易中天中华史09·两汉两罗马

临终前，八十一岁的女皇帝赦免了情敌和政敌，换上石榴裙，留下无字碑。一代女皇武则天，一生风起云涌前所未见，到底是什么造就了她和她的时代？一个女子的能量在历史中究竟能有多强？那个时代的实际样貌又是怎样的？女皇武则天也有她的弱点和不安吗？解答这些疑问，感受那段历史，请阅读《易 中天中华史：女皇武则天》。中华民族到了关键的时刻。在这个关键时刻，我们有必要重新审视历史。审视世界文明中的中华文明，找到中华文明中的共同价值，明白未来世界中的责任担当，也才能看清文明的意志，找到中华的位置。这就是《易中天中华史》的任务。至于结论，也许会有，也许没有。但即便没有，探寻和反思本身，也是一件非常值得去做而且充满乐趣的事情，诸位难道没有兴趣吗？从木材商的女儿变成昭仪宫人，从寂寞深宫度日到感业寺伴青灯古佛，武媚娘的传奇却刚刚开始。宫斗、布局、上位，洛阳变成神都，大唐让位大周，一代女皇，从未有过，也不会再有。学者易中天，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的全球视角，将用五年时间写作五部共三十六卷巨著《易中天中华史》：第一部《中华根》（先秦），第二部《第一帝国》（秦汉魏晋南北朝），第三部《隋唐宋元》，第四部《明清》，第五部《近现代》，现已出版前十五卷。跟随《易中天中华史》，我们将进行一场历史寻根之旅，体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝，品味宋的纤细、元的空灵，直至明的世俗，清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑：夏商周是王朝吗？先秦诸子都是谁？魏晋风度长什么样？盛唐之音你听见过吗？当旅程结束时，我们或将明白：什么是中华根、中华梦、中华魂。

公元610年堪称非比寻常。就在这一年，再赴江都的隋炀帝开通了江南河，自京口至余杭全长八百里。与此同时，伊斯兰教的伟大先知穆罕默德得到了天启，而一位名叫希拉克略的人则成为拜占庭的皇帝。此后的世界，便是拜占庭、阿拉伯和隋唐帝国叱咤风云的舞台。三大帝国创造了影响世界的文明，而这文明还都与宗教有关。那么五大宗教中，为何基督教、伊斯兰教和佛教成为世界宗教？离家出走的佛教，又如何改变基因成为禅宗？禅宗丰富了中华智慧，却为何同时也让我们错失良机？了解基督教、伊斯兰教和佛教的历史，领略中华文明华彩乐章，请阅读易中天中华史新卷《易中天中华史14·禅宗兴起》。自从隋炀帝打通南北大运河，穆罕默德在麦加得到天启，世界就进入了洗牌的时代。洗牌风起云涌地延续了好几个世纪，从阿拉伯人建立世界大帝国，日耳曼蛮族成为欧洲新主人，直到成吉思汗的蒙古旋风横扫欧亚大陆，奥斯曼土耳其成为伊斯兰世界的主宰，拜占庭作为千年帝国落下帷幕。而基督教、伊斯兰教和佛教则成为三大世界宗教。这就是文明的走向。在这浪潮激荡的岁月，中华文明一方面与世界保持着若即若离的联系，并将佛教中国化为禅宗，另方面则按照自身的趋势走向巅峰。灿烂辉煌的唐宋，正是世界文明圈的时代。学者易中天，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的全球视角，将用五年时间写作五部共三十六卷巨著《易中天中华史》第一部《中华根》，第二部《第一帝国》，第三部《世界文明圈》，第四部《跌宕时代》，第五部《大变局》。跟随《易中天中华史》，我们将进行一场历史寻根之旅，体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝，品味宋的纤细、元的空灵，直至明的世俗，清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑：夏商周是王朝吗？先秦诸子都是谁？魏晋风度长什么样？盛唐之音你听见过吗？当旅程结束时，我们或将明白：什么是中华根、中华梦、中华魂。

