多此一女

为了找到传说中的秘宝红樱而满世界追寻的若珐，为了寻找真爱而离家出走的吸血鬼王璃音，在风波不断的圣凯撒学院宿命般地邂逅了！爱神丘比特一箭穿心，不管主角的哀号和抗议。于是比世界大战还辛苦的恋爱颤抖着拉幕，在比火星撞地球更火暴的战场上隆重上演。

驱魔龙族系列第三部花样作死却怎么也死不了的女主vs死缠烂打追老婆的深情偏执男主。不太正经的简介听说轩辕家这一代的传人有些奇特，从小到大都在花样找死，但却越死越精神。兴奋吃瓜的普通群众哇！这是练了什么神功？死了还能原地满血复活？！听说鬼族的少帝被单方面离婚了千万年，为了追老婆跑去阳间常年驻扎，天天追在前妻身后求复婚。兴奋吃瓜的地府众鬼哇！少帝才刚刚满了一万岁成年，被离婚千万年是怎么算出来的？！从前世追到今生的少帝别问，问就是我太难了。正经了一点点的简介乾坤颠倒，山河震荡。当浴火的凤凰归来时，金色的凤凰真

自从兴登堡号意外爆炸、燃烧以来，历经半个世纪以上的时间，日本第一艘豪华飞行客船「飞鸟」终于搭载着九百名乘客，展开横越东京与温哥华两地之间的处女飞行。起飞不久之后，飞行船内随即发生一连串紧急事故。机密失窃、炸弹威胁、甚至还有四处徘徊的僵尸……！站出来面对这群可怕的敌人的是偶然一同搭上这艘飞行船的年轻考古学者．梧桐俊介和他的外甥女日记！一部痛快的冒险小说，带领大家进入刺激的空中世界！

明天入V,谢谢宝贝们的支持【有存稿日更,早十二点,不更会在评论区说明)】暗恋成真前校园后大学一枚夏日清凉小甜文ovo干净帅气礼貌阳光三观超正的天之骄子vs温柔内敛清秀佳人温楠还记得,高一有次月考的作文题目是——【勇敢的胆小鬼】而她这个胆小鬼做的最勇敢的一件事。就是在这个暑假跟一个素未谋面的少年表白。余光里,少年穿着修长熨帖的薄风衣,衣摆风流摇曳间露出锃亮价格看似不菲的黑色皮鞋。气质如岭上雪,月上霜,周身飘渺着一股清醉的檀木香。魅蓝水雾灯牌映着错落的光斑,少年嗓音清越低磁,就连拒绝都是端方自持的矜贵模样：抱歉,我们不熟。自此之后,无数个能够靠近他的日子,温楠都将那颗破碎过一次的少女心藏到了不为人知的角落。-高二开学,穿着白衬衫的少年站在三尺讲台上行云流水般进行自我介绍。清俊慵懒的眉眼配上清醇的嗓音惹得台下少女窃窃私语。只有温楠垂着眼,马尾乖巧的披在薄背上,安安静静的仿若游离在人群之外。唯有乱颤的睫毛暴露出少女的惊怯。她午夜递情书的对象竟是转校生？？？很快,她知道了他的名字——周清彦-周清彦来渝城的第一晚就被人告白。女孩戴着印花口罩,穿着规整的制服绣边短裙,露出白嫩匀亭的小腿,他瞥见那只递花笺的手在轻微的发着颤。彼时,他刚从一场无趣的寒暄里脱身出来,无暇思索更好的理由,留给少女的只有冷冰冰的几个字。后来,他数不清多少次为这句话低声下气的哄一个小姑娘。「喜欢周清彦,是温楠无趣的青春里最勇敢的一件事,也是最失败的一件事」「起初对于温楠,周清彦是乍见之欢,后来的后来,她成了他的久处不厌」预收【绯红旖旎】清冷家教vs学生哥哥/心上人表哥高考后的暑假,夏雾找了个兼职,给一个有钱人家的女儿做家教,时薪三百。天公不作美,夏雾第一天上班半道下雨,忘带伞的她被淋成了落汤鸡。更惨的是。快到别墅的时候,一条恶犬不知从哪里冲了出来。就在它猛地就要扑向夏雾时,陆清擢出现了。黑色宽大的细骨伞下,站着高瘦挺拔的少年,身姿颀长,气质冷冽,露出的半截下巴线条棱角分明。他只是唤了一声那恶犬的名字,那恶犬就顺从的趴到了他的脚边,跟方才凶神恶煞的模样判若两狗。夏雾浑身湿透站在雨里,隔着雨帘,跟他对视。后来她才知道,她是她家教学生的哥哥。也是她心上人的表哥。 小剧场：狭小湿热的空间里,夏雾柔软的腰肢被推的撞到了旁边的柜子上,她嘶了一声,下一秒唇又被人堵上。隔着薄薄的布料,陆清擢滚烫的手贴在她发青的腰窝上,不轻不重的揉捏着。他边揉,边用唇吃掉她不久前才涂上的口红。夏雾被他高超的吻技亲的身体发软,想出声却心有顾及。因为仅隔着一个帘子,外面站着的是她的学生和心上人。陆清擢看清她所想,用气音发出个呵,湿濡的吻一路来到夏雾敏感的耳廓。呼出的热气打在夏雾耳边,男生恶劣挑逗,为什么不出声？让他看看我是怎么亲你的不好吗？宝贝。/双c/身心双洁

