方珍珠

东方文化协会以东方文化为题，托我写一本话剧。想了许多日子，我想不出办法来。一个剧本，尽管可以不要完密的穿插，可多少总得有个故事；我找不到足以表现东方文化的故事。即使用象征法，以人物代表抽象观念，文化中所含的事项也太多，没法一网打尽。再退一步，只捡几件重要的事项代表文化，也似乎走不通，因为哪个算重要，哪个不重要，正自难以决定。况且，大家认为重要者，我未必懂得；我懂得的，又未必重要。这个困难若不能克服，则事未集中，剧无从写。又想了几天，我决定从剧本的体裁上打主意。这就是说，假若放弃了剧本的完整，而把歌舞等成分插入话剧中，则表现的工具既多，所能表现的方面纵难一网打尽，也至少比专靠话剧要广阔一些。从剧本上说，这种拚盘儿的办法，是否要得？我不考虑。我知道，只有这么办才能有把它写成的希望。好，我心中有了个大拚盘。但是，这并不能解决一切！什么是文化？什么是东方文化？东方文化将来是什么样子？没有任何一个人能圆满的答出！一人群单位，有它的古往今来的精神的与物质的生活方式；假若我们把这方式叫作文化，则教育、伦理、宗教、礼仪，与衣食住行，都在其中，所蕴至广，而且变化万端。特重精神，便忽略了物质；偏重物质，则失其精神。泥古则失今，执今则阻来。简直无从下手！假若我是个思想家，也还好办。我满可以从一个活的文化中，提出要点，谈其来龙去脉，以成一家之言。但是，我不是个思想家。再说，即使我是思想家，有资格畅言文化，也还不中用。我所要写的是剧本，不是论文！似乎还得从剧本上设法。假若我拿一件事为主，编成个故事，由这个故事反映出文化来，就必定比列举文化的条件或事实更为有力。借故事说文化，则文化活在人间，随时流露；直言文化，必无此自然与活泼。于是，我想了一个故事。当然是抗战的故事。抗战的目的，在保持我们文化的生存与自由；有文化的自由生存，才有历史的繁荣与延续——人存而文化亡，必系奴隶。那么，在抗战时期，来检讨文化，正是好时候，因为我们既不惜最大的牺牲去保存文化，则文化的力量如何，及其长短，都须检讨。我们必须看到它的过去，现在，与将来。对过去，我们没法否认自己有很高的文化。即使吃惯了洋饭的鬼奴，声言外国的月亮比中国的明得多，可是在世界历史上还没有敢轻视中国文化的。谈到现在，除了非作汉奸不过瘾的人，谁也得承认以我们的不大识字的军民，敢与敌人的机械化部队硬碰，而且是碰了四年有余，碰得暴敌手足失措——必定是有一种深厚的文化力量使之如此。假若没有这样的文化，便须归之奇迹，而今天的世界上并没有奇迹！以言将来，我们因抗战必胜的信心，自然的想到两件事；（一）以中华为先锋，为启示，东方各民族——连日本的明白人也在内——必须不再以隐忍苟安为和平，而应挺起腰板，以血肉换取真正的和平。日本军阀的南进——不管是经济的，还是军事的——正是自中国至印度之间的各民族觉醒的时候。大家有此觉醒，才不至于上日本军阀的和平当，而把灵魂托付给锁镣与鞭笞。（二）一个文化的生存，必赖它有自我的批判，时时矫正自己，充实自己；以老牌号自夸自傲，固执的拒绝更进一步，是自取灭亡。在抗战中，我们认识了固有文化的力量，可也看见了我们的缺欠——抗战给文化照了爱克斯光。在生死的关头，我们绝对不能讳疾忌医！何去何取，须好自为之！这样，我们肯定了我们有文化，而且是很高的文化。