《易中天中华史13·隋唐定局》是易中天中华史系列的第十三卷，揭开隋唐这个空前盛世的历史真相：隋炀帝开通了南北大运河，三征高句丽，北巡突厥，修建洛阳城……为什么立下了丰功伟业却只能遗臭万年？甚至炀帝被杀时，连他的妻子萧皇后都袖手旁观，也不像某位红颜知己那样从夫而死，只是跟宫女一起用床板做了副棺材，默默地为相伴了三十五年的夫君料理后事。唐太宗融合胡汉，开创贞观之治，却并非世人所认为的完美无缺——杀兄弟；逼亲爹；篡改历史，夸大其词……科举和三省六部，都是隋唐政治制度的新发明。骑马巡街探访名花的新科进士，逐渐成为帝国官僚集团的主力军；这个集团支撑的三省六部制，开创了唐宋元明清的新政治。大唐上流社会的人们，流连忘返于作为国际贸易中心的长安西市，纸醉金迷于胡人开设的高档会所，那里不但有好听的龟兹乐，好喝的葡萄酒，更有如花似玉的胡姬充当陪酒女郎。隋唐这个混血王朝，兼挟中华文化的优势，以开放包容的姿态面对世界，造就了一个伟大的世界性帝国。

《易中天中华史12·南朝，北朝》是易中天中华史第十二卷（第二部《第一帝国》终结篇），它上承秦汉、下启隋唐，书写了中华史上最动人的一段乱世。北方五胡乱华，却最终全盘汉化。北魏孝文帝为争正统，强逼鲜卑大臣们在朝堂上只能说汉话，胆敢违命，撤职查办！严令宫中女人只能穿汉服，本族的夹领小袖一律废除……北方这座大熔炉，见证了民族融合的力度。南方王朝更迭，宋齐梁陈，个个短命……南方这块试验田，验证了士族的没落。易中天中华史《易中天中华史12·南朝，北朝》，依据权威可靠的历史文献，以经典的易中天式解读，使南北朝历史从此变得条理清晰、轻松好读，让你两小时读懂四百年乱世风云。刘渊明明是匈奴天子，却定国号为汉，把刘邦、刘备奉为列祖列宗，选择了借壳上市。石勒不过是个被人贩卖的奴隶，却封王称帝，成功实现逆袭。苻坚一统北方，踌躇满志，淝水一战，落得风声鹤唳、草木皆兵。剃光头、留辫子，原始野蛮的鲜卑拓跋部，悄然在北方崛起，胡无百年国运的神话从此被打破。拓跋改为元姓、独孤改为刘姓、步六孤改为陆姓……不讲鲜卑语讲汉语，不穿鲜卑服穿汉服，是什么让孝文帝下定全盘汉化的决心？宋武帝刘裕的九个儿子，四十多个孙子，几乎都死于非命。十五岁的齐和帝不愿意吞金自杀，要来好酒喝得大醉，任由梁武帝派来的杀手把自己送上西天。梁武帝没事儿就闹出家，四次舍身同泰寺，逼得大臣们花了四个亿为他赎身。亡国之君陈后主，在隋军打进城的时候自作聪明地躲在井里，不料对手要落井下石，被一根绳子拉了上来，也喜剧性地结束了一个时代。

爱美，清谈，酗酒，嗑药，男人女性化，这是怎样的风度？漂亮又丑陋，清高又贪婪，潇洒又势利，高雅又庸俗，真实又虚伪，这是怎样的时代？江山易主，中原逐鹿，衣冠南渡，五胡入华，这是怎样的变故？畸形的独立，病态的自由，虚无的真实，脆弱的美，这是怎样的追求？中华的历史为什么注定有此一劫？魏晋在历史上的地位究竟如何？这些难解之谜留给我们的启迪又是什么？

汉室倾颓，战乱连绵；群雄逐鹿，天下三分。这段由于《三国演义》的妙笔生花而家喻户晓的历史，本性究竟如何？它背后的深刻意义和支配力量是什么？为什么大一统的中华帝国史，会有三个汉民族政权的第三者插足？曹操、孙权、刘备和诸葛亮身上，分别体现出怎样的风采和精神？在本书中，并没有什么忠义与奸邪的斗争，只有尽可能接近真实的历史。

