瞬息京华

第一代华人美国梦的追求与幻灭，国学大师笔下芸芸众生的辛酸和幸福。在中国现代文坛上，林语堂的《唐人街》属于最早的移民文字范畴。在它之前的作品中，很少有与之类似的主题内容和情感表达。它像一座桥梁一样，贯穿着二三十年代突现民族意识和爱国情感的域外小说与表现美国梦的追求与幻灭的当作作品。作者以散文化的笔法，以他童年时期在故乡一家人同舟共济、相亲相爱的人生经历为素材，描写了来自中国福建的老汤姆一家在纽约唐人街同舟共济的创业的历程，并通过辛苦的劳作和诚实的努力，最终实现了美国梦的故事。同其他的文化乡愁主题一样，中西文化融合也是林语堂在这部作品中对海外华文文学所作的重大贡献。

《红牡丹》是一个年轻寡妇惊世骇俗的风流艳史。清朝末年，年轻貌美的寡妇牡丹个性张扬，大胆反叛传统礼教，追求爱情自由和理想的男人。她先后与家乡的已婚初恋情人、京城的堂兄翰林、天桥的拳师、杭州的著名诗人等热恋同居。牡丹的特立独行，使她成为社会上的新闻人物，广受争议。苦闷压抑的情妇生活终令她厌倦，最后返璞归真——在遇险获救之后，她找到了爱的归宿。

《中国人》(My Country and My People)旧译《吾国与吾民》，是林语堂在西方文坛的成名作与代表作，由于该书将中国人的性格、心灵、理想、生活、政治、社会、艺术、文化等诸方面，写得非常幽默，非常美妙，并与西方人的性格、心灵、理想、生活等作了相应的广泛深入的比较，所以自1935年由美国纽约约翰·戴公司出版以来，在海内外引起了轰动，被美国女作家赛珍珠等名士推崇备至，曾译成多种文字，在西方广泛流传。中国是这样一个伟大的国家，国民生活如此复杂， 对她有形形色色的，甚至是互相矛盾的阐释，都是很自然的事。如果有人持有与我相反的意见，我也随时准备支持他，并为他提供更多的材料来证明他的正确性。人们能够获得真理、体会真理的时刻并不多，只有这些时刻才能永存。《中国人》是林语堂在西方文坛的成名作与代表作。本书将中国人的性格、心灵、理想、生活、政治、社会、艺术、文化等与西方人的诸方面作了相应的、广泛的、深入的比较。该书出版之后，在西方引起了不小的轰动，被推崇备至。1936年，英国伦敦威廉・海涅曼(William Heinemann)公司再版，以后曾被译成俄语、日语、瑞典语等多种文字出版。这部《中国人》全译本除了补上原著第十章第六节《蒋介石其人其谋》、1935年初版《收场语》(其中包括《中华民国的真相》、《领袖人才的要求》、《我们的出路》等重要而容易引起误读、误解的篇章)，还增添了译者附记、索引等。这样不仅恢复原著的全貌，而且保持了原著的原汁原味，可以让广大读者领略林语堂这部原著的当年风采与全书的基本精神。

林语堂的《奇岛》是海外较早涉及文化乡愁主题的代表作，也是美国华文文学中的著名小说。故事的背景被置于与世隔绝的泰勒斯岛，岛上的居民来自不同的国家，他们文化背景的不同，促使性格各异，但他们之间却能和睦相处。实际上，它是作者构想的一个乌托邦镜像。《奇岛》的主人公劳思是奇岛上人们的精神领袖，在他身上集中地体现了林语堂理想之中的主人公应具有的文化素养、个性品质。这种素质和品质体现了中国传统文化的精髓和核心。在岛上人们的眼中，劳思秉承着儒家高雅的智慧，有着老庄超脱澄明的心境。这是一部读之让人神往，令人陶醉的小说。

本书为林语堂的自传体小说。赖柏英原型是作者的初恋情人。新洛与赖柏英青梅竹马，长大后产生了深笃的恋情。赖柏英因为种种原因未能同新洛一同出国。新洛在外国对初恋情人的刻骨相思，常使他魂不守舍。叔叔的姨太太荒唐地爱上了他，但终未如愿；吴太太的女儿苦苦追求他，终于无成而自杀。在一片迷惘中，新洛爱上了美丽的混血女郎韩沁，并与她疯狂地相恋。后韩沁受一妓女影响，去追求欧洲男士的肉感和金钱。在经历了相思、狂恋、失恋、困扰等一系列精神挣扎后，新洛终于又再次与赖柏英团聚，找回了曾经美好。

