多此一女

懵懂少年携果实系统重生末世，恶魔果实与异能的碰撞，进化者与古武者的交锋，丧尸恶兽，上古异族，超前科技，这些又将掀起怎样的波澜。（末世爽文非黑暗，不喜误入）新书《御兽天经》正在不定期连载中，感兴趣的朋友可以先加书架。

【《末日经营基建指南》求预收,文案见最下~】穿到星际,楚磬发现,这里文娱生活凋零,游戏界更是一片惨淡。整个星际只有最简单的探索地下城升级打怪爆装备游戏,以及机甲对抗寥寥几个游戏,趣味性相当有限。楚磬看了看自己兜里只剩40多的星币。嗯,很好的初始状态,简直就是设计师成神之前的必备buff：穷困潦倒。但是,楚磬根本没在怕的,立刻撸起袖子摩拳擦掌。开玩笑,穿越前的天才游戏设计师,能被这条件难住？不久后,楚磬的游戏开始一部部登陆官方平台——第一款游戏《美味消消乐》,热元素美食与三消结合,让星际人民知道什么叫上瘾神器,什么叫碎片时间碎片。第二款游戏《神奇餐馆》,经营与古蓝星华夏美食结合,让星际人民知道原来曾经的华夏美食种类那么丰富,目前星际已经复原的不过是冰山一角。第三款游戏《滚滚逃出动物园》,跑酷和古蓝星华夏风光结合,故宫、峨眉山、苗寨……让星际人民知道曾经的华夏有多壮丽,现在的星际度假星球黯然失色。第四款游戏《归园田居》,种田与古蓝星华夏非遗文化与节日结合,剪纸、糖画、舞龙舞狮,数不胜数……星际人民：大开眼界！星际人民：原来游戏还能这么丰富多彩,妈妈我还要玩.jpg星际人民：什么时候发布下一款新游戏？等不急了！根本难不倒她.jpg.后来,令人惊异的事情发生,楚磬穿越前已经是末法时代、灵气式微的,在这里,似乎灵气复苏了。楚磬在以《山海经》为主要背景的游戏《山海奇谭》中呈现出来的山水,竟然在星际的荒星中出现了！吃了可以忘记烦恼的薲草,可以容光焕发美容养颜的荀草,可以长寿的?……无数奇珍异宝涌现出来,星际人民沸腾了！星际人民：楚磬是真正的神仙吧,是吧是吧是吧？楚磬：我不是神仙,我只是蓝星的代言人。（推眼镜阅读指南金手指大开的爽文,主剧情,背景板男主,应该是个AI机器人,出场晚。类型引用现实题材,如生存、种田、三消、跑酷、模拟养成等,但作者不会照搬现实已有游戏,游戏内容均为自创,感兴趣的可以收藏呀。描写玩游戏的内容很多,主播玩多于普通玩家玩,所以弹幕内容会多,介意慎重。不是正儿八经的灵气复苏,私设极重,主要是为做游戏铺路的设定,在中段出现。————————《末日经营基建指南》,戳专栏可见~[你穿越到了天灾世界,成为了神明的后裔。你需要做的是继续经营这间店铺,赚取多多的货币。将货币兑换成基地点数,以此扩大属于你的区域,让它成为天灾最温暖、最神圣、最安全的基地堡垒。]谢瞳：为什么神明会开店搞经营？谢瞳：还有为什么是用我的东西,我有什么东西是能在天灾派上用场的吗？？谢瞳：……槽多无口。环视四周,谢瞳忽然觉得不对。这哪里是什么神明后裔的店铺,这不是她当了十年生活玩家+囤囤鼠的游戏家园吗？！谢瞳看了看天灾的类型,极寒、高温、洪水、瘟疫、动植物变异……又看了看她仓库里满当当的道具——[冰抗晶石]：冰属性抗性+100[火抗晶石]：火属性抗性+100[寒冰魔杖(附魔+10)]：魔法攻击+187[烈焰剑]：物理攻击+101[驱散药剂]：祛除一切负面效果（包含瘟疫）还有各式各样的烹饪、堆积如山的药剂……谢瞳：啧,难怪说要出售我的东西。-天灾世界,每一种灾难都叫人难以苟活。缺少食物,缺少水源,冷的时候没冬衣,热的时候没冰块,面对瘟疫疾病没药物,面对变异动植物也没武器——每一天都是艰难度日。忽然的一天,他们发现了一间神奇的小屋。这里竟然拥有充足的食物、水源、衣物,甚至还有可以用来降温的魔法道具、吃下去所有病痛都能消失的神药！后来,小屋逐渐扩大,从仅能出售货物的小小区域,变得拥有住宅区、餐饮区、自由交易区……甚至休闲娱乐区！再后来,文明开始从这里延续,人类称呼这里为火种诞生之处,文明延续之都,并且称呼当初的小店主为真正的神明。小店主谢瞳本人：救命,中二到羞耻抠jio了。