面对大宋王朝的重重危机，新即位的年轻皇帝宋神宗打算革除弊政，重振国威。他需要一场革新，更需要一个帮手。才华横溢的王安石登上了变法舞台，他网罗改革派人才，成立推动变法的相关机构，一系列新法迅速展开。不料改革愿望虽好，执行起来却弊端不断。反对派群起而攻，王安石两度罢相，坚决要求守护祖宗家法的司马光执政，尽废新法。理智的苏东坡新旧两边都不讨好，几乎因乌台诗案而丧命。一群聪明正直的政治家，最终却让变法沦为一场拉锯混战，大宋王朝的命运也因此被改变。学者易中天，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的全球视角，将用五年时间写作六部共三十二卷巨著《易中天中华史》：第一部《先秦》，第二部《秦汉魏晋南北朝》，第三部《隋唐》，第四部《宋元》，第五部《明清》，第六部《近现代》。跟随《易中天中华史》，我们将进行一场历史寻根之旅，体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝，品味宋的纤细、元的空灵，直至明的世俗，清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑：夏商周是王朝吗？先秦诸子都是谁？魏晋风度长什么样？盛唐之音你听见过吗？当旅程结束时，我们或将明白：什么是中华根、中华梦、中华魂。王安石变法是影响北宋王朝，甚至影响中国历史走向的一件大事。事件的核心人物，宋神宗、王安石、司马光等，都是既聪明又正直的政治家，人品无可挑剔，执政的出发点也是为国为民。革除旧政还是维护祖宗家法，推倒重来还是尽废新法。声势浩大的变法最终却沦为一场拉锯混战，变什么法？法怎么变？为什么新旧两派对立如此激烈？这场拉锯战又对大宋的命运产生了哪些影响？解答这些疑问，体会那段历史，请阅读《易中天中华史18·王安石变法》。中华民族到了关键的时刻。在这个关键时刻，我们有必要重新审视历史。审视世界文明中的中华文明，找到中华文明中的共同价值，明白未来世界中的责任担当，也才能看清文明的意志，找到中华的位置。这就是《易中天中华史》的任务。至于结论，也许会有，也许没有。但即便没有，探寻和反思本身，也是一件非常值得去做而且充满乐趣的事情，诸位难道没有兴趣吗？

大宋？比得上大唐吗？生活是新的，政府和军队也是新的。经济是新的，形势和战略也是新的。大宋，是全新的。从五代之乱到清明上河，历史风云经历了怎样的变幻？改革会是解决问题的良方吗？改革又该如何进行、怎样发生？解答这些疑问，感受那段历史，请阅读《易中天中华史17·大宋革新》。中华民族到了关键的时刻。在这个关键时刻，我们有必要重新审视历史。审视世界文明中的中华文明，找到中华文明中的共同价值，明白未来世界中的责任担当，也才能看清文明的意志，找到中华的位置。这就是《易中天中华史》的任务。至于结论，也许会有，也许没有。但即便没有，探寻和反思本身，也是一件非常值得去做而且充满乐趣的事情，诸位难道没有兴趣吗？

安史之乱后，只能梦回盛世大唐。华清池没了杨贵妃的身影，唐明皇也不再指挥《霓裳羽衣曲》，摇晃的帝国勉强支撑，宦官专权、朝臣内讧、胡人添堵、藩镇割据。私盐贩子出身的黄巢，又用农民大起义踹了唐王朝一脚。公元907年，二百八十九岁的帝国终究咽了气。安史之乱为何会发生？平叛的过程为何如此漫长？为什么强大的唐帝国会从此由盛转衰？解答这些疑问，体会那段历史，请阅读《易中天中华史16·安史之乱》。

朱元璋称帝没多久，就掀翻了传统政治的桌子，通过一系列组合拳，重建了帝国的制度，改变了中华的航向。朱棣从侄子手中篡取皇位，并将国都迁往边地北京，他的制度设计，更是奠定了整个明朝的个性和特色。朱明王朝，是彻头彻尾的朱姓王朝：皇帝们恣意任性；大臣们沦为家奴；文字狱和太监擅权层出不穷；锦衣卫和东西厂无孔不入。而在皇权的边缘，南国富庶，人物风流。繁华的城镇里经济活跃，并催生了多样而新颖的市井文化。从庙堂到江湖，大明精彩。

《铁血蒙元》是易中天中华史系列的最新卷，讲述蒙古帝国和大元王朝的故事，并从全局视角分析中华历史的挑战、机遇与命运。一代天骄成吉思汗横空出世，蒙古铁骑在短短几十年间席卷欧亚大陆。 他们从何而来？是天选之子还是昙花一现的搅局者？世界文明格局重新洗牌，中华历史的车轮又将驶向何方？学者易中天，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的全球视角，将用五年时间写作六部共三十二卷巨著《易中天中华史》：第一部《先秦》，第二部《秦汉魏晋南北朝》，第三部《隋唐》，第四部《宋元》，第五部《明清》，第六部《近现代》，现已出版前二十卷。

