无知

以1968年苏联军队入侵捷克斯洛伐克为时代背景，描写了捷克不同阶层知识分子的多舛命运。书中不同的章节一个接着一个，如同旅行的几个不同阶段，朝向某个主旋律的内在，朝向某种独一无二情境的内在，而旅行的意涵已迷失在广袤无垠的内在世。作者在故事叙述当中，探讨了人生中间记忆和遗忘的哲学关系；记忆，人们希望保持或者忘却的内容，如同附带欢娱和讽刺的笑一样，是交相辉映的永恒主题。整个这本书就是变奏形式的一部小说。相互接续的各个部分就像是一次旅行的各个阶段，这旅行贯穿着一个内在主题，一个内在思想，一种独一无二的内在情境，其中的真义已迷失在广袤无际之中，不复为我所辨。这是关于塔米娜的一部小说，而当塔米娜不在幕前的时候，这就是为塔米娜而写的一部小说。她是主要人物也是主要听众，所有其他的故事都是她自己这一故事的变奏，它们聚合到她的生命之中，宛如出现在一面镜子里一样。这是一部关于笑和忘的小说，关于遗忘和布拉格，关于布拉格和天使们。

《雅克和他的主人》是昆德拉颇有影响的戏剧代表作，剧本完成于1971年，先后在捷克斯洛伐克、法国、美国和澳大利亚等地搬上舞台，被公认为当代戏剧杰作之一。这部剧作改编自法国启蒙思想家狄德罗的小说《宿命论者雅克》。故事从雅克和他的主人的漫游经历开始，主仆二人在途中不但对当时社会的流行话题，从宗教、阶级到男女关系、道德伦理，不断加以反思和辩论，而且以调笑的口吻讲述了各种各样的趣事。这些应接不暇的主题、层出不穷的插曲，以及大量涌现 的离题发挥，使整个剧本情节错综复杂，也构成了阅读剧本的最大乐趣。

《被背叛的遗嘱》是米兰·昆德拉一部文化随笔,1993年在法国出版。出版至今影响不断，在文学创作和研究界深有影响。书中作者不仅讨论文学的抽象问题，而且也在论述中涉及社会思想以及音乐创作诸方面问题。《被背叛的遗嘱》从西方小说艺术的鼻祖拉伯雷论起，开篇即谈到了作为小说要素的幽默。作者说：幽默不是人远古以来的实践；它是一个发明。与小说的诞生相关联。接着，作者谈到小说是道德判断被延期的领地，小说是创造想象的田园、小说的历史作为对历史的报复等等。特别是对卡夫卡小说艺术以及他在小说历史上的地位分析。可以说独到而精彩纷呈。与文学艺术相关联的，对音乐艺术的论述也贯穿了全文集。作者一方面对这些背叛进行美学意义上的反驳。作者首先对这些艺术家的小说和音乐作品作了艺术的分析，提出了作者作为一个小说家、一个真正的思想者的理解和深刻认识；另一方面，作者从人的思想、灵魂意义上对背叛行为进行了委婉的谴责。作者认为这些背叛者，他们不但设有真正理解、懂得艺术家们的艺术，而且背叛了这些艺术家们——他们逝去的朋友、偶像的灵魂，他们也并不真正地爱这些他们自称热爱的艺术家。在《被背叛的遗嘱》中，米兰·昆德拉思考的是小说创作、小说的艺术以及作为创造者的艺术家在艺术史中的价值和地位。关于背叛，他认为这是一种对艺术家卓越艺术的误凑，对艺术家死后灵魂的背叛。从中可以看到，米兰·昆德拉作为小说家，他并不是道德的宣讲者、捍卫耆，也不受权威和常规的约束；他有自己的思想，坚持个人精神的自由和独立：他真正捍卫的是艺术在历史上存在的独立性和意义。

作为《被背叛的遗嘱》和《小说的艺术》的延续，随笔《帷幕》概述昆德拉在前两者中的思考，并以更自由的笔触探索与历史和生活现实交混的小说艺术世界。他撕裂了遮盖着世界和文学的帷幕，将读者带到各国，带到拉伯雷、福楼拜、司汤达、塞万提斯、加西亚·马尔克斯、富恩特斯、罗伯特·穆齐尔和荷马的土地上。

《相遇》是米兰·昆德拉继《小说的艺术》、《被背叛的遗嘱》和《帷幕》后推出的第四本随笔集，共分为九个部分，涉及绘画、文学、音乐等各项领域。昆德拉一如既往出入于艺术之境，在书中回忆了与弗朗西斯·培根、富恩特斯、勋伯格、阿纳托尔·法朗士等人的相遇，既是美学的相遇，也是几个时代的相遇、更是作者与其旧主题和旧爱的相遇。

《本性》是昆德拉于1996年秋在法国完成的。小说的人物非常简单，实际上只有两个，尚塔尔和让一马克，一对恋爱了多年的情人。他们沉浸在幸福之中，从来没有想到过分手，但是，在后来，某些想象闯人了他们的生活。使尚塔尔烦恼的想象发生在诺曼底一个小镇的海滩上，在那儿，她所看到的男人全都带着孩子。于是，她断定，男人们全都爸爸化了，全都成了爸爸，而不是父亲。她突然想到，如果自己从其中一个爸爸的身边走过，这个男人会不会回头看她呢？她认为不会。她认为自己生活在一个男人再也不会回头看她的世界中。她把这个念头告诉了让——马克，并努力说得轻松一些，然而，使她吃惊的是，她在自己的声音中听出了痛苦的忧郁。