在儒家之外，老子和庄子另辟了一条更宽广的路，带来一种更超越的人生智慧。孔子的哲学，处理的是平凡世界中的伦常关系，非但不令人激奋，反易磨损人对精神方面的渴慕，及幻想飞驰的本性。而老庄的哲学——这种探究生命底蕴的浪漫思想，为中国人开了另一扇门，辟了另一个心灵的空间；两千年来，抚慰了无数创伤的灵魂，使得人们在世俗努力挣扎时，有可回旋的余地。学贯中西的国学大师林语堂，于风趣中见睿智，前所未有地以庄解老，将老庄思想的独特魅力娓娓道来；抛开烦琐的训诂考辨，用人生的阅历、生命的觉悟去品味老庄哲学，将那原本生涩难解的文字赋予血肉，给予全新的灵魂。老子具有异于常人的智慧，凭借一双犀利之眼，看穿了人世间的是是非非；多听听老子的话好处很多。人生在世，需要智慧。这部林语堂先生最得意、最珍视的著作，读来令人心地宽广，不但能领悟老庄超越时代的人生思辨和处世智慧，更能让自己保有心灵的平和和生命的活力，少一点伤痕。

孔子乃一介布衣，既非教主，也不是上帝的儿子，甚至可以说，是一个现实中的失败者；然而，他却以自己七十三年的人生，穿透了中国两千五百年的历史；用一生坎坷的命运，创造出古今中外最温柔、最诗意、最无可替代的哲学。孔子究竟是怎样的一个人，他的魅力何在，而他的智慧是什么呢？一代国学大师林语堂，不仅从《论语》，更从《礼记》《孟子》《中庸》和《大学》等古籍中精致而妥当地撷取儒学经典的智慧哲思，以诗意雅致的文字，于风趣睿智中，为我们解读经典，对孔子思想进行了完整而系统的论述。在林语堂先生看来，孔子的思想不只是处世格言道德修养，更是一种深沉的理性思索，一种对人生意义的执著追求，充满了诗意的情感内容，具有终极关怀的宗教品格。孔子的思想代代相传，渗透在我们每个人的血液里，成为中国人的文化心魂。林语堂先生以他一生的个人体晤，激活了孔子的智慧，唤醒了我们的文化心灵；让孔子走出历史的时空框架，与我们直接对话，亲切可喜不在话下。在这繁盛、浮躁、充满变数的时代，读《孔子的智慧》使人有一种朴素的幸福感。

《从异教徒到基督徒》又名《信仰之旅》。本书是个人探求宗教经验的记录，记载自身在信仰上的探险、疑难及迷惘，与其他哲学和宗教的磋研，以及对往圣先哲最珍贵的所言、所诲的省求。当然，这是一次兴奋的旅程，但愿我能叙述明简。深信这种对崇高真理的探求，每一个人都必须遵循他自己的途径，每一途径人人各异。哥伦布是否曾在美洲登陆并不重要，重要的是他确实曾去探险，且历经探险途中所有的兴奋、焦虑和快乐。本书以林博士的真诚、反叛、不愿人云亦云，做一个应声虫，他要自己寻找探讨是必然的途径。因为他自小生长在牧师的家庭里，他小时候就读经、祈祷、参加崇拜，就连他在自称是异教徒的一段时期，他仍是以基督徒的原则处世为人。他自称是异教徒，因为他不想做一个挂名的基督徒，他的名字没有记录在任何一个教会的教友名册上。他不甘心接受装在箱子里的信仰，当他拋弃箱子的时候，连信仰也一起拋弃了。然而他的基本人生观仍是基督徒的，也许他像齐克果一样，是一位存在的基督徒。

《八十自叙》是林语堂先生的自传，内容计十三章，自童年故乡家庭始，中经攻读于上海圣约翰大学，美国哈佛大学，德国莱比锡大学，再后返国在北京教书，对所经过的三十年代及当时接触的人物有扼要的描述，最后是专心创作时代。除去生活叙述之外，在思想方面，有论幽默、论老年，皆有独到的见解。最后是对主要作品的清查精点，读罢本书，对林先生作品更易了解，对这位情智谐融的哲人也有了概括的认识。