易中天反思秦汉之后的帝国制度：从秦灭六国到辛亥革命，中华文明70%的历史都是惆怅，而惆怅，是因为在乎。中西历史的进程，是一个交相胜的过程。有时候我们比人家好，有时候人家比我们强。麻烦仅仅在于，人家比我们强，是在近现代。我们的风光靓丽，却已成明日黄花。这才让人惆怅。惆怅，就是失落、怅惘、迷茫，即怅然若失，因为我们原本不该这样。这就必须反思秦汉以后的帝国制度，甚至反思帝国之前的邦国制度。但顺藤摸瓜，由近及远，还得从帝国说起。何况我们的成败得失，包括汉唐盛世之辉煌，鸦片战争之惨痛，也确实跟它息息相关。事实上，一种制度能够实行两千多年之久，又居然会在一夜之间轰然倒塌，必定是有利有弊。没有利，就不会存在；没有弊，就无须革命。所以，帝国必须终结，也一定会终结。终结之后，留下的就是惆怅，还有教训。《帝国的惆怅》以人性为视角，以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性，解读中国传统社会政治、帝国制度与人性之间的关系，反思中国传统社会政治和帝国制度。

靖康耻，风波狱；临安风，崖山雨。命运多舛、半壁江山的南宋，却成为世界上第一个亿级人口的大帝国。海外贸易覆盖欧亚非，程朱理学影响元明清，词的境界和韵味更是臻于，苦难而风流的时代一言难尽。

朱元璋称帝没多久，就掀翻了传统政治的桌子，通过一系列组合拳，重建了帝国的制度，改变了中华的航向。朱棣从侄子手中篡取皇位，并将国都迁往边地北京，他的制度设计，更是奠定了整个明朝的个性和特色。朱明王朝，是彻头彻尾的朱姓王朝：皇帝们恣意任性；大臣们沦为家奴；文字狱和太监擅权层出不穷；锦衣卫和东西厂无孔不入。而在皇权的边缘，南国富庶，人物风流。繁华的城镇里经济活跃，并催生了多样而新颖的市井文化。从庙堂到江湖，大明精彩。

本书作者在对中西文化的研究中，从中国几千年文化的积淀里，对这些生活现象进行了系统的研究，从具体到抽象，从抽象到具体，努力挖掘着文化的内核，给予理论的阐述。全书讲述老百姓的事情，态度闲适，读起来轻松愉快，而又深刻地切中要害，令人常有还真有那么回事的感慨。本书是易中天随笔体学术著作.中国文化系列之一种。我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因，归结为某个主导人物个人品质的优劣好坏，与此同时，历史人物都按照一种简单的善恶二元论被脸谱化了。本书勾沉史实，从文化角度品评项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正，独具只眼，新颖的评说、生动的文笔把我们带入一个崭新的人物内心世界。

《美国宪法的诞生和我们的反思》主要内容是，200多年前，蛮荒大陆上的一群乡巴佬齐聚费城，为了制定世界上第一部宪法吵得不可开交。在3个多月的时间里，阴云与曙光同在，妥协与原则共存，谁都没有想到，最后磕磕绊绊通过的《联邦宪法》，日后会成为美国人的世俗《圣经》，影响遍及世界。现在看来，事情可能好就好在当时大家都没有什么宏伟理想和绝对主张。理想是有的，但不宏伟；主张也是有的，但不绝对。不宏伟，就能务实；不绝对，就好商量。制宪代表的原则也很简单：以法治国，三权分立，保护公民生命权、自由权和追求幸福的权利惟其简单，才是底线；也惟其简单，才可坚守。底线弄复杂了，就弄不清，也守不住。其实，一旦守住简单的底线，加上务实的态度，许多事情都好办了。

本书是易中天教授在2005年8月1日到10月1日两个月间就成都市启动的统筹城乡经济社会发展，推进城乡一体化进程所做的访谈集，考察了成都市城乡一体化、基层民主建设、规范化服务型政府等方面的改革成果，并就成都市的改革作出了自己独到的分析，展示了在这一进程中站在改革潮头浪尖的官员们鲜明生动的形象，提供了构建和谐社会大环境下统筹城乡一体化的一种可资借鉴的有效方式。

