檀香刑

19年前，现实生活中发生的一件极具爆炸性的事件——数千农民因为切身利益受到了严重的侵害，自发地聚集起来，包围了县政府，砸了办公设备，酿成了震惊全国的蒜薹事件——促使我放下正在创作着的家族小说，用了35天的时间，写出了这部义愤填膺的长篇小说。其实也没有想到要替农民说话，因为我本身就是农民。现实生活中发生的蒜薹事件，只不过是一根导火索，引爆了我心中郁积日久的激情。我并没有像人们传说的那样，秘密地去那个发生了蒜薹事件的县里调查采访……

小说中通过母亲，含辛茹苦、艰难的抚育着一个又一个儿女，并且视上官金童为生命一般重要，其用意在于说明：人永远是宇宙中最宝贵的，生命具有无可争辩的意义，是第一本位的，种的繁衍生殖（即上官金童的重要与受宠）自然就具有无与伦比的重要意义。生命的承传、沿袭是人类赖以永恒存在的源泉。宇宙中的一切事物，因为有了生命的存在才显示了自身的价值和意义。小说也正是在这种意义上揭示了：人不仅是历史的主体，也是美的主体、生命的承传、延续是当最受到礼赞的。没有生命的宇宙和世界，无论美与丑、纯洁与肮脏、卑鄙与高尚，都不再具有意义。所以我们才悟得了《易传》中天地之大德曰生的真正含义。小说或作者的深刻性也就在于将这个似简单又普泛深刻的道理蕴含在母亲率领儿女们的顽强的求生保种的生命过程中。

作者着力塑造了三个人物形象，村长老兰、我父亲罗通和母亲杨玉珍。老兰这个形象，是复杂多面的，烙印着鲜明的时代气息，他和父亲是两种人、两种势力的代表，在社会转型时期，老兰可以说是一个时代的弄潮儿，他把握住了时代的脉搏，也顺应了时代的变化和需求，他每一步都踩着时代的鼓点，成为农村第一批风云人物。他既有钱又有权；他既得上级领导的信任，又让穷惯了的乡亲羡慕。可他另一方面又写满了肮脏、卑鄙和不道义，为了钱他往猪肉里边注水，为了稳定自己村长的位置，他把注水的秘方告诉了村民；在生活上，能睡的女人他都睡了。可以说他在顺应时代发展的同时，也玷污了某些纯洁有序的生活、观念和伦理道德，。而父亲，他代表了守旧的一方，可以说他是被时代唾弃了的，他无力扭转时代的变化，也无力挽住变革的步伐，可他身上留有的传统的美好的东西也一起被绞杀。而母亲则代表了更加众多的一类人，农村中大多数农民的形象，他们没有思想，只是观望随风的一些人，他们没有更深刻的是非曲直评判标准，他们只有一个愿望，就是过好日子，至于好日子如何得来，手段正当不正当，全然不顾，他们凭借的动力更是一种本能。莫言以神奇之笔，似真似幻地暴露了某段生活的真实，作者在通篇以一个孩子的眼和嘴来如实反映现实生活，不搀杂作者自己任何主观评判标准，但却给人们提出了一个深刻的命题：我们是否该反思一下，在社会转型时期如何促进社会有序良好地发展，使之我们社会环境更为完美和完善，杜绝那些假和丑的东西，这是一个深刻的具有时代意义和未来意义的命题。

在胶东大地高密县，50年前后发生了震天动地、触目惊心的两次大蝗灾。50年前那场大蝗灾，高密县东北乡人在四老爷的带领下耗巨资建蝗庙拜蝗神，驱赶泛滥成灾的蝗虫，但那生命力，繁殖力旺盛的蝗虫仍汹涌澎湃、连绵不断；又在九老爷的带领下毁蝗庙驱蝗神，用尽所有方法杀灭蝗虫，并请来了刘将军，但蝗虫仍灭而不绝……四老妈与他的情人也死在了那场蝗灾中…… 50年后的大蝗灾，人们在解放军、科学家的帮助下终于战胜了蝗虫……

