生死剑

东岳泰山深处。三月暮春，万物萌生。绿草如茵，残花溢香。人迹罕至的山谷中，四个淫邪汉子在追赶一个翠衣少女，那少女急急跑进乱石谷中，将身形隐在那里。蓦地，一声夜枭似的长笑。这笑声怪桀、淫邪而残酷。一块巨石之上跃出一满面横肉，细眉暴眼，年约三十的汉子。他淫邪的目光紧盯着脚下十丈以外的一堆乱石中，朗声道：楚姑娘，不用躲了，嘿嘿，此时只有我神山贼巫癞子，嘿嘿，侍侯大爷一个，总比等他们都来轻松，快出来！说着他一步步在乱石堆中搜索。

山，直入云霄凌树，巍然矗立；雪，盖遍了树梢山顶，放眼四望，只能看见一座座银色的山头而已。天寒地冻，鸟兽绝迹。此处的世界虽然洁白幽美，但却是沉寂静默的，没有飞鸟，没有走兽，自然也没有扰嚷的声音。这里，就是天山。但是，天山却不是没有人迹，而人居然还是住在最高的天山顶峰之上。一老一少，对面而立，距离大约三尺左右。老的白眉银髯，面如重枣，双目闪烁间，射出丝丝冷森的光芒，并没有一般老年人的安祥与慈霭。

沐浴在刚抹过黄山高接云端的仲夏辉中的锁龙桥。就那么静悄悄的横卧在宽有三四十丈的三叉河上。清澈得发蓝的河水，徐徐的流过桥下，流过两岸密排的垂柳脚下，缓慢、温驯的俨如一条驯服的青龙。青砖桥座。石板桥面，看起来，镇龙桥建造得并不精细、华美，但触目却有一种粗旷、坚实能耐狂风暴雨的牢固感觉。锁龙桥建成迄今，不过仅仅十年左右，但在这不算长的十年中，河东那片广大而无人耕种的肥沃土地，却给桥西小小的三叉村中不到三百户人家带来了无尽的财富，对这个小小的村落，锁龙桥实可算是他们的衣食父母。

雾，笼罩了整个泰山，漫天漫野，满壑满谷……往日嶙峋峭拔，绵延无艮的巍峨山势，完全陷入云烟迷蒙的浓雾中，仅雄伟挺秀，高达万仞的观日峰，隐约现出一段郁绿颠顶。就在漫山云雾翻腾中，蓦然一缕箫音，直透云山。箫声，哀惋凄楚，低沉悲凉，令人听来不禁心酸泪落！箫声，起自观日峰下，云雾弥漫中，现出一座四面峭壁拱围的小谷。小谷中，苍松翠竹，虬藤怪石，如银的瑞雪将小谷点缀成一个银白世界。这应该是一，座人迹罕至的绝谷，但那缕凄凉悲郁的箫声，却是起自谷中。一道清澈小溪，蜿蜒伸去，溪水碧绿，冷若寒冰，但却终年不冻。小溪两侧植满绿梅，俱是虬枝如铁的罕世奇种，云雾缭绕其间，正直梅花盛放，满谷弥漫着清幽淡雅的梅香。

夜，静悄悄；山，幽森森。山上的夜，融-着静和幽，夜中的山，结合着粗犷和恐怖。一个月明星稀的晚上，荒废的古刹，颓倒、凄凉，两排的神像，瞪着、瞧着，披着满身的尘土。地面上，丛丛的蔓草，远远的一直延伸到大门外，灰蒙蒙、白惨惨的梁柱，依稀透露出往日的光彩。油灯一盏，闪闪烁烁，空气是出奇的静，呼吸压榨似的静，殴中一张檀木神桌，却血淋淋排着两列狰狞骇人的头颅。

崖巅残剧何忍睹夜空像一块撒满银点的蓝缎子！海波起伏着，闪泛起点点的银光！这般良夜海景，在某些人看来，心旷神怡，大有飘飘出尘之慨！但，在某些遭遇悲惨命运的人看来，却又是何等的不同呀？看哪！那巍峨的劳山，耸立在海边，沉默的踞伏在黑暗之中，仅仅当劲风拂过之时，才会发出一两声叹息来！是的，林木有知，亦当为身陷绝境者慨叹呢！蓦地，一声深沉的呻吟声，自海边响起，接着的又是一声深沉的长叹！

凛冽，肃煞的金风终于驱走了白日艳阳的燠热，但那片片赤红迟落的枫叶，却仍然稀疏，零落的在枯枝上抖颤着，它们，曾这样坚辛的撑过了多少个难渡的秋日，它们也曾眼看着同伴们凄凉落默的从身边凋落，坚持到现在，不是为了与自己的同伴争强、斗胜，而是在向秋之神表示，在失败前，它们要坚持到最后一刻。中秋的皓月出的本来就晚，在这五台山下的小村庄上，欲见秋月，却要更晚些；蓝色的天幕上早已布满了多如沙罗的繁星，似都在等待迟迟末翻过五台山头的明月。