《大话方言》是厦门大学易中天教授品评历史、细读城市之后又一部别具特色的语言力作。在书中，易中天涉足了自己全新的领域语言学，对中国各地方言文化进行全面考察，并以其一贯风趣诙谐的笔调进行阐释，穿古越今、走州过省，追溯方言起源，展现方言特色，让人眼界大开。上海文化出版社2006-07出版。

城市和人一样，也是有个性的。有的粗犷，有的秀美，有的豪雄，有的温情。比如北京大气醇和，上海开阔雅致，广州生猛鲜活，厦门美丽温馨，成都悠闲洒脱，武汉豪爽硬朗。城市文化往往被看成是一个谁都可以插上一嘴的话题，就像看完一部电影后谁都可以发表一番议论一样。中国的城市极其可读，中国可读的城市又是何其之多！如果你有条件，不妨通读天下城市。当然，你还可以读书，比方说，读这本《读城记》。

易中天杂文集锦

西汉前期是一个英雄辈出的时代，这些英雄人物或开天辟地，或建功立业，造就了辉煌盛世，同时又在历史上留下了一个又一个谜团。在易中天教授娓娓而谈的讲演中，刘邦、韩信、项羽、晁错、袁盎、窦婴等一个个人物都那么栩栩如生——他们曾经就生活在这片土地上，七情六欲都那么可感。于是，历史活了。本书是CCTV-10《百家讲坛》超人气节目易中天教授主讲《汉代风云人物》的全文字增补典藏版。这是继《刘心武揭秘红楼梦》后又一本很值得收藏的课堂讲义。

本书是央视10频道百家讲坛播出的易中天的《先秦诸子百家争鸣》节目的原稿，书稿比讲坛节目内容更丰富，有许多电视节目里是没有的精彩论述。和以往不同的是，对正在\\\"百家讲坛\\\"热播的《先秦诸子百家争鸣》来说，\\\"是先有书，后有电视节目。因为讲诸子百家不容易，学理性太强，所以要写完了再有信心去讲。\\\"易中天说。易中天以儒家为线索贯穿《先秦诸子百家争鸣》一书，\\\"我这里并没有尊孔之意，更没想过要独尊儒术，这本书最后的结论反而是要反对\\\'独尊一家\\\'。本书第一章至第三章部分为实体书版文字内容，第四章至第六章为百家讲坛讲稿版文字内容，网络上暂无这三章的实体书版内容，讲稿版相对实体书版实质内容上相差并不多，但是是按讲坛形式列出（画外音、正文、flash等），特此注明。

品读中国书系之三。本书的写作，除恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》是最重要的指导性参考书外，许多研究这一问题的著作也具有一定的参考价值，其中最主要的有：福柯《性史》，莫里斯《裸猿》，唐娜希尔《人类性爱史话》，费孝通《生育制度》，刘达临《中国古代性文化》，闽家胤主编《阳刚与阴柔的变奏》，吴诗池、李秀治《中国人的婚姻观与婚俗》，姜绪源《中国妻妾》，孔庆东《青楼文化》，其中尤以刘达临先生的《中国古代性文化》资料最为翔实，极具参考意义。此外，还引用了周国平《守望的距离》和杨东平《城市季风》两书部分观点。限于本书体例，参考引用部分不能一一注明，只能依照国际惯例，开列书目在此，并致谢忱。本书主要是写给普通读者而非专家看的，许多观点都未能深入展开论证。读者如有兴趣深究，请参看拙著《艺术人类学》（上海文艺出版社1992年版）和《闲话中国人》（华龄出版社1996年版）。本书除对中国人的两性状态和两性关系进行了描述和剖析外，第三章还对人类和中国人两性关系的历史用作者自己的眼光作了回顾和检讨，第九章则对男女关系以及爱情、婚姻、家庭、人性等问题发表了作者自己的观点和看法。因为仅仅只是作者自己的回顾和检讨，作者自己的观点和看法，所以并不强求读者同意。知我罪我，一任诸君。

