大明海商

因父亲获罪而被牵连的周宛芸，踏上了陪同流放的路。在奄奄一息之际，却意外地获得了来自未来的基建系统。几年后，这个边陲之地，已经变成了人人向往的地方。当消息传回京城……

本书是《那小子真帅》的下半部（终结篇）。毫不夸张，小说完全以轻松的日韩漫画式的笔触，讲述了一个家里有钱、长相超级帅的四大天王之首和一个平凡活泼、充满朝气的女孩子之间圆满大结局的爱情故事。其他受人关注的感天动地的爱情故事也澎湃着心跳的气息。更值得一提的是，在终结篇里还收录了美女可爱淘超级搞笑的篇外篇《一个傻瓜的爱情》等故事，在篇外篇里你可以看到《那小子真帅》的影子，但是你可千万不要拿着《一个傻瓜的爱情》去对里面的人物哦，哈哈：））～～那样一准将你搞晕，最后只见你笨头笨脑地拿着一本《那小子真帅》前后执着地对照着《一个傻瓜的爱情》里的人物、情节，让你在迷迷糊糊中变成一只大莱鸟。目前，声势浩大的话剧选秀活动凸现星光大道梦幻而浪漫的明星色彩；征文、Flash大赛、韩国游三大主题也将渗透每一个新新人类的新潮细胞，使你瞬间的激情变成永恒的经典。

偷偷摸摸恋爱，热气腾腾生活黑土地救赎爱情。 余九琪，我们认识多久了？ 快二十年了吧。 二十年，到今天，你甩了我几次了？就算我不配，你也未免欺人太甚了。

艺术学院舞蹈系大学生戴倩似乎什么也不缺，唯有爱情，在戴倩的生日聚会上，爱情突如其来，她邂逅了她的真命天子——理工学院的大学生李一。然而，沐浴爱河的他们，却发现他们之间横亘着一道难以逾越的障碍。上一代的仇恨阴影，下一代的情爱的纠葛，同学间友情的迷失错位……李、戴的爱情在风和日丽的外表下，潜流涌动，暗影丛书，他们的爱情将走向何方。

【晚九点日更,有事会请假】温琉璃一朝穿越,成了长风宗外门长老的炉鼎。好消息：她有系统。坏消息：系统没电了。温琉璃无言：没电的系统……电子宠物么？QAQ这时,系统温馨提示,她可以抢龙傲天的机缘,来给自己充电。温琉璃眼前一亮：来,龙傲天哪位？系统：长风宗,燕九霄。温琉璃：……燕九霄是谁？是长风宗首席弟子,是二十五岁化元巅峰的天才剑修,也是——温琉璃的救命恩人。温琉璃表示,这么帅,啊不,这么好的师兄,她们就别抢了吧。但最终,系统还是靠着燕九霄,才重新充满了电。通过某种不可言说的方式。温琉璃：……QAQ这波血赚。*燕氏一族与天命之人,可以听见彼此的心声。因此,燕九霄初见温琉璃,便知这姑娘是他的天命之人。但,燕九霄从来不信天道。他虽救了那姑娘,也赠与她功法和资源,却从此再未露面。只是秘境再遇时,他没法见死不救。便有了夫妻之实。燕九霄想,也罢,道途漫漫,得一道侣相伴也是幸事。可惜命运无常,昔日天才一朝沦落,成为凡人。只有他那命定道侣陪在身旁,弯着眼睛对他说：师兄,我养你啊。*前花瓶美人后最强辅助的小太阳前高冷寡王后宠妻真香的龙傲天——1.穿越+系统+1v1读心+一见钟情+HE2.女主菜鸟变大佬,男主重回巅峰3.不生子4.修真等级：炼气、筑基、化元、金丹、元婴、化神、出窍、合体、渡劫、大乘——求收藏哇！

笛安散文、诗歌和短篇集

本文将于8月28日周一倒V,倒v章节从24章开始,看过的宝子请勿重复购买哦~入V将三更奉上,谢谢大家一直以来的支持,往后也请继续支持~专栏预收下一本《殿下的演技修炼手册》求收藏,是系列文哟~【本文文案】世人皆道风二姑娘胆小怯懦、难当大任,殊不知此刻的风回雪早已顶替真正的太傅之女。恰逢卫太子生辰将至,帝后有意从世家贵女中挑选一人册为太子妃。为着自身目的,风回雪收拾好妆容,首次在众人面前崭露锋芒。皇宫盛宴之际,好事者试图博取太子的关注。她见状轻轻笑了两声,而后不紧不慢地换上舞衣。一舞毕,款款施礼,抬眼直视着苏霁深邃的凤眸,此舞名——《与秋色》！众人只见苏霁勾了勾唇,随后竟当众请求帝王赐婚。风回雪原以为博得了他的真心,不料他也是存着旁的心思。在二人的大婚之夜,苏霁蓦地捏住女子的下巴,意味不明道：既入东宫,便要安分守己。你莫生事端。闻言,她缓缓垂眸,低声应是。睫羽之下的双眸平静无波,甚至带着一味算计。--卫国皇都有一传言,太子妃体弱多病,时常能看到各种名贵药材被送进东宫。此时又有知情人透露,宫宴上的那支舞乃是太子妃不顾病躯亲自编排。众人恍然,原来他们如此情深。彼时,东宫后院内。风回雪瞧着满屋药材,不禁冷笑出声。她和苏霁摆明了都是做戏,算哪门子情深！成婚后不久,往日冤案的真凶逐渐浮出水面,针对东宫的阴谋诡计接踵而来。面对神秘人的考验,风回雪不动声色地吞下那枚毒药丸。此后数日,她的病状愈发严重,甚至事事都需要侍女的帮忙。苏霁将一切看在眼中,面上端着从容之色,仍旧保持着对她的警惕。可私下里,他遍寻名医,四处问药。如苍穹朗月一般的矜贵太子,放下了他一贯的孤傲,跪在佛前虔诚祈祷。【阅读指南】1.先婚后爱+日久生情,SC,1v1,HE.2.所有都是架空私设,谢绝考据。3.不雌竞,没有误会,无第三者。-----------------【预收文案】提起越国的七公主南楼羽,世人皆是唏嘘长叹。只因她降世之初,清绝宗的祭司就曾预言：公主命中带劫,恐无法长岁。唯有避世而居、远离皇室,方能破解此劫。自此南楼羽久居清绝宗,十年不出山,并从不以真面目示人。直至十年后,南楼羽的画像无意间流传开来——画上的女子容貌昳丽,生得极为妩媚妖娆,偏偏一双水眸无波无澜,辨不出半分情绪。此画被人进献到黎国新帝面前,只见那传言中温润儒雅的君主懒懒地掀起眼睑,语气玩味道：公主天姿国色,朕甚为挂念。——谁人不知, 这位新帝与越国积怨已久。儿时为质,十年软禁。他怎会真心对待南楼羽？奈何黎国气盛,早已今非昔比,越帝再不舍也只能含泪送上无辜的爱女。消息传回清绝宗时,南楼羽无悲无喜地颔首,古井无波的眼神中罕见地掠过一丝复杂。新婚之夜,男子徐徐挑开她的腰带,南楼羽顺从地坐着,蓦地出声道：陛下藏得颇深。或许,我应该称呼陛下,师兄？——阅读指南：1.青梅竹马+日久生情,双c,HE, 1v12.女主清冷白月光,男主温润白切黑,蓄谋已久,有微量强取豪夺情节,介意慎入！

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。