无所遁形

总有一些不幸福的小人物，有的被无辜连累，有的被人陷害，不知道自己的日子怎么这样糟糕，嗝屁了才知道都是被连累的。这时候就要有人来平他们的怨气，干翻加害者，与其人之道还治其人之身。

【本文将于3月10日第24章入v,预收《表妹多娇弱》感兴趣的小天使戳专栏可收藏】霍枝是岭南金尊玉贵的县主,她打算在流放之地的奴隶中选一个侍寝的男人。小县主是这么想的,把肚子搞大了,也就不用入宫给老皇帝做妃子。于是她遮掩身份,化名枝枝,向那大慈大悲的流放僧祈愿,为家中亡夫求子。可那僧侣有些奇怪,竟是比自己还热衷于……枝枝被磋磨的很了,发髻斜乱,粉面好看,娇喘道：大师傅,你可真的是出家人？他冰冷的眸子里毫无情动,却又不肯轻易的放人。作为曾经的第一权臣,裴枕怎么会分不清这是皇兄派来的,他将计就计。不过这被细作派来身子娇弱,大师傅这称呼,吵得他矜贵眉宇间都起了燥意。终于熬到皇兄驾崩,大赦天下,小皇帝宣裴枕回朝。可奇怪,细作如同人间蒸发,毫无行踪可循。裴枕回京后,才知皇兄久病床榻无心国事已久,也根本没有在他身边派细作。若那女人不是细作,那些天的荒唐,又为了哪般？直到,小皇帝登基,各地藩王来贺,新婚不久的岭南县主,软嗓喊了一声：岭南县主,霍枝给摄政王请安。那微微隆起的小腹,刺痛了裴枕的眼……直球岭南县主x披着流放僧马甲的摄政王下一本古言预收《表妹多娇弱》徐苼得知自己并非徐家亲生。眼看着徐家为了将真千金接回,假意将她送入国公府,等身份暴露就将她抛弃。她心里有了一个主意,不如找表哥做靠山将这门婚事做实,与他好个两三月,便分开。徐苼哭哭啼啼求到池景州跟前,轻声软语：表哥,苼苼亲亲你,你不躲,好不好？跑马遛园回来的池景州,皱了皱眉：徐苼,你又看上哪件首饰,不如直说。徐家假千金有一位为她豪掷千金的表哥,满东京人尽皆知。徐苼力压真千金一头,即使身份作假,也依旧高不可攀如空中明月。但池景州与那侍郎嫡女牵扯不清三载,每次相约还是徐苼出面扯谎,实在不是良配。池景州见着自小宠在掌心里的徐苼,羞羞涩涩,拉着他问：景州哥哥,你觉得那状元郎好不好？苼苼想嫁给他。他起先并不为意,直到,徐苼真嫁去状元府,破镜难重圆。一朝风云突变,膝下无子的官家要传位给小公爷。春日宴上,徐苼被拉拉拽着手腕,一路踉踉跄跄进了内殿。兔儿灯在头顶明明灭灭,她盯着那一抹赭红的方心曲领,低声开了口。官家,坤宁殿乃未来皇后所居,这不合礼数。新皇掩去眼底的晦暗血腥,耐心地哄着从小就满腹算计的小娘子：苼苼,跟了哥哥好不好？鲨里鲨气的恶女x浪子回头,追妻追不到的官家

我说棘，你答应我告白的时候可以说人话吗？ 鲣鱼干。 唔，虽然能听到棘的心声，但我果然还是更想听你亲口 【闭嘴。】 被禁言的十枝空一点不气馁，他笑眯眯地压到咒言师的背上，一把勾住对方的脖颈，轻声在人耳边呼着气 咒言的效果对十枝空只持续了五秒钟 那换个请求，你面颊上的蛇之目我可以戳 【去死不给。】 毫不受死亡威胁影响的银发少年弯起了灿金色的桃花眼，伸手摸了上去 我戳到了哦棘真可爱～ 十枝空 记录2018年2月北海道 因对村落祭祀的厌倦与不理解， 致使整个村落近半数村民死亡或失踪 记录2018年10月31日涉谷 ■■■受伤■■■血■■■ 致使■■■■■■■暴走■■■死亡

刘安是天桥下面摆摊的，在他们老城区还是有点儿名望。 这天，他如往常一般去摆摊，结果碰上了点儿闹剧，然后一命呜呼了。 谁知道一觉醒来，刘安发现自己成了四个娃儿他爹。 爹就爹吧！不用生，居然自己有了。 但是仔细一问年代，刘安差点没有一觉又睡死过去。 他居然重生到了那个饭碗不保的年代。 总之，本文就是披着玄学的皮子发家致富。 推荐作者的另外一本古耽，《我在古代搞种植》。 文案:李河光因为救一个溺水儿童，一口气没喘上来死了。 醒来却到了古代。 虽然身上绑了一个系统，李河光也不太高兴，这没手机、没电脑、没空调 系统:好好干，送媳妇。 母胎单身近三十年的李河光:我觉得可以！