品读中国书系之四。饮食、穿衣、单位、家庭、人情、面子……是人们生活中最基本的内容。惟其是最基本的，人们对这些时时处处可见的现象，也就习以为常，乃至麻木不仁了；极少有人去深究为什么是这样，它与中国文化是怎样的关系？《闲话中国人》的作者易中天，却独具匠心，在对中西文化的研究中，从中国几千年文化的积淀里，对这些生活现象进行了系统的研究，从具体到抽象，从抽象到具体，努力发掘着文化的内核，给予理论的阐述，指出这一切之所以是这一个而不是那一个，在于中国文化的内核是群体意识。它由近及远，于细致中阐发了中国文化的要旨。该书特点之一，是用闲笔来写正书。这是研究中国文化的著作，但却不像一般专著那么抽象，那么理论化，那么枯燥。全书讲述老百姓（当然不只是老百姓）的事情，态度闲适，读起来轻松愉快，而又深刻地切中要害，令人常有还真是那么回事的感慨。该书特点之二，是深入浅出。在对林林总总的生活现象进行剖析时，或诠释字词，或引经据典，从本义到广义，从现象到本质，像与你聊天般地娓娓道来，揭示出这些现象深刻的社会性。该书特点之三，是文笔流畅，语言生动。既是闲话，就不能做官样文章。作者往往用生活习惯用语叙述生活习惯，风趣幽默。该书特点之四，是结构上环环紧扣。从饮食到服饰，从单位到家庭，从面子到人情到友谊，把各个似乎是不相关的方面，从一引申到二，从二引申到三，看完这一章还想接着看下一章。一语概之，《闲话中国人》一书宛如一壶馨香扑鼻的碧螺春，细细品来，回味无穷，爱好传统文化的朋友不可不读。

待到秋来九月八,马踏东京赏樱花。樱花国排放核污水三年后,海洋生物遭到核污染产生变异,开始登陆攻击沿海城市人类。面对拥有诡异能力的怪物,人类如同待宰的羔羊,只能节节败退。随着全球气候变化,一场场黑雨降临,人类和动植物也产生了变异。随着地壳运动,深埋在地下上百米深的古遗迹也都一一显现,自此人类开启崛起之路。

河南实力派作家陈渐在大学期间出版的长篇小说。《大学桥》中人物的遭遇和命运真实反映了我国现行教育体制下中学生的生存状态和内心世界。大学桥是一个象征，大学桥是理想，是希望，但也是坟墓和地狱。本书作者是年仅二十出头的大二学生，不可否认其作品优点在着某此稚嫩的因素，但在同龄人当中却是一部极富想象力的的优秀作品。较之《三重门》《花季雨季》，《大学桥》更加真实、深刻，更具现实意义和情感力量。她将深深打动每一个读者的心灵，并将我们带入深沉的思想。这是一部非同寻常的作品，一位从千军万马中厮杀过来的大学生，以他敏感又顽强的心灵，给我们讲述了沉痛而又迷惘的高中生活：象牙塔、黑色七月、独木桥……一个个给年轻的生命带来理想和创伤的景象烙于心灵之上。这本是莺飞草长、激情四溢、情歌在校园四处传唱的季节，这本是一个激扬文字，尽情摇摆的年龄，然而，还得听从命运的安排。年轻可以承载全部的快乐，亦可能遇见所有的悲伤。