可是，就照着这个肯定，编一个故事，还并不怎么容易。第一，一方面写故事，一方面还须顾及故事下面所掩藏的文化问题，就必定教故事很单薄——冰必定很薄，才能看见下面的流水啊！故事单薄，剧本就脆弱，不易补救！第二，文化是三段，——过去，现在，将来；抗战也是三段——自己抗战，联合东亚的各民族，将来的和平。这怎么调动呢？故事的双重含意——抗战与文化——已难天衣无缝的配合，而每一含意中又都有那么多的问题，即使我是个无所不知的通才，也没法表现无遗，面面俱到。还有，第三，拿过去的文化说吧，哪一项是自周秦迄今，始终未变，足为文化之源的呢？哪一项是纯粹我们自己的，而未受外来的影响呢？谁都知道！就以我们的服装说吧，旗袍是旗人的袍式，可是大家今天都穿着它。再往远一点说，也还不保险，唐代的袍式是不是纯粹中国本色的呢？因此，我不能借一件史事形容出某一代的文化确是什么样子。而且，即使我有了写史剧的一切准备，也还不过是以古说今，剧本的效果还是间接的，没有多大的感动力量。我非把过去与现在掺到一处不可，宁可教过去的只有点影子，也不教现在的躲在一边，静候暗示。是的，我只能设一点影子，教过去与现在显出一点不同；假若有人来问：这点影子到底是象征着汉晋，还是唐宋？是佛老，还是孔孟？我便没法回答，也不愿回答。总而言之，我所提到的文化，只是就我个人的生活经验，就我个人所看到的抗战情形，就我个人所能体会到的文化意义，就我个人所看出来的我国文化的长短，和我个人对文化的希望，表示我个人一点意见；绝不敢包办文化。有多少多少问题，我不懂得，就都不敢写。我所确信的，我才敢写下来。这样，我的困难可以减少一些；减少了我自己的困难，而增加了剧本的穷相，可也就无法。我只能保证自己的诚实，而不能否认才力与识见的浅薄！就是我所相信的，也还未必没有错误；不过，我要是再加小心一些，这本剧就根本无从产生了。现在可以谈剧本的本身了。剧分三幕：第一幕谈抗战的现势，而略设一点过去的影子。第二幕谈日本南进，并隐含着新旧文化的因抗战而调和，与东亚各民族的联合抗战。第三幕言中华胜利后，东亚和平的建树。剧情很简单。可是它越简单，它所接触的问题便越不能深入，仿佛是一块手帕要包起五斗米似的那么没办法。为什么要这么简单呢？我是怕用人太多，不易演出。可是，象抗战的情况，与日本南进，都要写入，又无法十分简单；于是，我就利用了歌舞。用歌舞是否可以真个简单，明于演出呢？还是不中用！此作法自蔽也！剧中有四支短歌，两个大合唱，大概至少须用三十位歌者，才足振起声势。第二幕中有六个舞踊，至少要用十位舞踊专家——随便一舞，必难曲尽其意。既有歌舞，必有伴奏，又需至少二三十位音乐家。加上演员十数人，共需八九十人矣！也许有人还以为我利用歌舞是有意取巧，我不便驳辩。可伤心的倒是弄巧成拙，依然尾大不掉，难以演出。至于幸而得以演出，而观众只听歌看舞，忽略了话剧部分，才更可伤心！最使我担心的是末一幕。没有斗争，没有戏剧，我却写了天下太平！拚盘已经不算什么好菜，而里边又掺上甜的八宝饭，恐怕就更吃不消了！关于第一幕第二节设景在绥西，纯粹是为了绥西有民族聚集的方便；若嫌不妥，请随便换个地方。第三幕设景青岛，亦因取景美丽，无他用意，也可以改换。老舍于昆明龙泉村，三十年双十节

