东莱五记

《古船》以胶东小镇洼狸镇自土改至改革开放40余年的历史作背景，讲述了隋、赵、李三个家族之间的恩怨情仇，真实地再现了那个特殊年代里人性的扭曲与异化以及在改革大潮的冲击下那片土地的变迁。作品通过家庭的沧桑抒写了灵魂的困境与挣扎，以一个古镇的历史折射了整个中国的历史进程，是民族心史的一块厚重碑石。

小说讲述了改革开放初期，胶东半岛上两个贫穷村民——玉峰和本林的故事。他们是一对挚友，彼此欣赏，相互依赖，一起热爱艺术，一起追求富裕，一起经历失败，一起痛苦沮丧，一起自我怜悯。玉峰酷爱拉琴，本林忘情歌唱，两人常常形影不离。玉峰的琴声一直回荡在书中，仿佛在演奏一首无尽的边缘人之歌。

《蘑菇七种》是张炜的中短篇小说力作，小说语言活泼生猛，场景或在深山或在林野，俱活色生香，人物则灵动传奇，即使野物如一条狗、一只猫，也各有神气。《蘑菇七种》颇有魔幻写实色彩，在细微之处写实，而情节转换间天马行空，既出乎想像又滑稽突梯令人忍俊不住。《蘑菇七种》这篇小说写得非常自由，复杂却又单纯。整个看是一个破案故事——一桩用毒蘑菇害死亲夫的凶杀案发生的前前后后。可它又是一个林中老人设法获得一个年轻美丽的女教师的故事。从另一外角度看，它更是一场内部曲折争夺领导权的严酷斗争。

一群生活优越、生活在同一个宿舍的省直机关青年，有一天突然接待了一位特殊的客人，他就是青年罗宁远在海边的亲戚坷垃叔。老人千里迢迢进城上访，却对所要陈述的内容表达不清，除了强调自己乡下的果园淤满了黄沙，再就是张大缺齿的嘴巴唱一首没头没尾的呜噜歌。青年们一齐破解谜底，倾力相助，各自动用了城里的所有关系……整个故事起伏跌宕，色彩斑斓，展示出一台世纪末的荒诞剧，一个转型期的都市传奇，一部现代青年班驳陆离的心灵史。

一幅醉人的半岛海边乡野田园画卷。小说浓墨重彩描述了野地姑娘大贞子在秋天夜晚的独处生活，塑造了一个泼辣多趣的特殊女性。大贞子在与父亲及乡村浪荡青年三来、村痞老混混等人的过往中，充分表现出她的多情、善良、勇敢的动人品质。

据说魂是吱吱有声的，只是一般耳朵根本无法听到——它的欢叫或哭泣只有采摘老手才能知道。一般的人以为魂在那一刻必要哭泣悲伤的，其实不然。魂离开了躯体就等于一个客人离开了常住的寓所，其高兴与否完全要看它住得舒服不舒服。有的刚一离开即欢叫不止，有的则恋恋不舍。魂其实是纯稚如儿童的，它天真极了，只是和肮脏的皮囊合在一处才变得形形色色。——《魂魄收集者》《魂魄收集者》是著名作家、第八届茅盾文学奖获得者张炜的一部中短篇小说精品选，收录了张炜的短篇小说代表作《植物的印象》《在族长与海神之间》《阿雅的故事》《草楼铺之歌》等十一篇，以及两部中篇小说《葡萄园》《狐狸老婆》。故事精彩好看，文字充满神韵，思想耐人寻味。

楚青穿越到一个女权至上的世界，他发现一切都不一样了！在这里，女追男才是主流，女的赚钱养家，男的负责貌美如花！男人要讲究夫德，而女人要有房有车才能娶到男人，甚至女人被男人养，也会被说是吃软饭？尼玛哟，甚至还有一群女人整天想着怎么去泡仔！身为“校花”的楚青走在大街上，那个回头率高哦！可是，凭什么说好女不跟男斗？男子无才便是德？男儿小丈夫，头发短，见识也短！作为一个会修仙的男人，++楚青觉得有必要给这个世界的女人们一点颜色瞧瞧。

