奥秘心理学

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。我曾有过这样一个比喻，人的童年犹如纯静透明的水，一切都很自然而真实。人到中年，在社会的舞台上搏击，浊浪翻卷，这杯水无法透明，难以看清。到了老年，要么主动追求澄静，要么无奈回复透明，无论怎样，这杯生命之水，是经过岁月的沉淀之后的再一次透明。这是每一个生命的存在过程，也是不可抗拒的自然规律。从这样的生命存在出发，无论是老、庄，还是耶稣、佛陀，无论是古希腊文明，还是东方文化，一切都是生命体验的结晶。这些人类经典文化的结晶，是由无数鲜活的生命所体悟出来的。因此，奥修强调体验。正因为有体验，每个人都能发现真理，都能悟到真理。但是，真理不是固定不变的，真理是发展的，也是有生命的，切忌把真理凝固。所以，我们读奥修，其实在读自己。我们面对奥修，实质是面对我们自身的生命。奥修不过是为我们开启一扇心灵之窗，打开一条人生的通道。路还是要自己走，生活还是要自己过，从现在开始，把握住自己的生命特性，走出自己的欢乐来。生命在于真实，真实源于自然。让我们共勉。

献给飘泊在道中之人我喜爱这本书，因为它看起来是那么地亲切。我愿意，我愿意像白云一样地生活，多么悠哉！只要去想一想，就觉得好舒服。大约在12年前我就看过这本书，如今拿来翻译，发觉我在里面画了很多重点，似乎这本书曾经给了我很多重要的启示，因为它谈到很多生活层面的问题，故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。了解内在的真理是多么令人雀跃的一件事！如果能够透过静心而变成它，那又是何等的幸福……闭起你的眼睛，向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐；睁开眼睛，向外走……走进那没有杂质的爱。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。

文案一：苏落有个秘密,她能听懂小动物说话。花猫三胖说：喵,翼王府的小郡主就要死了。小郡主（苏落）：……闫璟也有个秘密,他能与未来的自己互通书信。某天他收到来自未来的信：这是媳妇,给我使劲宠。闫璟（疑惑）：那小傻子！文案二：苏落发现自己穿进了一本书里,一年后会嫁给书里传说中的反面角色闫璟,一个嗜血残忍杀兄弑父夺位的暴君。这暴君可以漠视天下苍生,却唯独视妻为心尖宠,最后还为妻惨死,他死后,其妻失了袒护,结局可想而知。苏落（惶恐）：现在逃还来得急吧？暴君（闫璟）：媳妇,我觉得我还可以再抢救一下。接档文《穿书后我拱了假千金的白月光》,求预收,就在专栏第一个,么么。安歌万万没想到,她穿到异世界觉醒异能,成为万人敬仰的大医师后,被拉进了一本男频权谋文里,成了书中美貌第一,恶毒第一的妖女安九歌。原书剧情,安九歌因痴恋书中挂逼男主,成为他拉拢各方势力的棋子,最后死于非命。而她赶巧穿在新婚夜,盖头一扔,果断爬了隔壁摄政王的墙。原书中摄政王幕清翎俊美无涛,智计无双,是书中女主之一相府假千金心中白月光。根据剧情,他此刻身重剧毒,命在旦夕,而她能治。病榻上的慕清翎悠悠转醒,只觉得眼前的女子长得过于妖艳,身段过于撩人,四个字形容,太妖太魅。可这女子说她是他的未婚妻？慕清翎表示怀疑,自己失忆前竟好这一口？后来——真香。安歌（理直气壮）：我能有什么坏心思,不过爱钱爱生活。慕清翎（得意）：她能有什么坏心思,只是太爱我而已。

姜泠是明昭帝最疼爱的女儿，为爱任性忤逆血亲，最终也只不过落得一个众叛亲离，郁郁而终。 唯有私逃的暗卫赠她一抔黄土，为她报仇雪恨。 重活一世，姜泠不爱权倾朝野的大将军，更不爱名动江南的大才子，只想逗逗府中的小暗卫。 姜泠不愿做公主，只想荆钗布裙，做穆衍的心上人。 . 穆衍命格带煞，身无血亲，从踏入暗卫营的那天起，就没打算活着出去。 他狠辣、凶残、不要命，从不开口，也无人敢留。 后来，一个小女孩走进了暗卫营，指着他道：父皇，我要他。 -1V1，架空，短篇，高甜。 -互相治愈的小白文，没逻辑。 -私设很多，考据党请点 -男主忠犬，女主护夫狂魔 -求生欲很强，作者玻璃心，不想被刷负

