遥远的温泉

《月光下的银匠》是著名作家阿来的短篇小说精选集，收录阿来创作至今具有代表性的短篇小说名作。包括《月光下的银匠》《格拉长大》《野人》《槐花》等。在故乡河谷，每当满月升起，人们就在说，听，银匠又在工作了。满月满满的升上天空，朦胧的光芒使河谷更加空旷，周围的一切变得模糊而又遥远。这时，你就听吧，月光里，或是月亮上就传来了银匠锻打银子的声音……

继《尘埃落定》之后 又一部长篇巨著花瓣式的立体结构 藏族山村的变迁史阿来是边地文明的勘探者和守护者。他的写作，旨在辨识一种少数族裔的声音以及这种声音在当代的回响。阿来持续为一个地区的灵魂和照亮这些灵魂所需要的仪式写作，就是希望那些在时代大潮面前孤立无援的个体不致失语。——第七届华语文学传媒大奖·年度杰出作家奖授奖辞《机村史诗》（六部曲）是用花瓣式架构编织的关于一座藏族村庄的当代编年史，由六部相对独立又彼此衔联的小长篇、六则关于新事物的故事和六则描写与新社会相适应或不相适应的人物的故事组成。恢弘的时代背景，细微的人物与事件，共同构建了一幅立体式的藏族乡村图景。《机村史诗》第一部《随风飘散》讲述了兔子死了，大家都说是格拉杀死了他，但格拉知道不是，兔子也知道。可为什么兔子的爸爸恩波，机村的村民，这些曾经帮助过他们的人，突然间对一切充满仇恨，并把仇恨都指向了他？机村的确发生了变化，有些东西来了，也有些东西要消失了。

\\\"这是阿来书写藏地传说与现实的故事。他们以命运来重写传说，却被现实改写。他们在相信与怀疑间辗转、挣扎，却不放弃希望。阿来向你描述他的历程，在故乡辽远大地，从双脚到内心，从幽暗到明亮。\\\"

本书是阿来的中短篇小说集。阿来是年轻的茅盾文学奖获得者。他的小说将西藏的历史与现实，宗教与信仰融入西藏幽美而壮阔的风景中，并用一支生花妙笔为读者描绘出来。

本书选取阿来先生近几年在各地的演讲，包括文学观念与文学写作问题文学总是要面临一些问题文学的叙写抒发与想象非虚构文学应该要有文化责任当我们谈论文学时，我们在谈些什么等关于文学、写作、文化等方面的内容，结合作者的实际写作经验，以更加真切的方式论述关于文学的种种。

本书是阿来任职《科幻世界》期间的一系列以科普、科幻为主题的散杂文合集，从中可了解1997—2005年间世界科学界的发展轨迹，不仅让我们仰望星空，也让我们俯视大地、内窥自己。作者从人文关怀的角度，对科学成果的应用给人类带来的从生活到思想到精神的影响做了深刻阐述，而这些见解即使今天读来依旧发人深省。

《草原上的太阳》是一本介绍尼玛先生生平事迹的力作之一。介绍尼玛先生的事迹的著作主要有三部：一是由徐长富同志写的《尼玛办学模式》；二是由先生的高足之一、藏族青年学者供秋仁青根据先生《自传》，用藏文写成的史料性专著《尼玛传》；第三本是阿来的《草原上的太阳》，以一个藏族青年作家特有的眼光，运用纪实文学的表现手法，全方位，多角度反映尼玛先生不平凡的生平和事迹的书。这三本书的共同点是，完全忠实于尼玛先生其人其事。而作者各自的独到见地，又互为补充，相得益彰，在揭示尼玛先生生平事迹的全面性、丰富性和深刻性方面达到了一定深度，为研究尼玛先生的思想和业绩提供了有益启示。本书作者阿来同志，把写作英雄模范、杰出人物，视为学先生、受教育的难得机会。他深入实际、广泛采访、辨析考证、挖掘精神，对本书主人翁尼玛先生，崇敬至极，满怀激情地写出了一个真实、可信、鲜活、感人的尼玛先生的生平事迹。他深入揭示尼玛先生一心为了办学，艰苦奋斗、独辟蹊径、开拓进取的精神，尤其是反映他无论在顺境或是逆境中，都能审时度势、从容应对，奋力拼搏，推进办学事业发展。

本书是著名作家阿来先生为重述神话系列而写作的长篇小说，通过讲述藏族神话中的格萨尔王从作为天神之子降生人世，到降妖伏魔、安定三界，最终返归天界的故事，展示了藏民族从原始部落联盟到国家产生的历史，展现了藏民族独特的文化精髓。本书曾于2009年于本社出版，此为修订版。格萨尔王是藏族传说中的英雄人物，相传他为神子崔巴噶瓦化身，因怜悯人世间妖魔纵横的苦难，特意降下人间来降妖除魔，为世间开创美好生活。格萨尔王一生，充满着与邪恶势力斗争的惊涛骇浪，为了铲除人间的祸患和弱肉强食的不合理现象，他受命降临凡界，镇伏了食人的妖魔，驱逐了掳掠百姓的侵略者，并和叛国投敌的奸贼展开毫不妥协的斗争，赢得了部落的自由和平与幸福。他降魔驱害造福藏族人民的光辉业绩，千百年来广为流传，至今藏族人民仍深深热爱并歌颂着这位民族英雄。彼时，神在天上，人和魔在地上；魔统治人，并且隐藏在人的心里，使人变成魔。神子崔巴噶瓦不忍人间众生的悲苦，发愿铲除妖魔，在地上建立慈爱和正义之国，于是降生在一个叫岭的地方，父母给他起名叫觉如。十二年后，觉如荡平各路妖魔，带领众人来到应许之地，建立岭国，是为万世传唱的格萨尔王。格萨尔王天纵神武，所向披靡，魔国一个个破灭，岭国盛极一时。可是，魔生在心中，人生生不息，魔亦源源不绝，如何才能降服人心中之魔？一千多年后，一个说书人，牧羊人的后代晋美，踏遍格萨尔王的土地，传唱格萨尔王史诗，并且追寻传说中的格萨尔王遗留的宝藏。终于，格萨尔王与晋美在梦中相会，王告诉晋美，珍宝已经布施给穷人，真正的宝藏在人的心中，叫做慈悲。晋美明白，无休止的征战已经使王厌倦，故事应该尽早结束。格萨尔王，伟大的战神，也是慈爱的化身。藏民族的精神，于斯可见。