[原本叫《大小姐买月亮》别走错了喂][每天早十二点更新,除这个时间就是在修文][娇纵大小姐x忠犬 但都狗][1]一个偶然机遇,藏族少年巴桑到大都市交换学习。他下定决心：1.好好学习,多出来看看。2.珍惜在外读书的机会,不做恋爱等浪费时间的事情。前者他完成了一半,后者……苏家娇生惯养的掌上明珠佯装中暑。她瘪着嘴坐在长凳上,晃着脚尖,拖长音娇声道：巴桑,背我。[2]他又下定决心：1.好好学习,建设家乡。2.继续珍惜看外面的世界的时间。3.挑起苏瑶学习欲,让她能顺顺利利考入央美。4.以及和她永远在一起。[3]但交往后,巴桑发现,他又完成不了。因为第二天,苏瑶随意逗弄着小狗,嬉笑着和新的男孩上了小轿车。而这个寡言少语的少年成长成了男人,纵使成熟干练,西装革履,也如同那天站在雨夜一样狼狈。内心困兽,嘶吼着、狂叫着、愤怒着——他要出人头地,以及,占有她。[4]而故事的开头,就在一切结束之后。然而,他发觉自己有多低估白月光的杀伤力。他舍不得。-*老情人重逢,是爱恨交加,是欲触碰又缩回来的手。======排雷：双c,女主在九年里交过别的男朋友。双视角。

意外重生到平安时代的源氏，本以为可以在家族混吃等死，见一见大阴阳师安倍晴明的风采，谁知阴阳师不叫做阴阳师，而是被称为咒术师；妖怪式神也不叫作妖怪式神，而是被叫做咒灵。 源氏某人（青筋直跳）：这好像是某个大热的动漫的设定？我这是重生到了一千年前？！等等，那个诅咒之王是不是这时候的人来着... 在被坑成家主，累死累活把源家发扬光大并成功与某诅咒之王达成了相杀成就后，源家主很淡定的去死了。 源家主（疲惫）：终于可以休息了，再也不见！ 大爷（咬牙切齿）：你想得美！ * 一千年后，源家家主成功转世到了禅院家... 原源家家主，现禅院朔的某人今天也在得过且过呢。 * 不是很想活，也不是很想死，就这样吧。 * 【禁止转载】【请勿盗文】 * Tips： 1.本文为正剧向，所以时间线拉的很长，会有超大量的私设剧情。 2.cp暂时没定，看看最后谁能抢我的笔吧。 3.本文不会坑，作者会争取日更的，如果哪天更不了会提前请假。

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。

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