人间

我醒了。从漫长黑暗中醒来，永无止境的旅途，无边无际的时间，创世纪与末日审判之间的距离。幸好，沉思意味着还有生命。地球尚未毁灭，眼前漆黑一团，如深深墓穴，四面八方被棺木封闭，却能感觉自己活着——黑暗之外的嘈杂，温度与湿度，干涸的身体，嘶哑的呼唤。微光穿透厚厚纸板，有人将我抬起，听到金属的碰撞，两个男子的喘息。移动两步，放到地上，听到一扇门迅速关上，转瞬猛然下沉。

来自旧金山的一行十二人，准备启程前往兰那王国旅行，领队陈璧璧却在出发之前离奇死亡。旅途依旧展开，而陈璧璧化成魂魄跟随着他们。一路上，他们在东西文化的激荡下，经历了各种离奇的事件。后又被丛林深处的部落绑架，游客中的一个男孩更被族人视为救世主转世……

爷爷去世那天，昆仑山上，万灵祭拜，乌云翻滚，九龙拉着碧绿的神灵棺椁，从天降落……世人皆称：仙人坐化，天庭神雷迎归位；九龙拉棺，神灵棺椁葬仙躯。

玲珑自幼生的美貌动人，雪肤玉肌。还未长成，就引得众多儿郎折腰。 她在众人眼里身娇貌美，是绝世而独立的绝世佳人。 落下悬崖的那刻，她以为自己死定了，谁知道睁开看到一个俊俏儿郎。 那模样看得她好生欢喜。 道长，人生苦短，何不及时行乐？她在后面笑问。 元泓回头看她，眼中波光摇动你方才对孤说甚么？ 她以为他是个清心寡欲的人，后来才知道自己错的离谱。 当年的道长摇身一变成了当朝大丞相，一人之下万人之上，白日一跺脚京城都要抖三抖。 到了她面前么 你就是这么报恩的？ 玲珑含笑回望，救命之恩，以什么来报？

【原神同人+多女主+模拟器+无敌】阡陌穿越提瓦特，获得模拟系统。在模拟中变强，与各种各样的人相识，并在模拟中消去前世游戏中的遗憾

身患绝症且背负巨债的修车工詹箬从车底下钻出来的时候，眼前西装革履的眼镜男告诉她，她的豪门亲爸终于找到她了，但前提是她得给后妈捐肾，并且不能对哥哥姐姐妹妹的继承权存有妄想。 当时，詹箬看着这个人，握紧了手中扳手，让他滚，但脑海里却浮现机械语音提醒。 今夜12点，你将会在他的床上醒来，并代替他遭遇一场可怕的凶杀。 失败代价，死亡。 成功奖励，属性点可用于智慧，力量，体质黄金铁三角选项。 可以拒绝，但你会猝死。 詹箬看了下眼镜男一米八五的精壮身板，考虑了下，最终同意。 当夜12点，她在一张粉红蕾丝大床上醒来，却发现眼前一片黑暗。 她，穿在了一个一米五的瞎子少女身上。 詹若：？？？ 噶擦，房门门锁突然被转动。 鬼上身式现实/异时空副本如果你今夜即将遭遇一个连环杀人犯，你怕吗？ 如果害怕，那么，请握紧你手中的扳手，维护你生还的权利。 因为暧昧选项太多，搞生存事业，女主独美。 丧里丧气的女主会重拾信心，从泥沼走向人生巅峰。

过渡文，求不得的故事。有存稿，每晚八点更新。 这篇和《孔雀先生》是双生文。 我本将心向明月。 但黎商是明月，也是沟渠。他不值得可惜，不值得拿什么真爱去救赎，他是硬邦邦的现实，铁面无私的一堵南墙，只要你愿意，随时可以上去撞一个头破血流。 黎商什么也不缺。他不像齐楚，齐楚身上有种苦行僧似的禁欲感。而黎商不同，黎商身上没有忧伤，他高大健壮，英俊而辉煌，他不缺身体的愉悦，更不想要要什么高尚的爱情，他不过是这世上俗之又俗的一个俗人。越发衬得苏容像个神经病。 苏容常觉得自己在耍杂技，暗恋不成了，开始撩拨，转头又开始冷若冰霜起来 他这么聪明，什么都学得会，唯独学不会死心。

莫尔在1516年写成《乌托邦》，采取了非常严肃的态度，使用的是当时学术界通行的拉丁语，但是书中人名、地名以及其他专名，都是杜撰。他的时代是地理发现的大时代。新的航路，新的陆地，新的人民，一齐涌现出来，使欧洲人眼界顿开，打破了成见，解放了思想。在这样的气氛中，莫尔从一位航海家口里叙出一个乌托邦来，的确真假难分，有如能迷惑人的桃源仙境。原书分两部分，第一部分谈到一个不合理的社会，熟悉英国这个时期历史的人一望而知，这指的是莫尔置身其中的英国社会。这一部分抨击了英国政治和社会的种种黑暗。然而作者点染巧妙，隐约其词，运用虚实相生的影射手法，使得倔强固执的英王也无从问罪作者。第二部分描绘乌托邦这个理想国，它同第一部分的内容形成鲜明的对照。作者关于未来的完美社会的全部设想都包含在这一部分。在莫尔生活的时代，资本主义还处于萌芽状态，资产者和无产者的矛盾开始产生。虽然莫尔对广大劳苦群众深感同情，促使他写成《乌托邦》一书，但他看不到劳苦群众有改变社会制度的力量，更不能设想无产者有朝一日作为一个阶级将是革命的主力并是一切革命力量的领导阶级。因此，莫尔没有、也不可能清楚地交代乌托邦的公有制是怎样产生的，是在什么条件下形成的。至少读者获得的印象是，在乌托邦，人们发现这个制度优越，通过实行各种规划，特别是通过实行生产劳动及产品按需分配的措施，人们就自然而然地和平地进入共产主义社会。这个已有一千七百六十年之久的国家，据说历史文献很完善，然而莫尔只字不曾提及人民和统治者有过什么样的矛盾，进行过什么样的斗争。相反，他把那个开国君主描写得很贤明，很有能力，几乎达到神化他的地步。那么，乌托邦所以能够享受幸福的生活，公有制所以能够维持而不遭到破坏，是否和历代统治者施政得宜有关呢？类似的问题从《乌托邦》一书中是找不到答复的。因而，他的乌托邦缺乏科学根据，只能是一种空想。

于丹从昆曲的梦幻之美、深情之美、悲壮之美、苍凉之美、诙谐之美灵异之美、风雅之美这七个方面带领读者穿越数百年，了解昆曲，感受那些曾经是我们的先人所创造的包含了优雅、从容、高贵，甚至是获得充满时尚气息的精神享受。这本书从剧情和人物入手，通过生动并极具文学性的表述，将古老的昆曲与现代生活嫁接，让人感觉昆曲这种具有600年历史的传统艺术形式，离现代人非但没有距离感，而同样需要。

肉身，神通，长生，成仙，永生，五重境界。 一个卑微的生灵，怎么样一步步打开永生之门？ 天地之间，肉身的结构，神通的奥秘，长生的逍遥，成仙的力量，永生的希望，尽在其中。 无穷无尽的新奇法宝，崭新世界，仙道门派，人，妖，神，仙，魔，王，皇，帝，人间的爱恨情仇，恩怨纠葛，仙道的争斗法力，尽在《永生》。