莫言不由自主地张开了大嘴，让那仙人一样的王副市长把那一大碗酒灌下去，他听着酒水沿着自己的喉咙往下流淌时发出的声音，嗅着从王副市长胳膊上散出来的肉香，心中突然地充满了感激之情，眼泪止不住地流出来。

《红高粱》在现代历史战争题材的创作中开辟出一个鲜活生动的民间世界，在这个意义上也可以说这部小说讲述的其实并非是历史战争，而是作家在民间话语空间里的有所寄托。叙述者在小说开头有一段充满激情的感叹，极力赞美他的故乡，赞美他的那些豪气盖天的先辈，并称先辈的所作所为和他们的英勇悲壮使我们这些活着的不肖子孙相形见绌，在进步的同时，我真切感到种的退化。这种感叹贯穿在整部小说中，而且愈加变得浓烈感人，其中所体现出来的无疑是一种作家把民间作为理想的生存状态。民间是自由自在无法无天的所在，民间是生机昂然热情奔放的状态，民间是辉煌壮阔温柔淳厚的精神，这些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。叙述者以这样一种民间的理想状态来对比现实生活，却发现这种状态只是过去时态的存在，高密东北乡的英雄剧全都上演在已经逝去的时间中，这不能不令他感到遗憾，不能不令他屡屡发出文明进步隐含种性退化的感慨。这里显然引入了一种与政治意识形态及知识分子传统都全然无关的历史评判尺度：站在民间的立场上来看历史发展与社会现实境况，便暴露出某种生气流散与自由状态受到限制的趋向。而在《红高粱》中，这种遗憾与感慨反过来又强化了对曾经存在过的民间自在状态的理想化与赞美，从而使其呈现出了更为灿烂夺目的迷人色彩。

莫言已成正典。他巨大的胃口，充沛的体能，他的欢乐和残忍，他的宽阔、绚烂，乃至他的古怪，近二十年来一直是现代汉语文学的重要景观。尽管莫言可能是承受了最高声望的作家，他被反复阐释甚至过度阐释，但他却不是特别令人喜爱或令人厌恨的作家。当然，身处剧烈的文化冲突的时代，莫言始终面临各种偏见和误解，他有固执的反对者，但无论反对他或支持他，人们都很难确定一种简明的、自足的立场，莫言过于宽阔，人们难以确定他的要害。

他说：您的事业蒸蒸日上，财富也是滚滚而来。但是，您的感情生活一直不顺。您这一生中有过一次刻骨铭心的爱情，但是您爱的人最终背叛了您。您一怒之下嫁给了一个您不爱的人。您与这个不爱的人好像还生了几个孩子。你的嘴角显出潮讽的微笑。他煞有介事地用大拇指推压着你的掌纹，做出一副认真研究的模样，然后抬起头，直盯着你的眼睛，坚定地说：您与他生了一个孩子，不是几个孩子，刚才我判断有误。是个男孩。这个男孩现在已经基本上长大成人，而胜他让您很头痛。你感到一种强烈的感情涌上心头，说不清是恐惧、是惶恐还是感动。你感到自己仿佛浑身赤裸着，里里外外都让他看透了。