属性:霸道深情舔狗皇帝×乖乖女柔弱皇后【双洁】【强娶】【女主非强，纯甜，不喜绕路，不要恶意差评，不要恶意差评，谢谢谢谢！】凌嘉仪本是一枚现代乖乖女大学生，有个爱她疼她的家庭，没经历过什么大风浪，性子沉静软糯、长相甜美。学习之余喜欢看小说、做做梦，这天她躺在床上正在看一本名叫《皇帝陛下是舔狗》的一本小说，正看的起劲儿时，手机里一道光将她吞噬……片段一:皇帝傅璟宜:仪宝贝，来我吹吹就不疼了啊，别哭了，可把我心疼坏了……，某皇帝一边抱着人小心翼翼地哄着，一边解开了某皇后的衣带……皇后凌嘉仪:你能不能，不要这样，我想睡觉了……某皇后一边推搡某皇帝，一边吸了吸红彤彤的小鼻子，一副梨花带雨的模样……片段二:皇后凌嘉仪:你是不是不爱我了？皇帝傅璟宜:怎么可能，我不爱你爱谁?某皇帝边将头埋在皇后娘娘颈间，边反驳到……皇后凌嘉仪:那你怎么一天天净想着这种事，我真的……不……行了……。话未说完，悉数淹没在狗皇帝的吻中……

老公，我我腿软，求温柔时一琪涨红着脸，拖着行李箱，第一百次出走失败，在众目睽睽之下被某人拎回家。意外住院，醒来第一眼，时一琪就看到个英俊矜贵的男人，一身修长白大褂，满医院的消毒液都盖不住他满身的禁欲高贵。于是，一撩二病三演戏，威逼利诱加领证，高岭之花终于变老公。可是，说好的普通外科医生，这些毕恭毕敬排排站的黑衣人是怎么回事？说好的月薪五千，工资卡上的0怎么数都数不清！还有说好的高冷禁欲呢？时一琪扶着小蛮腰怒而收拾行李，货不对板，她要离婚！只是还没跑出别墅三米远，就被原形毕露的某人直接抗到床上，儿子都有了，还想离婚？还是宠得太少！不久后，时一琪看着验孕棒上的红杠杠，欲哭无泪。演技max小妖精x高冷禁欲大灰狼，边撩边宠。

定一个小目标，在智爷拿到他第一个联赛冠军前，拿下一个世界锦标赛冠军！离开橘子群岛的渡轮上，夏川对着一望无际的大海，悄然许下了心愿……——【TV同人】——精灵宝可梦、神奇宝贝、宠物小精灵