少年自偏僻一隅破茧而出，奔向了广袤无边的大千世界，谱写了一段传奇……

你要说的就这个？楚欢颜狼狈地爬起身，没好气地问道。不然还要说点什么？他看着她的眼神，像是在看白痴。得，当她问错了。这男人的良心，根本就连一点残渣都不剩。一个能够轻易拿出一百万的男人，竟然会在她家里和她抢晚饭吃。而当她质问他的时候，他竟然还理直气壮地说，因为在她家吃饭，比去附近的餐厅要方便——因为近。这种理由可以称之为理由吗？

第17届日本推理作家协会得奖作品。失去联络的德持刑事，翌日在饭店被发现遭勒杀身亡……本书以权利机构的腐化为背景，探索一位平凡的男人如何走上罪恶之路。前半部为追查谋杀警官的凶手之本格形，后半部则是以恶德警官自叙为中心的倒叙形式，鲜明地刻画出现代社会样态。

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————下本开《超勇亲王掌心娇》,求预收————佟茉雪被困进了某江作者的专栏里,在经历了穿成四本小说的绿茶女配后,最后穿到一本清宫文里,成了康熙的表妹。康熙的表妹？莫不又是一个衬托女主,推动剧情的炮灰女配吧？佟茉雪为此感到厌烦。这时眼前飘过一串弹幕【康熙的表妹可是未来的皇后啊,这个女配当得也算值了！】佟茉雪窃喜,摩拳擦掌准备大干一场,过一过当皇后的瘾。这时眼前又飘过一串弹幕【只当了八个小时的皇后也好意思拿来说,笑死人。】佟茉雪丧了,当泥马的女配,老娘要躺平！结果躺着躺着,康熙为了激励她,次年就封了她一个贵妃。但效果好像不显著,又封了她皇贵妃。皇贵妃今天好像也不怎么上进呢,那就封皇后吧,这下总能支棱起来吧。食用指南：1、本文架空,与历史相悖的,都是私设,大家轻喷,实在不行,作者已借弹幕之口自喷[歪头.jpg]。2、文风轻松,轻宫斗,重甜爽。3、封面画师授权：小安小安——————————————————————预收文：《清穿超勇亲王掌心娇》文案：珈月虽贵为公主,但从小身娇体弱,额娘只是个小小的贵人。她从小被阿玛忽视,只有四姐愿意陪她玩,俨然后宫小透明。康熙三十一年,年仅六岁的小珈月,偶遇了初入内廷学习的漠北小王子策凌。从此开启了有珺宁姐姐疼,策凌哥哥宠的生活。只是这宠爱方式有点奇怪：不是健身就是美食。让她弱柳扶风的身体,变得珠圆玉润。正当珈月开始磕着四姐与策凌哥哥的cp时,姐姐却潇洒挥袖说：六妹妹,我要去归化城建设独立王国了,让策凌老弟好生看顾你啊。珈月满脸疑问：甜甜的恋爱,还没开始,就结束了？策凌哥哥却满目宠溺地望着她：珈月,这辈子,我定护你一世周全。年迈的策凌紧握着请求与纯悫公主合葬的遗言,满足地闭上了眼睛。醒来却发现躺在归投京师的马车里,祖母正带着他们兄弟前去觐见康熙。圣祖仁皇帝还是如前世一般和蔼可亲地接见了他们,并赐居京师,入内廷教养。初入内廷,他每天都在计算着时间,终于熬到了前世相遇的那天,他等候在杏花树下,见到了朝思暮想的人。小珈月软软糯糯道：哥哥,你在等人吗？哥哥,你要不要吃炸串？哥哥,你怎么哭了？阅读指南：女主土著,男主重生,大家猜猜谁是穿越女？1v1,甜宠,高糖。文案已截图,2023/2/2

世界寿命最长的游戏《燃烧神域》，依靠破格级神器‘窃空之手’纵横其中并将整个游戏世界搞得苦不堪言的某个大盗贼终于迎来了来自官方的针对后，居然带着所有的账号及道具穿越到了异世界来到异世界后，某人吓了一跳异世界=新手村？（简介似乎有点老套有点俗？算啦，不管啦，本书主角开场满级，无敌文！）