同类型预收文《御兽从机械飞升开始》求收藏~以下是本文文案：高材生周晚离一觉醒来发现自己重生了,并再次成为了一名光荣的高三学子。只是这奇怪的教学内容是怎么回事啊？？问：可契约的已知超凡生物种类有哪些？草系花雨虫的多种进化可行路线是哪几种？周晚离：……确定我只是重生而不是发疯吗？——异度空间的蓝星超乎周晚离想象,这里充满了冲突与刺激。迥异奇特的超凡生物莅临眼前,人类脑域被开发到极限,在心灵磁场的作用下成为彼此最亲密的伙伴,这是一个以御兽为主流的新世界！在这样的情况下,重生不久的周晚离却即将迎来一场前所未有的重大考验——全球超大型见习御兽师统一危险性考试,简称御兽高考。……人类,欢迎来到御兽世界：）阅读指南：1、文章慢热,请耐心食用2、女主只是性格活泼搞笑但绝对靠谱,女强文,属于逐渐成长的类型。《御兽从机械飞升开始》文案：机械工程师通榆一夜之间穿成垃圾星黑户。只是新世界有点奇怪,超凡生物与高等科技文明交杂融合。人类契约超凡生物已成常态,而提升的方式却有两种：生物进化,又或者机械飞升。没饭吃,已经在睡垃圾堆的.通榆微笑：然而这些破事和我又有什么关系呢？摆烂,但没完全摆烂,通榆一边捡垃圾,一边重操旧业,终于,在凭借自己的努力快要饿死的时候——被一只小垃圾强行绑定,并捡回了家。通榆：？？？小垃圾,属性不明,全星际最低等级,以千分之一的概率诞生在垃圾星,神秘莫测的废物超凡生物……通榆：人固有一死,或死于变数或死于寿数,而我,死于废物：）——在成为御兽师后,通榆的世界犹如黑夜注入阳光。即使她依旧贫穷,没有新鲜食物,也看不见垃圾星外的天空。甚至每一个人遇到她的人都在问：契约垃圾？疯了吗？通榆却笑：垃圾？不,是希望！是在废墟与污浊中生长出的,独属于她的希望。[我将用我双手上的鲜血与伤痕,奉献一场机械飞升。]阅读指南：1、非常规御兽文、轻微克苏鲁2、女主不止小垃圾一只宠兽,会有很多只。3、除小垃圾外,其余宠兽进化路线就是常规升级流

长发公主和他的骑士 校园互攻 互攻互攻互攻，重要的事情说三遍。 小时候，陆清遇身体不好，请人算过之后就留了长发。 总有不懂事的小孩儿叫他公主，林灼就每天跟在他身后，谁叫揍谁，渐渐的就没人敢叫了，只有林灼开玩笑的时候可以喊一声。 后来，陆清遇身体好了不少，想把头发剪短，因为林灼的一句留着吧，陆清遇留了很多年长发。 而林灼手腕上，也戴了很多年的黑色皮筋。 关于青春，关于成长 一个对谁都有点儿冷却总和林灼吵架的长发学霸 X 一个朋友非常多却总和陆清遇形影不离的痞帅校草 好是真的好，吵也是经常吵 日常/细碎/吵吵闹闹/酸酸甜甜甜甜甜 【陆清遇：你手上的皮筋儿是我的，知道吗？】 【林灼：陆清遇，你敢剪短试试。】 陆清遇和林灼有一个没人能插足的小世界，当他们俩都在这个世界里时，就形成了恋爱盲点。

又名——穿书之炮灰要弑神掉进修仙小说后——无依无靠，连朋友都没有的她一夜间父母双全，上面还有个嘴硬心软的美人姐姐！家人不但互爱互宠，还把她宠上了天！这是什么样的惊喜？！就是人设差了点，朋友坑了点，喏，这不刚凑齐钱赶去赎她的路上！再来段甜甜腻腻的爱情？前面那个男人不错，问：炮灰能拥有官配吗？醒醒，那是个大魔王，你就是被他随手杀的。性格极好的书灵贴心地为她解释，还做作地贴过来朝她眨了眨眼睛。下一秒，她手中的长刀出鞘，朝大魔王砍去！她虽只是炮灰，但死道友不死贫道！大魔王，我的刀很快！你忍一下！

简岁穿到污染严重的废土世界,这里到处都是变异的动植物,稍有不慎就会因污染异变。好消息——世界中央还保留着一片安全净土,且拥有重重防线抵挡污染物的侵略,是人类文明最后的火种。坏消息——简岁穿成一只污染物,那重重防线就是为了防她。简岁：………………？？？（震惊地打了个滚)（蠕动)（蠕动)（爬爬爬)？等等,不是,变成污染物就算了！这奇怪的行走姿势！这诡异的视角！她到底是个什么物种啊！！*新历137年,人类退守安全区,兢兢业业守护着来之不易的平静。某天,信息部发现一只特别的污染物。它没有具体形状、弱小得犹如蝼蚁,却拥有迄今为止最高的百分百污染度。或者说,它就是污染本身。它可以掠夺任一物种的形态作为异变方向。它是未来的污染物之主。所有人为此胆战心惊,甚至以为末日再次降临。却不知那只污染物早已越过防线,自由行走在安全区内外。有时是杀戮,有时是拯救。就像一位喜怒无常的判官,默默注视着这个千疮百孔的世界。——她不是二次末日,她是曙光的指引者。*对于穿成污染物这件事,简岁接受良好,唯独不能接受自己是个很弱的污染物。为了变成最强的那个,她一路埋头猛做任务拿奖励,异能+1+1+1+1+1,恨不能全部拉满。结果回头一看,不知道什么时候起,所有人类和污染物都躲在角落里瑟瑟发抖。人类&污染物：不是吧！她怎么还在升级点技能啊！她到底要点多少个技能啊！早就打不过了喂！（害怕）简岁：（挠头）大女主剧情向,女主有cp,cp非人类有类似无限流的副本

