们换。cut 3:那日天气很好,公园里人很多,有来练轮滑的小孩,也有出门遛弯的大爷大妈,林远靠在宋城肩上,一个少年载着一个女孩从两人身前呼啸而过,她闹他笑,一下子勾起了二人念高中时的回忆。林远由此说了很多很多,但宋城却始终不惊异,始终以一种波澜不惊的姿态俯视林远,\\\"关于你的一切,我都知道。\\\"

少年杨君归，惨遭背叛，经脉俱断，丹田破碎。为重拾修行路，修魔功，练剑道。吞万千众修之血气，化自身血气本源，续经脉，补丹田。修剑法，悟剑意，炼剑体，参剑道，凝剑域，结剑胆，养剑心，成剑魂剑魄。至此…手握三尺青锋剑，天下何人不能杀！剑气纵横三......万里，一剑光寒十九洲！【展开】【收起】

炁分八品，四种属性！十万阴兵符，三代人王精魄！以摆渡人之名，平定乱世之局！天幽王掌天之南，执掌十万阴兵；地幽王坐镇地之北，拥十万阴兵；不动冥王镇守东疆，拥十万阴兵；人王驻守西域，拥十万阴兵，且掌管人间炼炁士！阎罗王掌管生死轮回以及冥界和人界的杂事，各地冥公各司其职位！地藏王镇压无间炼狱！血海深仇，不共戴天，别拿我的仁慈开玩笑，因为失去仁慈的我，你惹不起！

东汉末年，战乱不断。正当各方诸侯为自己招兵买马的关键时刻。答题系统出现在了三国众人面前！富有人性化的声音在十八路诸侯和董卓脑海中响起。第一题。背景：初平三年（192年5月22日），司徒王允施展反间计，吕布冲冠一怒为红颜！请问：人中赤兔马中吕布在反间计下杀的是谁？a，董卓；b，司徒王允；c，李傕；d，郭汜。吕布：礼貌你吗？……界桥之战。公孙瓒带领三百Jk制服猛汉色诱敌方袁绍…………曹操大营，曹操大开庆功宴，宴请手下文官武将超大份正宗柳州螺蛳粉……答题失败，三国男团跳女团舞闪亮登场，曹老板当之无愧占据c位……（三国演义为主，三国志正史为辅，嘴下留情大大们……泪目）

齐舞阳穿书了！穿成了书中不择手段，排除异己，连杀四妃，抱养皇子，熬死皇帝，一心只想当太后，光复祖上荣耀的顶级美强惨女配的……狗腿子！下场比主子凄惨百倍的那种！她想活，好好活！可她的主子在作死的道路上绝不回头！请问，她该如何带着她的冤家主子避开重重劫难，登上人生巅峰，成功活到大结局。在线等，挺急的！