楚锋：穿越成皇帝，开局被三十万敌军围了都城怎么办？在线等，挺急的。叮，帝皇系统启动，宿主可开启召唤。赵云：末将愿以手中长枪为陛下诛杀叛逆！白起：末将愿统帅百万大军为陛下开疆拓土！诸葛亮：臣愿为陛下谋划万疆，助陛下成就万世最强帝皇！

祖龙街头，钓鱼执法。阴山柳白，愤慨入局。看柳白如何当面怒怼秦始皇！！！夸赞千古一帝的雄韬伟略！！！

【25日入v,倒v章节从21章到37章,感谢宝宝支持~】【每晚六点更新一章,宝宝们收藏评论是我更新的动力QWQ】【非传统无限流+大女主+多数女性群像】戚穗从不相信女人要温顺、柔弱、优雅,不能粗鲁野蛮,争强好胜。她听过父亲因哥哥太过软弱被欺负而勃然大怒,称他为没有血性的女人,丢了男人的脸。哥哥太柔弱会被欺负,母亲却专门教导我柔弱,难道我就不会被欺负了吗？男人要争抢要掠夺,凭什么我不能争抢不能掠夺？难道我生来就是猎物,拿来让男人抢夺的吗？没有人敢在强权下举起火炬,没有人敢在武器下高喊平等。一直如此,就是对的吗？看似稳定,就可以捂上耳朵不去听被压榨者的哀嚎了吗？她偷偷参加下层区的起义,被毫不留情地镇压,被逐出上层区,漂泊在异国他乡。她意识到自己的力量太过有限,而温良的人们又惧怕反抗和牺牲。上层区厌恶她,下层区恐惧她。她是过街老鼠,是女巫,是反叛者,是疯犬。直到一尊神像降临每一座城市,副本开启,不论贫富贵贱所有人都被卷入其中,成为副本的养料,怪物的食物。她组建了第一个副本雇佣组织,凭借实力短短五年发展壮大,无数权贵一掷千金请她帮忙度过副本。反抗的枪声悄然打响,她站在准备吃掉反叛者的野兽群中,向着那些道貌岸然的食人者露出隐匿十年的锋芒。她已然成熟,不再是当年那个走投无路的小女孩。而她要做的是为其她成千上万个小女孩再次举起火炬,筑起高台,让她们重新获得与男人厮杀的资格。我们不是任人宰割、捆绑、消费的所谓艺术品,而是母亲野蛮、自由的人类女儿。抛下沉重的镣铐吧,强者不会垂怜我们,但我们可以成为他们。他们所谓的爱你,是抓着你、捆绑你、吃掉你；而我将会赌上生命和一切,让你们自由。避雷：*女主会在副本与现实世界斗争中逐渐发现建立新型母系社会才是最好选择,母系社会并非尊女轻男或是只有女性没有男性的社会,而是崇女也不过度打压男性、只对其进行合理约束的包容度极高社会。所以过激勿入。不算平权,但你们可以觉得这就是平权,所以过激勿入。这篇文并非着重于如何建立母系社会,这是无限世界所以构建母系社会的办法不会那么现实,不要带太多脑子。本文只是希望女主和其他女人们的思想、爱、斗争可以安抚到很多人。结局并不代表一切,过程才是全部。关怀大部分女性,非常温和而且不会咬文嚼字,部分中性词语你不一定喜欢,就想写点母系社会和温柔细腻强大一点的女主,所以过激、抱有高期望的勿入。*女主在副本外表面上是吊儿郎当决策果断企业家慈善家,内核理想主义慈悲温柔,面具之下是更美的面具,在副本内聪明很会演戏理性感性对半开,对敌人不手软,我认为很有母性和女性力量。她的慈悲是她有能力为自己的善良买单。男主不算恋爱是工具人,有一点点水仙因素,女主本质有点自恋。*剧情流,不是纯爽文,慢热,女主有自己的故事,有金手指和马甲,有现实世界战争剧情而且占比会偏重。副本内受游戏规则压制靠智力演戏和掉寿命,副本外有钱有武力有人脉也许比较爽。感情线几乎没有,主打一个女主成神和女性群像。*网文娱乐之作,写不来尽善尽美,不上任何价值。背景不在地球,故事纯属虚构,文中男女性不代表现实男女性,无任何影射。本文女主的言论仅代表她所在地的现实感受,半群像文三观不同,不是论文没有考据,不宣扬任何极度对立思想,拒绝辩论赛。感谢宝宝支持。