省人民检察院的特级侦察员丁钩儿奉命到酒国市去调查一个特殊的案子：酒国市的官员吃掉了无数婴儿。但到酒国市的人没有能经得起诱惑的，丁钩儿虽不断提醒自己不喝酒，最后却醉酒淹死在茅厕里。《酒国》中的官员之所以为官，不是因为他们才华高过他人，而是因为海量，并且食欲旺盛。吃的影响已经到了这样一种地步，吃可以改变一个人的命运。《酒国》不是通常意义上的反腐小说，莫言在酒国中还通过酒国酿造学院勾兑专业的博士研究生李一斗不断寄给作家莫言的小说中，几乎将整个20世纪中国各种各样小说，从狂人日记到武侠小说，再到魔幻小说、先锋小说之类都戏仿了一遍。莫言是一位在国内外都享有极高声誉的作家，他的作品内容深刻，题材广泛，情节诡秘曲折，语言绮丽多姿、汪洋恣肆，其作品之多，获奖之多，翻译成外文之多，在国内同类作家中都是极少见的。 莫言说，如果把《酒国》和《丰乳肥臀》进行比较，那么《酒国》是我的美丽刁蛮的情人，而《丰乳肥臀》则是我的宽厚沉稳的祖母。写于1989年的《酒国》不仅在中国几乎无人知道，而且也为国内的评论界、读书界所忽视。但莫言认为它是我迄今为止最完美的长篇，我为它感到骄傲。《酒国》并没有一个固定的单一的意义指向，它的意义是滑动的、变幻不居的，在话语方式上充满了各种各样的反讽、戏仿和悖缪的手法。 这是一部小说文体的满汉全席，它集侦探小说、残酷现实主义小说、表现主义小说、象征主义小说、魔幻现实主义小说、武侠传奇小说、抒情小说、结构主义小说于一体。

《蛙》是莫言酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿，潜心打造的一部触及国人灵魂最痛处的长篇力作，初版于2009年。小说由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的五封书信、四部长篇叙事和一部话剧组成，在艺术上极大拓展了小说的表现空间。整部作品以从事妇产科工作五十多年的乡村女医生姑姑的人生经历为线索，用生动感人的细节和自我反省，展现了新中国六十年波澜起伏的生育史，揭露了当下中国生育问题上的混乱景象，同时也深刻剖析了以叙述人蝌蚪为代表的中国知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的灵魂世界。本书献给经历过计划生育和在计划生育年代出生的千千万万读者。本书获得中国最高文学奖——第八届茅盾文学奖；2010年被《南方周末》评选为2009年文化原创榜年度图书虚构类致敬作品，并入选多项年度好书排行榜。与莫言以往小说更注重历史幻想色彩不同的是，《蛙》更接近历史现实的书写，主要讲述的是乡村医生姑姑的一生。姑姑的父亲是八路军的军医，在胶东一带名气很大。姑姑继承衣钵，开始在乡村推行新法接生，很快取代了老娘婆们在妇女们心中的地位，用新法接生了一个又一个婴儿。姑姑接生的婴儿遍布高密东北乡，可丧生于姑姑之手的未及出世的婴儿也遍布高密东北乡。姑姑一面行医，一面带领着自己的徒弟们执行计划生育政策。让已经生育的男人结扎，让已经生育的怀孕妇女流产，成了姑姑的两件大事。小说通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，反映新中国近60年波澜起伏的农村生育史，描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程。

《食草家族》是莫言1987至1989年创作的一部肆意挥洒奇崛想象的作品，被誉为当代汉语文学中将荒诞与魔幻发展到极致的长篇力作，同时也是一部充分表达莫言食草哲学、对大自然的敬畏与膜拜、对性爱与暴力的看法的作品。小说以高密东北乡为背景，描写生活在贫瘠而富饶的土地上的世世代代人们与大自然的关系。历史与现实，人文与自然，视觉、味觉、触觉与魔幻荒诞的想象，浓墨重彩的细节与天马行空的抒写，在这部奇特的作品中达到浑然一体的融合。小说由五个中篇长度的故事和一个短篇故事组成，每个故事在形式上各自独立，但是内在精神上却互为一体。