七点前必睡养生女主X恋爱脑忠犬黑化男主天天熬夜加班突然猝死的乔柔,当场穿进下属看的书里。书里她是八十年代一个一无是处的漂亮花瓶,负责给家里老破小豆腐店打杂。戏份总共两章,一章被叫程怀朝的闲散人士疯狂追求,结果被正义女主救场。另一章不知道发生了什么就也猝死了。她惜命,决定过好自己小日子。好巧不巧,碰上第一次过来买豆腐的程怀朝。闲散人士程怀朝故作深情：乔柔,你听说过一见钟情吗？惜命的乔柔：一见钟情的人,会为了我凌晨三点起床做豆腐吗？会帮我打包吗？会招待客人吗？程怀朝：……她前脚刚友善问完程怀朝,后脚发现眼前出现一行行眼熟的半透明文字。【冲刺先占位！年代直播我来了！】【啊,开始了开始了！正剧开始了！】【很好,这个开场我很喜欢,女主加油！】乔柔：……有弹幕会剧透剧情也就算了,这小说还夹杂了真假千金、私生子、失窃污蔑、假装失忆等等狗血剧情,但男女主都一心发展祖国,竟然都不是恋爱脑。乔柔：……现在的小说真不容易。程怀朝：可我是啊！乔柔：……多年后财经报刊采访程怀朝和乔柔：两位当年如何下狠心从事商业的？程怀朝：你听说过一见钟情吗？只是不想猝死,结果把所有主角和配角全收集了的乔柔：……wb：晋江乃兮下一本预收：《女帝拒绝恋爱脑[恋综]》：陛下恋综千层套路甘佑安眼睛一闭一睁,发现穿到现代话本和自己乳名一样的女配演员甘可可身上。女配甘可可开局人美戏好,穷苦出身自立自强,结局错爱渣男,落魄退圈。女扮男装的小皇帝甘佑安年少登基,兢兢业业治国十余载。她文韬武略,六艺精通,一穿越,很好,她不会演戏。开局连演三部,翻车两部。唯一没翻车的作品不用演技,靠漂亮出圈,为大型神话舞蹈电视剧《嫦娥奔月》中女配,嫦娥心中的白月光——百年前舞冠天下的白兔精。国际名导一双妙手拍得她犹如神祇。她总结了一下,主要是她不熟悉现代,也没当过优伶。靠着这仅有的一部作品热度,某知名搞事综艺节目组找上甘可可：只要你在这档恋综中,成功阻止有情人终成眷属,你就能拿到节目组价值三千万的代言。缺钱的前帝王甘可可：合同拿来！观众对她拍戏毫无期待,听说她要上恋综,当场冲刺。结果甘可可一上节目,一把古琴惊艳全场：哎,一般人怎么配得上孤。观众：？还有才艺呢？选择心动嘉宾时,别人疯狂搞事投票。甘可可内能应付三宫六院,外能应付文武俊才：哎,一般人怎么配得上孤。于是把票投给了自己。观众：？还能给自己投呢？好好一个恋综,她作为一个自恋寡王一骑绝尘,结果狂揽全场好感。好在甘可可还记得节目组给自己的任务,兢兢业业力争成为全部嘉宾的小棉袄。坚持奉行爱情靠对比,我对他们每一个人都比其他嘉宾更用心,他们绝对谈不成！于是她回忆皇后画眉,给这位画了一下,回忆和将军蹴鞠,和那位运动一下。其他事后发现真相的嘉宾们：……当最后一期播出,节目组表示嘉宾中有两名卧底。观众们火眼金睛都知道其中之一是甘可可,她却因为表现太明显反而荣获0票,完美退场。甘可可：谢谢节目组,谢谢所有嘉宾,退圈是不可能退圈的,孤好不容易当回女性,搞事业很香。嘉宾属性：活力奶狗丨温柔绅士丨健气青年丨风流海王丨夏日甜妹丨性.感天使丨帅气御姐丨以及热衷事业的自恋寡王

易麟朔成了路初菲的男友，路初菲却在交往过程中，发现自己的真实身份——北黎里。患有严重臆想症的她，因无法释怀北上游的背叛，而将自己幻想成北上游移情别恋的对象路初菲。越来越多的事在证明她错位的身份，她所想起来的回忆里，总是有一个傻女孩在等待，等游放她出玩偶盒子，等游下课回来，等游一起出门约会，等游说喜欢和不喜欢。她从来不能走开，只能站在原地，就算游已经走远了……当北黎里脱胎换骨，可以重新选择所爱之人时，这场以爱为名的ONE ON ONE较量，谁将退出？谁亦留下。

临终前，八十一岁的女皇帝赦免了情敌和政敌，换上石榴裙，留下无字碑。一代女皇武则天，一生风起云涌前所未见，到底是什么造就了她和她的时代？一个女子的能量在历史中究竟能有多强？那个时代的实际样貌又是怎样的？女皇武则天也有她的弱点和不安吗？解答这些疑问，感受那段历史，请阅读《易 中天中华史：女皇武则天》。 中华民族到了关键的时刻。在这个关键时刻，我们有必要重新审视历史。审视世界文明中的中华文明，找到中华文明中的共同价值，明白未来世界中的责任担当，也才能看清文明的意志，找到中华的位置。这就是《易中天中华史》的任务。至于结论，也许会有，也许没有。但即便没有，探寻和反思本身，也是一件非常值得去做而且充满乐趣的事情，诸位难道没有兴趣吗？ 从木材商的女儿变成昭仪宫人，从寂寞深宫度日到感业寺伴青灯古佛，武媚娘的传奇却刚刚开始。 宫斗、布局、上位，洛阳变成神都，大唐让位大周，一代女皇，从未有过，也不会再有。