远望万峦千谷重叠绵延，无垠无际，峰峦染黛，高接霄汉，近处重峦叠翠，尽在眼底，万层登峰石阶，被去拦腰遮断，犹如登天天梯，立身峰顶，直似脱身红尘，人在天宫神境。晨曦薄雾中，古刹静伏峰顶．粉墙铜瓦．金光陷现，恰似在朴帛雄伟的石峰顶上覆上一顶金冠，飞檐走壁，尽栋雕梁，建无处不是匠心独运，遥想古人搬木运材，登数万层石阶上此陡壁之时，不难令人想到他们怀有何等虔诚，多少毅力，始能克服万难将此驰名四海佛门圣殿建于此高插云表的峰顶上。

荒野沙土一望无际，碧空万里无云，白日散发着刺目的炽烈光芒，低低的悬在空中，就像是这片无垠的荒凉子原上点了一把熊熊的烈火。赤毒毒的火焰烘烤着沙土，赤石以及那稀薄得足以令任何生物窒息的空气，这里虽然也是万物生存大地的一部份，但是。此时此刻却是任谁也不敢置身其中的火海。背向着这片火海。他走进了另一个截然不同的世界——绿杨集。这里有绿草，有树荫，有栉比林立的华屋楼舍，有摩肩接踵的来往人群，在关外，这是他所见到的最大最繁华的镇集。

夜风拂面，斗转星移，天色已经快到四更时分。这是一个没有月色的夜晚，天上有几颗流星，发射着微弱的光辉，瞅着一座怪石林立，积雪皑皑，一片银白的绝峰顶端。十数棵苍松古柏，兀立在石林之中，树枝在风中摇幌着，抖落了身上积雪，理出了青翠的本色。面对着一块人立的巨石之前，俯首默默站着一个修眉朗目，但悲愤交集的年轻人。宋晓峰，他在这里已经足足站了一个更次了。就这样，像一块化石一样一动也不动，要不是山风扬起了他的衣衫，又谁能看得出这是一个人。

峨嵋后山佛光岩下，雄峙着一座气像宏伟的大悲寺。寺内大雄宝殿香烟缭绕，气象肃穆，此时正鸦雀无声地分两列着许多峨嵋派两代同门，右边一排是男女僧尼，神态凄怆。左边一排却全是俗家弟子，个个面罩寒霜。很显然的，峨嵋派正遭遇着重大变故。正中佛像前，排列着五张法座，而座上却空无一人。武林中近二十年来，崛起了无数分支别派，自明末七隐第一位天倪大隐执掌了三十年武林盟主信符以后，就归隐名山，不再过问武林之事，武林盟主一席由昆仑派掌门继任。因各派纷纷崛起，不守约束，于是——

省第一附属医院院长石友三，在和新勾搭上的情妇汪文媛偷欢时候，被其丈夫——医院颅脑外科专家、主任陆百铸抓个现行。沉寂几天后，石友三在一条偏僻的巷子里被人打了闷棍，颅脑受损昏迷，命若悬丝……手术竟然由陆百铸操刀，本来很成功的手术，却在术后突发意外，命若悬丝……是谁打伤了石友三？手术中是不是有人做了手脚？随着桑楚调查的深入，与石友三有仇的人似乎越来越多：被戴绿帽子的陆百铸、被其屡屡打压的麻醉师许桐、被其强暴过的女护士夏颖……石友三这个道貌岸然的人渣，每个人似乎都有杀死他的理由，案情扑朔迷离……

我要吹破这天，吹裂这地。吹的日月颠倒，星辰移位。吹的大海枯竭，山石腐烂。直叫古帝低头，诸神膜拜。吹牛系统在手，天下我有！

主角因为帮卡普说话,就被网络喷子说成卡吹,主角被喷了怎么能忍直接就和对方喷了起来,结果就穿越成为了刚刚和金狮子大战完的战国身上。做为穿越者自然有系统,但是这个系统有点坑,都到60岁退休才能够正常使用。