《师傅越来越幽默》讲述了省级劳模丁师傅为工厂卖了一辈子的力气，眼看就可以退休，却突然被抛入了下岗的队伍。一点菲薄的积蓄又被一场伤病花得囊空如洗，丁师傅走投无路的时候，将报废在小树林中的公共汽车壳子改造成林间休闲小屋，为男男女女提供幽会、野合的场所，从而使自己又富裕起来。小说的精彩之处是结尾。随着天气渐冷，丁师傅想收拾收拾等待来年再做时，不料一对爱得不能自拔的男女似乎在他的爱巢里殉情了。在向公安机关报案后，最后却发现这不过是一场虚惊：汽车壳子里根本就没人！小说主要通过一位国企下岗职工的目光，展示出一对对热恋中的情侣，他们如何在偷偷摸摸中发泄自己被禁锢的爱情。张艺谋在2000年将莫言的小说《师傅越来越幽默》改拍成了电影《幸福时光》，由谋女郎董洁及赵本山演出。

文化大革命时期，调皮捣蛋的少年罗汉辍学在家，与生产队饲养员杜少年一起放牛。因生活贫困养不起更多的牛，生产队长麻叔请来了公社兽医站的老董同志为双脊，大小鲁西三头小公牛施行阉割手术。术后，罗汉、杜大爷与三头牛朝夕相处，历经煎熬，大小鲁西终于康复了。但桀骜不训的双脊却因术中大出血，术后感染，在经历了数天的折磨后而不幸死去……中国当代著名作家莫言，以其独特的创作技巧，在中国文坛享有盛誉，至今他已发表的长篇小说近十部，中短篇小说上百篇。他的小说以其斑斓的色彩，新奇的感觉，丰厚而独特的意象，推出一个类似于马尔克斯的马孔多小镇的高密县东北乡的艺术世界，以至有的评论家评论说，莫言就是中国的加西亚·马尔克斯。对乡村生活的记忆是莫言许多文学作品的素材和背景。

莫言中短篇小说散文选

不仅活人使我们受苦，而且死人也使我们受苦。 死人抓住活人！ 《十三步》[1] 是莫言在1988年运用荒诞艺术手法描写知识分子和现实生活的一部力作。作品构思精巧，语言流畅，从不同的角度对当代人的生活，爱情、家庭等作了描述。表达了作者所具有的独到的创作风格，非常值得一读。

其实，蜀山很高是没错，但也称不上最高，昆仑凌云峰高达八千，那才是中州第一高峰。这两句诗的意思是，中州大地，门派众多，其中最有名的，那就是蜀山了。有人说，天下千山万水，百壑千川，或雄伟或秀丽，灵气旺盛之处，必有洞府门派。这句话是夸张了些，但是天下门派众多，那也是事实。其中又以三山二海最为出名，为天下支柱。北昆仑、中蜀山、南衡山，是为三山；东海蓬莱、西海瀛洲，是为二海。蜀山，那又是支柱中的支柱。坐落于中州正中，连绵百里，山峦叠嶂，集雄伟与秀气于一身，这就是蜀山了。

莫言的散文一如他作为乡土民众精神图腾的红高梁系列，是小说的藤蔓，亦是理解莫言作品的灯塔。该书辑齐了莫言最具代表性的散文作品《厨房里的看客》、《说说福克纳老头》、《我为什么要写》等。在散文中莫言流露了也小说同样的语言才华，并且，流露了莫言本人的幽默和智慧。还有大量散文谈及故乡高密，莫言说故乡已成为他借以理解沟通和抒写描摹整个世界的一条必经之路。

莫言获得诺奖后的新作，也是他的首部剧作集。包括《我们的荆轲》、《霸王别姬》、《锅炉工的妻子》三部剧本。《我们的荆轲》除了大段内心独白，舞台设计也采取写意写实结合的方法。与以往的荆轲题材的话题不同，该剧作集以一种全新的视角，全新解读那段熟悉的历史。荆轲将不再是舍生取义的侠义精神，而是一举成名的心态。《霸王别姬》同样是历史故事新说，莫言在该剧中将刻画人物的理念运用至极致，向读者展示出一个为爱而生为爱而死的虞姬。《锅炉工的妻子》是一部现实题材的剧本，也是三部剧中唯一还没有和观众见面的，讲述了一个女知青在社会变迁中的多舛命运。《我们的荆轲》2011年八月至九月在北京人艺剧场首演，反响很好。该书特别收录了莫言就该话剧接受的访谈录。