他，宁城商界巨首，万千少女心中的黄金单身汉。她，宁城贝家军权世家孙女，集万千宠爱于一身。三年背井离乡，回国当日被堵房内。你回来了。四个字，很平静，却像是暴风雨的前夕。我，我不认识你，你，要对我做什么？她浑身发颤，精致、美丽的脸庞尽是惊慌，眼底也浸满了泪水。她以精湛的演技骗了他，跑了。得知真相的他狂肆大笑：贝宠，你逃不掉的。三年前一场赌约让两个没有交集的人爱了、恨了、分了。三年的寻找、等待，三年后的回归。一个霸道想要再续前缘，一个固执防守自己的心房，究竟谁能更胜一筹？亦或是遵守心之所向。

协议结婚三年,苏南星付出真心。陆北渊却说,离婚吧,我要给她一个交代。苏南星心如死灰,转身投入中医事业。治病救人,攻克疑难杂症,上榜世界名医,顺便生娃玩一玩。可没想到,被一众大佬追着,想给她孩子当后爸。某霸少我被你看光了,摸遍了,你得对我负责。某首富我的命是你给的,下半辈子,我来宠你和宝宝。某影帝我和孩子感情最好,必须嫁我！……正牌爹地陆北渊悔不当初,一边跪在搓衣板上说,老婆,对不起,我知道错了,求再领一次结婚证。一边公然在圈子里放狠话苏南星这辈子都只会是陆夫人,谁敢觊觎、欺负她,就是跟我过不去！

许音，gay中万人迷，貌美且妖气，每天不是迷倒了男人就是在迷倒男人的路上。 然后他出车祸死了，进入了一系列快穿任务中。 系统冷酷道：做男人貌美有什么用？男人必须要强！ 许音：我只想继续做个安静的美男子，然而你却一心想把我变成人形兵器？？？ 于是许音不得已开始拳打混混，脚踢丧尸，一炮轰翻异形阵，一剑扫平亡灵军 他靠社会新闻从十八线爆红，从一个被同伴抛弃差点在丧尸嘴下丧生的小可怜变成基地的守护神，从贫民窟走到了星际联邦军队的阵前 然而没人知道，那位看起来高不可攀的青年私底下 系统：怎么才打了场架呼吸就急上了？收！ 系统：冲个热水澡皮怎么就红了？去吹吹冷风清醒下！ 系统：有谁手指上被划伤是像你这样处理的！？ 系统咆哮：许音，给我收起你的一身骚气！！！ 许音淡定：不好意思，魅力浑然天成，迷倒那些男人真不是我故意的。 直到后来 他被传说中的那位大人物一把拉住，按在墙上。 许音：？？？ 男人黑眸幽深，低声呢喃：音音，我这里也有个划伤，你能不能 许音：对不起打扰了！ *从始至终1v1

父亲的失踪,家族的失势！未婚妻的背叛,剑门高徒威压！本是订婚大囍之日,却迎来吸血抽髓的危机！且看我如何以雷钧证道,成万剑之祖,破天下万法！

【本文将于7月12日入V，入V当天万字更新！宝贝们多多支持正版呀~】京都姐妹学校交流会前，正在相当敬业教导学生的最强咒术师忽然接到一个消息。在某个早已废弃的城区中，出现了一位特级咒灵。拎着修行到一半的弟子急急忙忙赶到现场之后，两人却齐齐傻了眼。他们眼前，被称为特级咒灵的不是什么模样恐怖的怪物，反而是一个年仅不过15的少年。而这位咒灵，正一边流着眼泪，一边妄图将自己斩首。5t5：……5t5：现在的咒灵都已经这么自觉了吗？*一觉醒来，没有在无限城大战中死去的炭治郎还来不及发现自己已经完全换了个世界，就被自己变成鬼这个事实震惊的说不出话来。痛恨鬼到了极点的少年当机立断想要自尽，却被从天而降的两个自称咒术师的家伙打断。其中，白发的那个男人还说想要带他去什么高专？炭治郎：谢谢，不用。请让我在阳光下灰飞烟灭。然而已经对阳光免疫的新生鬼王发现，任凭他想尽办法，也没办法伤害到自己一分一毫。于是某个白发咒术师提出了一个好主意。5t5：要不这样吧，你来上学，然后我们想办法把你祓除？炭治郎：成交！*******Tips：★拉郎警告，炭炭cp五条老师。★被祓除是假的，好好生活迎接每一天才是真目的！————————————推推我的预收《超能力者只想当个普通人》，感兴趣的小天使还请收藏一下呀~*推推基友的预收《区区少女漫画家罢了》，她脑洞超大的，快去看快去看！！2021.3.1留。

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。