一次偶然的人生际遇，将县委副书记吴莉莉推上代理县长的位子，表面平静的生活被错综复杂的政界人生完全取代。在理想与现实、公正与阴谋、爱情与绝情、感恩与怀疑、彷徨与决然之间，一位女县长会坚守怎样的为官之道……

郝剑穿越玄幻世界,开局成为一把魔剑,觉醒无限强化系统,杀戮,吞噬兵器就可获得强化点,无限强化,他开局就噬主,绑定气运之子为剑主,薅气运之子羊毛,不断杀戮,吞噬,终成禁忌魔剑。

郑颐人睁大了双眼，被眼前人称‘吴姊女鬼’的女人给吓到了！原来她根本不是贞子、而是聂小倩呐！吴妍薰有张漂亮的瓜子脸、细而黑的眉毛、一双灵活有神的双眼、高挺的鼻子和饱满上扬的唇瓣…… 怎么看都是一个年轻的美女呀！但她为什么要把右边的脸用长发遮住呢？吴妍薰连正眼也不愿去瞧郑颐人一下；她已经被他搞得神经紧张、筋疲力尽了！自从她上班以来，她从不跟任何人有过近距离的接近！而他为什么要三番两次地接近她呢？她只希望他离她越远越好！因为自从她浴火重生后，她知道要活下去只有靠自己。如今她竟然第一次想要依赖他，这让她害怕极了……