【衍生预收《主角总在被迫救世》cp5t5，无cp轻小说《我真的不是邪神！》，求收藏】 【球球了，支持正版吧，给作者一口饭吃吧，作者会努力更新的】 —— 赤禾井死后成了某最强咒术师的家养咒灵，可惜这个新晋对象实在是太忙了，每次和他出门约会，最后都会演变成出差 对此赤禾井表示：这样的对象谁爱谁要去，我不要了，世界那么大，我想去看看 他一甩手，离家出走了 于是大混蛋出差回来之后发现，他要被迫留守空房了 那可不行。他想。 —— 满世界撒欢的赤禾井突然惊觉，他走到哪，那个大混蛋就会出现在哪。 报告说这里有特级咒灵，所以我来了哦。白毛混蛋撒谎撒的无比自然，诶——井酱不欢迎我吗，我好伤心哦，明明都是待一个被窝的关系了。 赤禾井：滚。 —— *cp就是文案那个男人，（大概）轻松日常向 *接上一部《死后我成了咒灵》专栏直达，不看不影响这本 *5t5很强，主角也是 *开头时间线接虎子来到高专，可能会在涉谷篇截止 *立志让所有人都幸福！（非常大声！ *封面是五条猫猫流泪，无字大图在微博@酒醉城池 ————无cp预收《我真的不是邪神！》求收藏，以下文案 蒋川最近有点苦恼—— 明明他只是在普通的逛书店，思考着要买什么教辅书籍，却有奇怪装束的人突然朝他跪下，颤颤巍巍的将身上值钱的东西全部掏出来，就连声音都在恐惧得颤抖：请，请神明垂怜。 或者是在学校里自习，做着试题的时候，突然感受到窗外一道视线紧紧的盯着他，视线里带着无尽的惊惧，害怕到了极点，又偏偏不把眼神移开，在他看过去的时候，又猛地尖叫着跑开。 就连他待在家里的悠哉悠哉的玩游戏时，都有人突然从阳台闯进他的家，一群拿着各种武器的人将他包围起来，他们不敢直视他，冷汗将他们的视线模糊，最后从嘴里憋出来一句：请请您离开这里。 而蒋川淡定的翻开课本，说道：这是我家。 * 真是奇怪啊，你说是吧。后来得知那些人恐惧他的原因是因为觉得他是邪神，穿着校服背着书包的蒋川脚下踩着一只异种，满脸无辜的说着。 ——我怎么会是邪神呢？ —— 主角是个《平 平 无 奇》的普通高中生，他怎么会是邪神呢，你说是吧？ *非克苏鲁背景，克系邪神，会有那种美丽的大触手，别怕，信仰祂，得永生 *涉及的要素可能很多

严靳昶惨遭信任之人背叛，被逼至绝路，干脆拉着这两人陪葬，却没想到，自爆之后魂落地狱，竟还有重生的机会。 在偶得一块残片后，严靳昶从中得知自己竟然是一本小说世界里的主角，接近他的师尊竟是穿书而来，只为借他气运敛财谋权，几经波折，又得知黏着他的师弟竟是夺舍重生之鬼，只为夺他气运改天换命，而这一世，他绝不会再重蹈覆辙。 安韶得高人算命，算出自己的伴侣会在一场千年难遇的腥风血雨中从天而降，于是他盼星星盼月亮，总算盼到了，可他一时激动，忘记化作人形，直接以本体去接 互相摊牌后，安韶开开心心的将严大美人抱到床上，第二天颤巍巍地爬出被窝又被拖了进去。 严靳昶拿捏着安韶的脚腕：体力真好，还能逃跑？ 安韶：！！

魅力是心灵的旋律，它拨动我们的情感，让心灵在爱的和弦中自由舞蹈。魅力是一种难以言表的力量，它渗透在我们的生活中，如诗如画地抒写我们的篇章

程颢（1032～1085）中国北宋思想家，理学奠基者。字伯淳。学者称明道先生。河南洛阳人。嘉祐年间举进士后，任鄠县及上元县主簿、晋城令。有治绩，官至太子中允、监察御史里行。曾参与王安石变法，后因反对新法，被贬至洛阳任京西路提点刑狱。与先后被贬至洛阳的文彦博、吕公著、司马光等相互联系，继续反对新法。哲宗即位，司马光执政，荐程颢为宗正寺丞，未及行即病逝。嘉定十三年（1220），赐谥纯公。淳祐元年（1241）封河南伯，从祀孔子庙庭。程颢早年受父程珦之命，与弟程颐和周敦颐问学，由此立志于孔孟之道，又泛览诸家。由于他和程颐长期在洛阳讲学，故他们的学说亦被称为洛学。程颢提出天者理也的命题。他把理作为宇宙的本原。就天道的内容来说，程颢形容它是生，谓世界生生不已，充满生意，提出天只是以生为道，故天地之大德曰生。他认为生是天道，是天地之心，于是称天道为仁。按程颢的说法，在生生不已的天道之下，通过阴阳二气的絪缊化生，产生天地万物，人只不过是得天地中正之气。故人与天地一物也。因此对于人来说，要学道，首先要认识天地万物本来就与我一体的这个道理。人能明白这个道理，达到这种精神境界，即为仁者。故说仁者浑然与万物同体。他并不重视观察外物，认为人心自有明觉，具有良知良能，故自己可以凭直觉体会真理。程颢哲学的主要内容是关于道德修养的学说。他追求所谓浑然一体的精神境界，在方法上是通过直觉冥会，达到所谓物我合一。程颢是主观唯心主义心学（见陆王学派）的发轫者，他的识仁、定性，对后来的理学，尤其对陆王心学，影响很大。程颢的哲学专门著作不多，主要哲学代表作有他的学生吕大临所记关于识仁的一段语录。后人称《识仁篇》；他与张载讨论定性问题的《答横渠先生书》，后人称《定性书》。他的哲学思想多散见于语录、诗文中。明末徐必达将他与程颐的著作汇编为《二程全书》。今中华书局编为《二程集》出版。