不知睡了多久，李慕凡突然自睡梦中惊醒，睁眼一看，窗子上仍是漆黑一片，天还没亮。再凝神一听，远近好多步履声，虽然很杂乱，但是都很轻捷，他挺身坐了起来。

[6.19-22期间,凡V章留言均有送红包030]爱情骗子VS纯情圣僧,狗血酸爽/双向强取豪夺迦莲是大周百年不出的佛学天才,年方十八,已在护国寺传经布道,为天下所仰望称颂。他进宫为帝后讲经那日,诸多公主望之脸红心跳。只因迦莲相貌举世无双。这样的男人,怕是只皈依佛祖。就不知,何等的女子才能让他动了凡心？众公主感叹道。在场诸人,唯独缺了赵如意。不久后,就有消息传来,圣僧迦莲已成为长公主赵如意的入幕之宾。众人又叹：长公主果真艳冠天下,就连圣僧也拜倒在其石榴裙下。* * * *无人知道,迦莲是怎么进的长公主府。他暗中着了道。他虽是圣僧,但却先是个男人。他占了赵如意的清白。情/药易解,情债难偿。娇媚的长公主日日守在禅房外,缱绻哀怜,只求他顾盼回首。伽莲愿舍生渡她悟道,却无法回应她的情意。只是……那声声句句的伽莲,听久了,他心中的佛竟然也变得朦胧不清。就在他逐渐沉沦在女人温柔缱绻中时,所有的真相骤然被揭开——这位尊贵妖娆的长公主高高在上俯视他,用着戏谑的口吻：不过是游戏一场,再见了,我的佛。他自以为的柔情蜜意,不过是女人精心布下的局。那一刻,伽莲才知道,原来自己已坠落地狱。* * * *宫变失败,长公主赵如意沦为阶下囚。昔日曾被她弃之如履的圣僧,如今长发束冠,满身血气走至她面前。赵如意知他恨她至深,只问：为何不杀了她？男人眼底已褪去从前的四大皆空,交织着偏执与疯狂。他在她耳边喑哑着声,道：殿下,咱们的游戏……才刚开始。阅读提示：1.本文架空,不影射任何真人或宗教,僧人仅仅是架空世界的男主职业。2.女主拿的反派剧本,伪恋爱脑空花瓶实则事业批,有过喜欢的人。狗血酸爽文,微虐男主。3.双C,1v1,女主情人多,但不走肾也不走心。预收：《皇姐》长公主赵浓曾经是全天下最让人羡慕的女子。她出身贫寒,却因幼时护主,兼从龙之功,被少帝认作长姐,封为公主,自此身份尊贵无比。传闻少帝对她极为尊敬,每日定时陪之用膳,后宫诸事皆交于她手,甚至连选秀都由她操办。不仅如此,她还与大将军立下婚约,二人年少相爱,情深如许。只待对方出征归来,赵浓便嫁入大将军府,做对神仙眷侣。可那是曾经。谁也没料到,大婚之日,她身披嫁衣,等来的不是心上人,而是心上人的死讯。尊贵无比的长公主,毅然决然与牌位拜了堂,成了望门寡。冥婚过后,传闻长公主在夫家受了委屈,少帝不忍其姐受苦,于是将她接回宫中。只是长公主日夜垂泪,悲极伤身,竟猝然辞世,着实叫人惋惜。不久之后,后宫凭空出现了一位美人。此女宠冠六宫,自得了她,少帝竟不再进任何妃嫔的宫殿。* * *对于赵玄而言,得到皇姐只需三步——第一步：铲除她心中所爱；第二步：以至亲身份,慰其心、夺其身；第三步：放低姿态,求其心软,徐徐图之。本来一切都按照他的计划进行,只是进行到最后阶段时,那个原本该死在战场上的男人却突然回来了。