混沌丹神

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【未完成的沙盒游戏】+【偶然捡到奇石】+【高维时空降临】，竟然来到了一个古代世界？苏木看着身前的参天巨木，伸手一撸，树裂了；再撸，金光闪烁，巨树炸成了一个个方块。我带来了‘家园福地’？许多年后，苏木才知道：原来，我是这世间唯一的仙啊！……

【甜宠-救赎-男主为爱做三】圈子里人尽皆知，周九笙与男友相爱多年，感情甚笃。可作为墙角，周九笙却被挖了！众人只道凌霁高冷禁欲，道德败坏，背地里竟然为爱做三！？周九笙：……成年男女爱情的小游戏罢了，认真可就输了。更何况凌霁心里还有个爱而不得的白月光。***白月光回国前，周九笙：她必是我们play的一环。白月光回国后，凌霁：声声，再换个RolePlay。

莫尔在1516年写成《乌托邦》，采取了非常严肃的态度，使用的是当时学术界通行的拉丁语，但是书中人名、地名以及其他专名，都是杜撰。他的时代是地理发现的大时代。新的航路，新的陆地，新的人民，一齐涌现出来，使欧洲人眼界顿开，打破了成见，解放了思想。在这样的气氛中，莫尔从一位航海家口里叙出一个乌托邦来，的确真假难分，有如能迷惑人的桃源仙境。原书分两部分，第一部分谈到一个不合理的社会，熟悉英国这个时期历史的人一望而知，这指的是莫尔置身其中的英国社会。这一部分抨击了英国政治和社会的种种黑暗。然而作者点染巧妙，隐约其词，运用虚实相生的影射手法，使得倔强固执的英王也无从问罪作者。第二部分描绘乌托邦这个理想国，它同第一部分的内容形成鲜明的对照。作者关于未来的完美社会的全部设想都包含在这一部分。在莫尔生活的时代，资本主义还处于萌芽状态，资产者和无产者的矛盾开始产生。虽然莫尔对广大劳苦群众深感同情，促使他写成《乌托邦》一书，但他看不到劳苦群众有改变社会制度的力量，更不能设想无产者有朝一日作为一个阶级将是革命的主力并是一切革命力量的领导阶级。因此，莫尔没有、也不可能清楚地交代乌托邦的公有制是怎样产生的，是在什么条件下形成的。至少读者获得的印象是，在乌托邦，人们发现这个制度优越，通过实行各种规划，特别是通过实行生产劳动及产品按需分配的措施，人们就自然而然地和平地进入共产主义社会。这个已有一千七百六十年之久的国家，据说历史文献很完善，然而莫尔只字不曾提及人民和统治者有过什么样的矛盾，进行过什么样的斗争。相反，他把那个开国君主描写得很贤明，很有能力，几乎达到神化他的地步。那么，乌托邦所以能够享受幸福的生活，公有制所以能够维持而不遭到破坏，是否和历代统治者施政得宜有关呢？类似的问题从《乌托邦》一书中是找不到答复的。因而，他的乌托邦缺乏科学根据，只能是一种空想。

蒙台梭利教育法主张，幼儿应经过专业训练的老师有计划、有步骤地引导，在自由宽松的气氛中，生理和心理的内在潜能得到充分的发掘，孩子的独立性、自制力、意志力和健全的人格也得以全面培养。蒙台梭利教育法，在于激发儿童的内在生命力，使其按自身规律获得自然的和自由的发展。我们成人应该在内心深处尊重孩子，不应该把儿童座位一种物体来对待。儿童不是容器，不是可以随意塑造的泥土，不是可以任意雕刻的木块，也不是成人培植的花木或饲养的动物，而是一个具有内在生命力的、天生个性的人。家长和老师应该努力和孩子进行有效的、平等的沟通；仔细观察儿童、了解儿童的内心世界，发现童年的秘密；放弃填鸭式的教育方法，在孩子发展的敏感期，为孩子提供满足其成长需求的环境，而帮助孩子内在生命力的自然发展。

本书为《午夜天使》续集，讲述了一位受尽折磨，被迫放逐的俄罗斯王子，爱上个性坚强的英国佳丽，并且使用诡计和她结婚。可是，他们的结合却是一场灾难，他们的未来看来是无望了。直到有一天，他陷入昏迷、回到过去，变成他古老的祖先，发现爱情和宽恕的魔力……当他再回到现在，他知道他的婚姻可以有个更美好的未来……

掌混沌炼天炉，吞噬星空寰宇，高歌狂飙，踏天而行。一念碎苍穹，一念葬神魔，誓要踏足众生之巅！诡医？诡道？吾以诡丹成帝！丹可造化万物，武能镇压诸天！生死看淡，不服就干！吾为丹帝，八荒万界，主宰沉浮！

穿越了，附带随身空间，大概是都市种田文吧！什么？有个同学叫叶凡？还有个叫庞博？妈妈咪呀！九龙拉棺？！世界太危险了，我还是安安静静的种种田修修仙！