莫言的散文一如他作为乡土民众精神图腾的红高梁系列，是小说的藤蔓，亦是理解莫言作品的灯塔。该书辑齐了莫言最具代表性的散文作品《厨房里的看客》、《说说福克纳老头》、《我为什么要写》等。在散文中莫言流露了也小说同样的语言才华，并且，流露了莫言本人的幽默和智慧。还有大量散文谈及故乡高密，莫言说故乡已成为他借以理解沟通和抒写描摹整个世界的一条必经之路。

《红高粱家族》虽然是一部以抗战时期为背景，描写战争题材的长篇小说。但却给人耳目一新的感觉。以往抗战题材的小说给人的感觉都是正义与邪恶的强烈对比，塑造的是几乎完美的正义的爱国英雄。而《红高粱家族》中塑造的一些列抗日的英雄却是正义与邪恶的化身，他们是一群独特的，特属于红高粱的英雄，有着鲜活的生命与人性。

《说春秋》第二部《秦晋恩怨》讲述了齐楚争雄，桓公野心高涨，楚王枕戈待旦，南北战争，箭在弦上，一触即发……晋室血雨腥风，勾心斗角，摇摇欲坠；大秦崛起边陲，倾慕中原，与晋联姻，道不清恩恩怨怨……公子重耳十九载颠沛流离，幸得非凡团队忠心不贰，走南闯北，忍辱负重，终至王者归来……

从大明朝穿越到世纪之交。过惯了刀头舔血日子的锦衣卫百户官张大人，如今只想在这盛世过上太平日子。只是皇帝没了，鹰犬面临下岗再就业的窘境。直到有人喊了一嗓子：剧组招群演，一天二十，愿意干的上车。

《酸（一个太监的皇帝梦）》以梦魇般的讲述、类型小说的结构、惊悚元素的穿插，揭示人性的黑暗，描绘各色人等对权力的欲望、追逐、盲从清光绪年间，生活平静而沉闷的唐镇沉入噩梦。噩梦的来源，是从京城皇宫告老还乡的李公公。心理扭曲的李公公在唐镇酝酿着一场惊天阴谋，一些各怀心机的武师参与其中，不断有人神秘死亡，怪事迭现，血腥、恐怖、灾难接踵而至，人性的狂迷也如病毒似得疯狂蔓延。 古镇越来越像一座坟墓。名叫冬子的少年陷入了纠缠不休的心理恐惧；花季少女李红棠为寻找失踪的母亲，面容悄然老去；心地善良的侏儒上官文庆遭受着一次次有如蛇蜕般的痛苦折磨；不远万里而来的传教士约翰面临生死抉择。唐镇，它将以何种方式结束这场不期而至的噩运？！

吃顿饭，饱食状态作用于自身【饱食:每分钟恢复体力值点，持续∞】再也不用吃饭了贴张符纸在身上，甲马神行作用于自身【甲马神行:提升移动速度%，持续∞】磕个药，增灵、淬体、养魂、延寿。。。作用于自身，吃一颗管终生。爆发三秒虚弱三年的秘术垃圾？不，那才是最强的神技！感悟一次再等千年的道韵漫长？不，它天天在我身边打转！我就是我，一个把刹那化作永恒的男神→_→。。。

南菱重生成了古代又懒又馋的大龄剩女村姑。最亲的兄嫂意外去世后，继母和亲爹都换了个嘴脸，南菱拼命保住了险些被卖的小侄儿，并扬言绝不外嫁。谁知媒婆上门说亲，竟然有愿意当上门女婿的，买一送一还带着个闺女。穷的吃不起饭的南菱看着男人十两银子的嫁妆心动了靠着小本钱一点点的赚到了大钱，顺利的成为了全村首富！但怎知被自己扭回来的叛逆侄儿，还有那个乖巧的继女，背后都有身世，南菱脑瓜子凸凸的疼。全村首富还不行，得当天下第一首富才行！