本卷收入《无名高地有了名》、《正红旗下》《猫城记》《离婚》《牛天赐博》《蜕》《小坡的生日》《赵子曰》等几部小说。《无名高地有了名》写于1954年。发表在1955年的《解放军文艺》上，原书初版于1955年。《正红旗下》写于1961年至1962年，未写完。发表于1979年《人民文学》上，原书初版于1980年。《猫城记》写于1932年，发表在1932年《现代》上，原书初版于1933年。以上三部作品，收入本卷时都根据初版本作了校勘。

轻松解压小甜文带球跑/姻缘邂逅/女女可婚背景/年龄差八岁不差钱.豪门乖乖宝贝凤凰蛋vs小倒霉.死活嫁不出去嫡长女所谓凤凰蛋——乃家里人的希望、老夫人捧在手心的乖孙、全府最受宠的那个，肩负传宗接代的重任。陆家家业丰厚可称富可敌国，偌大家业落在陆漾头上，陆漾兢兢业业争当完美继承人。她事事都好，样样拿得出手，唯一令人操心的是婚姻大事。隔壁少东家十八岁妻妾成群，她们家‘凤凰蛋’十八岁连姑娘家小手都不敢摸，乖得惹人喜，乖得惹人疼。一场历练，辞别亲友，陆漾带着浩浩荡荡的队伍出门收债，哪料前去收债，反欠桃花债。所谓小倒霉——出身名门世家，帝都头一号才女，十六岁之前清绝天下，十六岁后嫁谁谁死，死活嫁不出去，拖到大龄未婚。桃家嫡长女桃鸢，人品厚重，模样出挑，原以为这辈子到了头也会顶着克夫污名躺进棺材，未曾想遇上陆家那位凤凰蛋，孩子都有了！雨夜，破庙，一夜风流……百般旖.旎在脑海轮转不休，桃鸢一手抚摸还没显怀的肚皮，顶着父兄震惊复杂的眼神，深觉难以启齿。强行稳住快要崩溃的心神，她幽幽启唇，音色说不出的清冷：我要去找她。.

【都市修真+打脸爽文+杀伐果断+单女主】林轩活了20多年只是一名底层销售，直到有一天他觉醒了神兵破天锤的记忆。从此开启了成神之路，路上的荆棘与坎坷，一锤破之，一锤不够，那就再来一锤！PS:武道体系与修真体系并存。兄弟们，咱休息一下，进来看看再继续赶路吧！

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李白是我国盛唐时期最伟大的诗人。他的诗作是盛唐气象的杰出代表，最集中地体现了那个时代的精神风貌。他的诗表现了唐代社会发展到鼎盛时期并转向衰落时代的特点。首先，李白诗中反映了盛唐时期积极向上的时代精神。他对自己的政治才能充满信心，期望能申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一。(《代寿山答孟少府移文书》)。他经常以管仲、张良、乐毅、诸葛亮、谢安、鲁仲连为榜样或以之自许。他也以大鹏自比：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。(《上李邕》)他坚信天生我材必有用(《将进酒》)，也坚信长风破浪会有时，直挂云帆济沧海(《行路难》)或说但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。(《永王东巡歌》)……这些积极用世、奋发向上的精神，正是盛唐的时代精神。李白诗中表现了强烈的反权贵意识，也有着明显的否定功名富贵的思想。他诗中如黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯(《忆旧游寄谯郡元参军》)在《梦游天姥吟留别》中，他以安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜这样豪气横溢的诗句结尾，千载之下，使人们也不难领略其英风豪气。杜甫说他天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。(《饮中八仙歌》)任华称他数十年为客，未尝一日低颜色(《杂言寄李白》)。显然，诗人渴望建功立业，又希望保持独立的人格，不愿向权贵摧眉折腰。这大概正是古代诗穷而后工(欧阳修语)和文章憎命达的原因。保持独立人格是取得创作成功的基本前提之一，不摧眉折腰事权贵又是保持独立人格所必须做到的，这是古代几乎所有伟大的作家都穷、都不达的缘故。从李白身上，人们自不难联想起不愿为五斗米折腰的陶渊明。

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六年前，乔郁绵站在教学楼的天台说分手。 日暮里，安嘉鱼笑得很勉强：我当你没说过。 可分手与表白不同，那只是一个人单方面的决定，并不需要另一个人的答案。 他们一起刷的试题看的日落踩的沙滩养的宠物都在做决定的一瞬间，与那份真挚的喜欢一起变为过去式。 六年后，他们在狭窄的电梯中意外重逢。 乔郁绵后背抵住了冰凉的金属壁板，退无可退。 但他再清楚不过，这架电梯短短十几秒后会在一楼停靠，他们其中一个会先行离开，做回那个举世瞩目的小提琴家，而另一个则会按部就班下楼，吃饭，而后投入到平凡的工作中去，继续做个为生计奔波的普通人。 一个少年一瞬动心就永远动心的故事。 乔郁绵（攻）X 安嘉鱼 *温柔敏感聪明内敛的攻，一往情深的天才小提琴家受。 *全程1v1，粗壮双箭头，大写HE。 *不是一块从头甜到尾的蛋糕，生活很压抑很辛苦，但相恋很甜。 *涉及古典乐，作者外行欢迎指正，请温柔一点。 *没有工具人，虽然笔墨有主次，但他们都是故事主角，彼此欣赏彼此爱护彼此给彼此依靠，所以不适合极端控阅读。 破镜重圆、青春、情有独钟、古典乐、HE、主攻 【-peach-】