东方文化协会以东方文化为题，托我写一本话剧。想了许多日子，我想不出办法来。一个剧本，尽管可以不要完密的穿插，可多少总得有个故事；我找不到足以表现东方文化的故事。即使用象征法，以人物代表抽象观念，文化中所含的事项也太多，没法一网打尽。再退一步，只捡几件重要的事项代表文化，也似乎走不通，因为哪个算重要，哪个不重要，正自难以决定。况且，大家认为重要者，我未必懂得；我懂得的，又未必重要。这个困难若不能克服，则事未集中，剧无从写。又想了几天，我决定从剧本的体裁上打主意。这就是说，假若放弃了剧本的完整，而把歌舞等成分插入话剧中，则表现的工具既多，所能表现的方面纵难一网打尽，也至少比专靠话剧要广阔一些。从剧本上说，这种拚盘儿的办法，是否要得？我不考虑。我知道，只有这么办才能有把它写成的希望。好，我心中有了个大拚盘。但是，这并不能解决一切！什么是文化？什么是东方文化？东方文化将来是什么样子？没有任何一个人能圆满的答出！一人群单位，有它的古往今来的精神的与物质的生活方式；假若我们把这方式叫作文化，则教育、伦理、宗教、礼仪，与衣食住行，都在其中，所蕴至广，而且变化万端。特重精神，便忽略了物质；偏重物质，则失其精神。泥古则失今，执今则阻来。简直无从下手！假若我是个思想家，也还好办。我满可以从一个活的文化中，提出要点，谈其来龙去脉，以成一家之言。但是，我不是个思想家。再说，即使我是思想家，有资格畅言文化，也还不中用。我所要写的是剧本，不是论文！似乎还得从剧本上设法。假若我拿一件事为主，编成个故事，由这个故事反映出文化来，就必定比列举文化的条件或事实更为有力。借故事说文化，则文化活在人间，随时流露；直言文化，必无此自然与活泼。于是，我想了一个故事。当然是抗战的故事。抗战的目的，在保持我们文化的生存与自由；有文化的自由生存，才有历史的繁荣与延续——人存而文化亡，必系奴隶。那么，在抗战时期，来检讨文化，正是好时候，因为我们既不惜最大的牺牲去保存文化，则文化的力量如何，及其长短，都须检讨。我们必须看到它的过去，现在，与将来。对过去，我们没法否认自己有很高的文化。即使吃惯了洋饭的鬼奴，声言外国的月亮比中国的明得多，可是在世界历史上还没有敢轻视中国文化的。谈到现在，除了非作汉奸不过瘾的人，谁也得承认以我们的不大识字的军民，敢与敌人的机械化部队硬碰，而且是碰了四年有余，碰得暴敌手足失措——必定是有一种深厚的文化力量使之如此。假若没有这样的文化，便须归之奇迹，而今天的世界上并没有奇迹！以言将来，我们因抗战必胜的信心，自然的想到两件事；（一）以中华为先锋，为启示，东方各民族——连日本的明白人也在内——必须不再以隐忍苟安为和平，而应挺起腰板，以血肉换取真正的和平。日本军阀的南进——不管是经济的，还是军事的——正是自中国至印度之间的各民族觉醒的时候。大家有此觉醒，才不至于上日本军阀的和平当，而把灵魂托付给锁镣与鞭笞。（二）一个文化的生存，必赖它有自我的批判，时时矫正自己，充实自己；以老牌号自夸自傲，固执的拒绝更进一步，是自取灭亡。在抗战中，我们认识了固有文化的力量，可也看见了我们的缺欠——抗战给文化照了爱克斯光。在生死的关头，我们绝对不能讳疾忌医！何去何取，须好自为之！这样，我们肯定了我们有文化，而且是很高的文化。可是，就照着这个肯定，编一个故事，还并不怎么容易。第一，一方面写故事，一方面还须顾及故事下面所掩藏的文化问题，就必定教故事很单薄——冰必定很薄，才能看见下面的流水啊！故事单薄，剧本就脆弱，不易补救！第二，文化是三段，——过去，现在，将来；抗战也是三段——自己抗战，联合东亚的各民族，将来的和平。这怎么调动呢？故事的双重含意——抗战与文化——已难天衣无缝的配合，而每一含意中又都有那么多的问题，即使我是个无所不知的通才，也没法表现无遗，面面俱到。还有，第三，拿过去的文化说吧，哪一项是自周秦迄今，始终未变，足为文化之源的呢？哪一项是纯粹我们自己的，而未受外来的影响呢？谁都知道！就以我们的服装说吧，旗袍是旗人的袍式，可是大家今天都穿着它。再往远一点说，也还不保险，唐代的袍式是不是纯粹中国本色的呢？因此，我不能借一件史事形容出某一代的文化确是什么样子。而且，即使我有了写史剧的一切准备，也还不过是以古说今，剧本的效果还是间接的，没有多大的感动力量。我非把过去与现在掺到一处不可，宁可教过去的只有点影子，也不教现在的躲在一边，静候暗示。是的，我只能设一点影子，教过去与现在显出一点不同；假若有人来问：这点影子到底是象征着汉晋，还是唐宋？是佛老，还是孔孟？我便没法回答，也不愿回答。总而言之，我所提到的文化，只是就我个人的生活经验，就我个人所看到的抗战情形，就我个人所能体会到的文化意义，就我个人所看出来的我国文化的长短，和我个人对文化的希望，表示我个人一点意见；绝不敢包办文化。有多少多少问题，我不懂得，就都不敢写。我所确信的，我才敢写下来。这样，我的困难可以减少一些；减少了我自己的困难，而增加了剧本的穷相，可也就无法。我只能保证自己的诚实，而不能否认才力与识见的浅薄！就是我所相信的，也还未必没有错误；不过，我要是再加小心一些，这本剧就根本无从产生了。现在可以谈剧本的本身了。剧分三幕：第一幕谈抗战的现势，而略设一点过去的影子。第二幕谈日本南进，并隐含着新旧文化的因抗战而调和，与东亚各民族的联合抗战。第三幕言中华胜利后，东亚和平的建树。剧情很简单。可是它越简单，它所接触的问题便越不能深入，仿佛是一块手帕要包起五斗米似的那么没办法。为什么要这么简单呢？我是怕用人太多，不易演出。可是，象抗战的情况，与日本南进，都要写入，又无法十分简单；于是，我就利用了歌舞。用歌舞是否可以真个简单，明于演出呢？还是不中用！此作法自蔽也！剧中有四支短歌，两个大合唱，大概至少须用三十位歌者，才足振起声势。第二幕中有六个舞踊，至少要用十位舞踊专家——随便一舞，必难曲尽其意。既有歌舞，必有伴奏，又需至少二三十位音乐家。加上演员十数人，共需八九十人矣！也许有人还以为我利用歌舞是有意取巧，我不便驳辩。可伤心的倒是弄巧成拙，依然尾大不掉，难以演出。至于幸而得以演出，而观众只听歌看舞，忽略了话剧部分，才更可伤心！最使我担心的是末一幕。没有斗争，没有戏剧，我却写了天下太平！拚盘已经不算什么好菜，而里边又掺上甜的八宝饭，恐怕就更吃不消了！关于第一幕第二节设景在绥西，纯粹是为了绥西有民族聚集的方便；若嫌不妥，请随便换个地方。第三幕设景青岛，亦因取景美丽，无他用意，也可以改换。老舍于昆明龙泉村，三十年双十节