清尘仙尊从闭关修炼中醒来后发现自己失忆了。而他身边有一炼制出来送予道侣的剑，却不知道这位道侣是何人，只能从剑形判断应是一名男子，身边用剑的男子可暂时锁定为:稳重靠谱丰神俊朗的掌门师兄，惊才绝艳翩翩如玉的好友，英姿勃发气宇不凡的徒弟。...

我叫莉亚娜,是一名不受待见的女巫。因此我总是躲躲藏藏地生活,直到有一天我遇见了我的真命天子——亚瑟斯图亚特伯爵。他是如此的年轻多金,如此的貌美绅士,第一次见面就默不作声地替我支付了令我有些头疼的账单。在后来的日子里,我们慢慢地感情逐步融洽升温,尽管他总是忽然不见人影,但依然不妨碍我深深爱上这个男人。而在前天他突然向我求婚了,嘱咐我永远不要摘下那枚见证我们爱情的戒指,并且邀请我前往他的庄园居住准备婚礼。我当然是欣然接受,不过我还需要点时间回家整理我的行李（隐藏自己的女巫身份）。而今天我终于可以坐上我丈夫亚瑟伯爵为我准备的马车,前往我丈夫和我的庄园,开启新的生活。（请神保佑我这次一定不被发现……）……我叫亚瑟斯图亚特,是一名拥有一座迷宫庄园的邪恶反派。由于我拥有强大的力量和神秘恐怖的庄园,我经常中标成为无限流里的副本boss,以维持庄园的开销和我的力量补给。我一直对此自得其乐,可现在的情况不同了。我的妻子即将入住我的庄园,为了我的爱人能够不被吓跑,我特意为她准备了一枚可以屏蔽迷雾和机关的戒指,请上帝保佑这一切能够顺利…………预收……《八零年代之小跟班》文案如下：陈岑是大院子弟中最为出名的纨绔子弟,长得人模狗样,家世也好,但做起事来最不地道,臭不要脸。大院里出身差不多的姑娘也没一个看得起他的,暗地里都在嘲笑他这辈子可能都要打光棍了。可偏偏就是最近,这小子身后总是跟着一个长相不赖的姑娘,有人还曾看见那小子使劲凶那姑娘,那姑娘含着泪都不带离开的。众人纷纷感叹这个世界到底怎么了,有钱真的可以为所欲为吗？林柠出身在一个重男轻女的家庭,长大了弟弟被送去了高中念书,而自己则要留在家里等待被卖上个好价钱,继续供弟弟读书。可有一天,有一个叫作陈岑带着一大帮人闯进了家中,你儿子欠了我五百块,你们怎么还呢？天呐,自己的彩礼才只要两百块,这下弟弟闯大祸了。林柠兴高采烈地想着,却不合时宜地笑出了声。于是乎,作为家中的重要财产,林柠就被卖给那个纨绔了。缺根筋的林柠x不要脸的陈岑

伊莲布罗根，漂亮聪明而大胆狂野，生长于匹茨堡郊外一个环境最恶劣的社区；父亲无辜陷入美元假钞案蒙冤被捕，她发誓要成为一名特工，追查此案，缉拿真凶。经过死去活来的严酷训练以后，伊莲从军校毕业，成为了一名真正的特工，被派往一个偏僻荒凉而狂风肆虐之地蒙大拿州的大瀑布城。 然而事非所愿，她很快就发现自己被出卖，身陷险境，被迫亡命天涯，急匆匆跑遍了半个地球从黑暗神秘的索非亚到莫斯科，再到米兰最终，她能为父亲洗清冤屈、同时也找到自己真正追求的公平正义、爱情与幸福吗？