东方文化协会以东方文化为题，托我写一本话剧。想了许多日子，我想不出办法来。一个剧本，尽管可以不要完密的穿插，可多少总得有个故事；我找不到足以表现东方文化的故事。即使用象征法，以人物代表抽象观念，文化中所含的事项也太多，没法一网打尽。再退一步，只捡几件重要的事项代表文化，也似乎走不通，因为哪个算重要，哪个不重要，正自难以决定。况且，大家认为重要者，我未必懂得；我懂得的，又未必重要。这个困难若不能克服，则事未集中，剧无从写。又想了几天，我决定从剧本的体裁上打主意。这就是说，假若放弃了剧本的完整，而把歌舞等成分插入话剧中，则表现的工具既多，所能表现的方面纵难一网打尽，也至少比专靠话剧要广阔一些。从剧本上说，这种拚盘儿的办法，是否要得？我不考虑。我知道，只有这么办才能有把它写成的希望。好，我心中有了个大拚盘。但是，这并不能解决一切！什么是文化？什么是东方文化？东方文化将来是什么样子？没有任何一个人能圆满的答出！一人群单位，有它的古往今来的精神的与物质的生活方式；假若我们把这方式叫作文化，则教育、伦理、宗教、礼仪，与衣食住行，都在其中，所蕴至广，而且变化万端。特重精神，便忽略了物质；偏重物质，则失其精神。泥古则失今，执今则阻来。简直无从下手！假若我是个思想家，也还好办。我满可以从一个活的文化中，提出要点，谈其来龙去脉，以成一家之言。但是，我不是个思想家。再说，即使我是思想家，有资格畅言文化，也还不中用。我所要写的是剧本，不是论文！似乎还得从剧本上设法。假若我拿一件事为主，编成个故事，由这个故事反映出文化来，就必定比列举文化的条件或事实更为有力。借故事说文化，则文化活在人间，随时流露；直言文化，必无此自然与活泼。于是，我想了一个故事。当然是抗战的故事。抗战的目的，在保持我们文化的生存与自由；有文化的自由生存，才有历史的繁荣与延续——人存而文化亡，必系奴隶。那么，在抗战时期，来检讨文化，正是好时候，因为我们既不惜最大的牺牲去保存文化，则文化的力量如何，及其长短，都须检讨。我们必须看到它的过去，现在，与将来。对过去，我们没法否认自己有很高的文化。即使吃惯了洋饭的鬼奴，声言外国的月亮比中国的明得多，可是在世界历史上还没有敢轻视中国文化的。谈到现在，除了非作汉奸不过瘾的人，谁也得承认以我们的不大识字的军民，敢与敌人的机械化部队硬碰，而且是碰了四年有余，碰得暴敌手足失措——必定是有一种深厚的文化力量使之如此。假若没有这样的文化，便须归之奇迹，而今天的世界上并没有奇迹！以言将来，我们因抗战必胜的信心，自然的想到两件事；（一）以中华为先锋，为启示，东方各民族——连日本的明白人也在内——必须不再以隐忍苟安为和平，而应挺起腰板，以血肉换取真正的和平。日本军阀的南进——不管是经济的，还是军事的——正是自中国至印度之间的各民族觉醒的时候。大家有此觉醒，才不至于上日本军阀的和平当，而把灵魂托付给锁镣与鞭笞。（二）一个文化的生存，必赖它有自我的批判，时时矫正自己，充实自己；以老牌号自夸自傲，固执的拒绝更进一步，是自取灭亡。在抗战中，我们认识了固有文化的力量，可也看见了我们的缺欠——抗战给文化照了爱克斯光。在生死的关头，我们绝对不能讳疾忌医！何去何取，须好自为之！这样，我们肯定了我们有文化，而且是很高的文化。可是，就照着这个肯定，编一个故事，还并不怎么容易。第一，一方面写故事，一方面还须顾及故事下面所掩藏的文化问题，就必定教故事很单薄——冰必定很薄，才能看见下面的流水啊！故事单薄，剧本就脆弱，不易补救！第二，文化是三段，——过去，现在，将来；抗战也是三段——自己抗战，联合东亚的各民族，将来的和平。这怎么调动呢？故事的双重含意——抗战与文化——已难天衣无缝的配合，而每一含意中又都有那么多的问题，即使我是个无所不知的通才，也没法表现无遗，面面俱到。还有，第三，拿过去的文化说吧，哪一项是自周秦迄今，始终未变，足为文化之源的呢？哪一项是纯粹我们自己的，而未受外来的影响呢？谁都知道！就以我们的服装说吧，旗袍是旗人的袍式，可是大家今天都穿着它。再往远一点说，也还不保险，唐代的袍式是不是纯粹中国本色的呢？因此，我不能借一件史事形容出某一代的文化确是什么样子。而且，即使我有了写史剧的一切准备，也还不过是以古说今，剧本的效果还是间接的，没有多大的感动力量。我非把过去与现在掺到一处不可，宁可教过去的只有点影子，也不教现在的躲在一边，静候暗示。是的，我只能设一点影子，教过去与现在显出一点不同；假若有人来问：这点影子到底是象征着汉晋，还是唐宋？是佛老，还是孔孟？我便没法回答，也不愿回答。总而言之，我所提到的文化，只是就我个人的生活经验，就我个人所看到的抗战情形，就我个人所能体会到的文化意义，就我个人所看出来的我国文化的长短，和我个人对文化的希望，表示我个人一点意见；绝不敢包办文化。有多少多少问题，我不懂得，就都不敢写。我所确信的，我才敢写下来。这样，我的困难可以减少一些；减少了我自己的困难，而增加了剧本的穷相，可也就无法。我只能保证自己的诚实，而不能否认才力与识见的浅薄！就是我所相信的，也还未必没有错误；不过，我要是再加小心一些，这本剧就根本无从产生了。现在可以谈剧本的本身了。剧分三幕：第一幕谈抗战的现势，而略设一点过去的影子。第二幕谈日本南进，并隐含着新旧文化的因抗战而调和，与东亚各民族的联合抗战。第三幕言中华胜利后，东亚和平的建树。剧情很简单。可是它越简单，它所接触的问题便越不能深入，仿佛是一块手帕要包起五斗米似的那么没办法。为什么要这么简单呢？我是怕用人太多，不易演出。可是，象抗战的情况，与日本南进，都要写入，又无法十分简单；于是，我就利用了歌舞。用歌舞是否可以真个简单，明于演出呢？还是不中用！此作法自蔽也！剧中有四支短歌，两个大合唱，大概至少须用三十位歌者，才足振起声势。第二幕中有六个舞踊，至少要用十位舞踊专家——随便一舞，必难曲尽其意。既有歌舞，必有伴奏，又需至少二三十位音乐家。加上演员十数人，共需八九十人矣！也许有人还以为我利用歌舞是有意取巧，我不便驳辩。可伤心的倒是弄巧成拙，依然尾大不掉，难以演出。至于幸而得以演出，而观众只听歌看舞，忽略了话剧部分，才更可伤心！最使我担心的是末一幕。没有斗争，没有戏剧，我却写了天下太平！拚盘已经不算什么好菜，而里边又掺上甜的八宝饭，恐怕就更吃不消了！关于第一幕第二节设景在绥西，纯粹是为了绥西有民族聚集的方便；若嫌不妥，请随便换个地方。第三幕设景青岛，亦因取景美丽，无他用意，也可以改换。老舍于昆明龙泉村，三十年双十节