【本年度最火爆末世题材作品，高能提示，无毒，不圣母，养成，轻松，升级，猎奇，前期无女主，可放心观看】生化危机笼罩全球！丧钟敲响，极度深寒！死人不得安宁，活人不得安生。牧枫挣扎在末世中，天降超能合成系统，可以合成丧尸。【叮！恭喜宿主合成丧尸暴君，获得金色传奇宝箱】原本吃人的丧尸，却成为了他在末世中生存的资本！

苏淳第一次见南斯骞是在酒吧，声色犬马，纸醉金迷，男人的侧脸在变幻的霓虹灯下冷峻又魅惑。 于是有了一场浪漫（没有漫）的邂逅。 第二天，苏淳去医院。 同样修长挺拔的身形，同样细长且骨节分明的手指，口罩之上同样完美无可挑剔的丹凤眼。唯一不同的是，穿上白大褂的南斯骞禁欲又高冷。 苏淳：还是斯文败类型的，呵。 南医生择偶的唯一标准：不和患者谈恋爱。 苏淳：昨晚上你可不是这么说的。 苏淳对感情只有俩字：尽兴。 他尽兴了，出国前通知南斯骞，想要和平分手。 南斯骞怒火攻心将人堵在了门口：老子下楼一趟能碰到你八个前男友！想让我成为他们中的一个？你做梦！ ＃进了我的塘，就是我的鱼＃ ＃再好看的皮囊不如一尺八的腰＃ ＃和平分手？门儿都没有＃ 斯文败类从不谈恋爱医生攻x换男友如衣服渣人无数舞蹈生受 第一回写现耽·练习感情推进·文不长·感谢包涵 —— —— —— —— 专栏同类现耽《晚九朝五》求收藏OvO 大佬攻x冷淡受 文案： 白天乔谨是公司里衣冠楚楚、钱多事少的人事部经理，掌有所有员工的生杀大权。 但其实他真正的工作是陪床，上班时间是：晚九朝五，没有双休。 有钱有势的老男人vs社畜精英 —— —— —— —— 还开了古耽预收《夜深赊下榻》 幻耽预收《被迫伪装[末世]》 方便的话，也、也求收藏QAQ

本书由李佩甫所著的小说。为电视连续剧《平平常常的故事》文学版。

很简单的一个龙珠同人，跟游戏有关，但主要的还是龙珠里面的剧情，第一次写好看的话请支持一下！！————————一个男子成为一个赛亚人来到龙珠世界，在这个神仙满地走，强者多如狗的世界看他如何将艰难的生存下来，如何打败一个一个的强敌弗利萨，劳资干翻你沙鲁，劳资干翻你魔人布欧，劳资干翻你破坏神，劳资还是要干翻你————————交流群：529714745（希望大家可以和我一起讨论剧情）

【架空】+【王朝争霸】+【种田流】+【基建】+【美食】李昭，武国九皇子，长年流连青楼，被当今武皇所不喜。九子还没开始，李昭就差点被京都第一才女悔婚？面对太子的步步紧逼，李昭不再浑浑噩噩。打谷机、风车、曲辕犁争相亮相，粮食爆仓，物阜民丰。制定商业、打击士族、将薅羊毛进行到底，世家大族瑟瑟发抖。一年歌舞升平，两年良田遍地，三年内粮食满仓，四年银钱充盈。九子夺嫡还没开始，李昭已经绑架了整个朝堂。灭幽国，驱苍国，融周国，李昭还没成皇帝，就已经开启了大一统！谁说幽王性情软弱的？带人坑杀三十万人这叫软弱？还有他手中那是什么神器？这就是你们口中最穷的封地？人均资产万贯家财叫穷？为什么他们的路这么光滑平整？还有那是什么什么战车？居然可以单人骑行！武皇，还请废太子，立幽王！等会？我没想当皇帝啊！我只是怀念曾经的那个国度啊！