闷热的夏日，乏味的假期旅行，突如其来的谋杀扰乱一家人的行程，妻子也在偶然的情况下卷入案情。小说围绕一场旅行与一桩凶杀命案展开，展现相似的两段爱情三角关系，迷乱、绝望的情绪似乎已进入杜拉斯的创作风格。爱，像船，但它没有更多的航线，它只能沿着忠诚这条唯一的线路行驶下去；一旦偏离，结果不是船毁，就是人去。爱，最深刻的表现就是专一，是双方都具有的一种独占欲望。爱，就意味着永远不要说对不起。爱，绝对不能分享。一对夫妻，同时出现了感情出轨，同床异梦的他们，徘徊在忠诚与背版之间；两段婚外恋，同时进行中。

1645年八月十六日，吴峥魂穿在嘉定总兵吴之番侄子吴争身上，目睹了嘉定城人间地狱的凄惨悲凉，从此走上波澜壮阔的反清复明之路。还原那些为民族抗争至死不悔英烈的抗清之路。碾压那些在民族危亡之际，出卖江山社稷投靠满清的魑魅魍魉之辈。反清复明是主线！反清复明，是主线！反清复明，就是主线！重要的话得说三遍！各位书友要是觉得《汉明》还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦！

《武林三绝》1972年～1976年在《大公报·小说林》，但因种种原因并没有出版。明朝中期，金刀寨主周山民名震天下，他率领金刀寨义军内抗暴政，外抗入侵之敌。因而致使明王朝与其敌国瓦剌大汗都对金刀寨恨之入骨，必欲除之而后快。此时明王朝国力衰弱，不少无耻朝臣乘机向瓦剌私通，以图后安，同时想借瓦剌之兵来剿金刀寨。朝中特务组织东厂、西厂及锦衣卫等广罗邪派高手及武林败类，设下种种毒计，欲与金刀寨为难。幸而江湖正道之中，数年之间一共有六位少年英雄儿女出道江湖。他们是天山派开山之祖霍天都的关门弟子兼义子霍天云；霍天都之妻凌云凤的弟子、风从龙之女风鸣玉；武林天骄后人的传人上官英杰；蓬莱魔女的后人传人、川西大侠之女谷灵珠；狂侠华谷涵之后人华玉峰；以及金刀寨主之女周剑琴。这六位英侠出道江湖，演出了一幕幕错综复杂而又感人至深的故事。首先是仇。上官英杰的师兄檀玄竣与霍天都曾是情敌，为凌云凤之故，打赌登雪峰采雪莲遇雪崩而死，其父檀道生记恨霍天都，要上官英杰无论如何也要杀了霍天云为檀玄竣报仇。而另一方面，谷灵珠的父母，又是被檀玄竣打伤致死，所以将其师弟视为仇人。同时，华玉峰之父当年与金刀寨主有过一场打斗。如此，这六人之中，恩怨纠缠，极为复杂。幸而风鸣玉从中劝解，终于化解了恩仇。然而才出仇网，又进情渊。周剑琴对霍天云一见钟情；风从龙临终之时则将风鸣玉许配给霍天云为妻；但风鸣玉与上官英杰相处和诣，而霍天云则与谷灵珠千里相伴情怀激荡；谷灵珠与上官英杰则又不是冤家不聚头，情愫日生。经过长期的聚会与分离，终于确定了各自的情人。霍天云与风鸣玉、上官英杰与谷灵珠、华玉峰与周剑琴。西藏驻京的达赖代理人，请北京虎威镖局总镖头李明浩夫妇护送一部梵文的《般若真经》前往五台山清凉寺，不料途中被西门化、邓不留等一伙人动走，引起风波。据说这经是一部武学秘籍，李明浩夫妇被关入大牢之中。此事引起上官英杰等人的义愤，决心找回真经，营救李夫妇。与此同时，金刀寨主又得知瓦剌国中也有不愿战争的朋友。阿璞将军正是其中一位。而阿卜又是风鸣玉之父的故交。于是这几对侠侣远赴塞外，力破瓦剌主战派的阴谋，为两国迎得了一段时间的和平。而上官英杰与谷灵珠又赴藏印边境寻找《般若真经》真本。后经九死一生，终于找到真经，力挫奸人，赶回北京，设计营救人。同时又揭发了一批卖国（包括瓦剌与倭寇）的奸党。

武德五年，大唐初立，李渊呆在美女如云的后宫之中，忙着享受自己得来不易的胜利果实，李建成忙着稳固自己的太子之位，李世民忙着觊觎大哥的位子，武将们忙着打仗，文臣们忙着治国，商人们忙着与胡商做生意，农户们忙着开垦荒地在这片繁忙之中，李休抱着墓碑在长安城外醒来，看着眼前的初唐气象，他却是叹了口气，既然别人都这么忙，那他就不打搅了，还是安心的过自己的小日子好了，想吃就吃，想睡就睡，懒懒散散的也挺好。

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你是我的新玩具。他已经站定在了她的面前。妈的，这个疯子究竟是谁啊？去死！她的那一丁点修养，寿终正寝。玩具不可以不乖。他甩动着手上的鞭子，似乎又准备抽来。方晴儿防卫似的拔出了瑞士刀，你别再动了，如果你再过来的话，可别怪我弄伤你。他嗤笑一声。盯着她手中的瑞士刀，双眸中闪动过一丝红光。瑞士刀在他的注视下，迅速地弯曲、折叠，两秒钟的工夫，便成了一个铁团。我是伊利斯.帕克南，不过你应该称呼我为主人！……

一点灵光落血海一位先天神魔求道永恒，证道不朽的故事！！

九转乾坤，末世称雄。前世末世两年，叶言苟活，被虐死，父母被喂丧尸，受尽耻辱。重生回来，他究竟能扭转命运的轮盘吗？