一个城市是有记忆的。凡记忆必有载体作依凭。然而，当一个城市的建筑不可能再来负载这个城市的记忆时，那么，还有什么始终与一代代人相伴，却又比人的生存更为长久？那就是植物，是树。阿来说过，我不能忍受自己对置身的环境一无所知。有人认为这是狂妄的话，他却认为这是谦逊的话。既然我们身处如此开阔敞亮的自然界，为什么不试图以谦逊的姿态进入它、学习它呢？阿来认为生活在这个世界上就要尽力去了解这个世界。于是，便有了这本与众不同的小书。帕慕克说过：我们一生当中至少要有一次反思，引领我们检视自己置身其中的环境。阿来写就的这组关于成都的花木记，其意义也正在于此。

《语自在》是阿来的一本生活哲思散文。阿来具有多重身份，作家、藏族人、环保主义者，摄影爱好者等等，藏地的成长经历使其被藏族文化熏陶，具有了强烈的宗教观和禅思精神，对大自然的热爱又使其用心在观察体悟自然生命的状态，文人的口笔使其能将所察所想所思付诸文字带给读者。阿来的小说深邃而厚重，散文却写得灵动活泼。神秘独特的风景、文化等赋予藏地更多魅力，只是随着时代的发展，许多古老的美丽的事物一去不复返。阿来的散文带读者走进充满魅力的古老时代，又带读者面对充满机械和科技味道却丧失了自然的现在。无论是赏花、游记，或是读书札记，作者从不缺乏的是一种对生活对人类的反思，和一种对大自然的亲近，因此能给读者带来沉思后的心灵沉静。

这是茅盾文学奖获得者阿来的第一本随笔集，向读者全面展示了小说以外的阿来，展示经藏、汉、西三种文化熏染的阿来。另配有12页阿来的生活写真照片。

该书为茅盾文学奖得主阿来的随笔精华，分为三个部分，其中最重要的为阿来描写川西藏地风情的文字，描写一个容易被世人误解的藏地、一个交织着现实与历史传说的藏地，一个历经传奇沧桑而平静的藏地。还有一部分文字为阿来在病中阅读外国作家的心得，作家与作家的心灵对话，读来让人更懂得阿来的文学思想和主张。第三部分文字为阿来一些重要文学时刻和文本的相关文字，如序言和讲演，这些文字既包含了理性的文学思想，又是优美的充满诗意的散文。特别的是，作家谈到了音乐于他文学人生的意义。

西藏在许许多多的人那里，是一个形容词，而不是一个应该有着实实在在内容的名词。一个形容词可以附会许多主观的东西，但名词却不能。名词就是它自已本身。当我以双脚与内心丈量着故乡大地的时候，在我面前呈现出来的是一个真实的西藏，而非概念化的西藏。那么，我要记述的也该是一个明白的西藏，而非一个形容词词化了神秘的西藏。《大地的阶梯》就是这种努力的一个成果。

《攀登者》是茅盾文学奖得主、《尘埃落定》作者阿来首部英雄主义力作，真情再现中国珠峰登顶传奇，荡涤灵魂的纯净之作。登峰是用身体去感触自然界的伟大，感触自己人格与意志的升华——阿来。献给那些超越自我、超越生命、倔强不羁的攀登者。

这部叫《空山》的3卷本长篇描写了上个世纪50年代末期到90年代初，发生在一个叫机村的藏族村庄里的6个故事。小说的结构颇为玄妙，虽然6个故事的发生地都是一样，出现的人物也大致相同，但每个人物在不同故事中所处的位置不同。第一部分机村传说分成《随风飘散》和《天火》两个部分，《随风飘散》写了私生子格拉与有些痴呆的母亲相依为命，受尽屈辱，最后含冤而死。《天火》写了在一场森林大火中，巫师多吉看到文革中周围世界发生的种种变化。

外公并不真是丹泊的外公。那时丹泊年少，他上头的哥哥和表姐这么叫，他也就跟着这么叫。外公是被强制还俗的喇嘛。他和自己以前的弟子——丹泊的舅舅住在一起。弟子把四体不勤的老人供养起来，并把称谓从师傅改为舅舅。这样，丹泊就有了个外公。

木头光滑而洁白，散发秋阳淡淡的温暖。木头上满布细若游丝的裂纹，像被日曝雨淋经年的人兽骨头，闪着象牙般的光泽。木头令人心醉神迷。它横躺在潮湿的泥地上整整三十年而没有腐烂，不能不说是一个奇迹。眼下，它斑驳粗砺的紫色厚皮已经剥落，松脂气息也已散发殆尽。蒸腾而起的只是夜雨淡泊无色的味道。和村口那架锈迹斑驳的拖拉机一样，它们是露在时光之水上的两块石头。时光像水一样悠然流走，它们却仍从原来的地方露出来，供人们想回到记忆深处时赖以踏足。它们通体散发着水的味道、风的味道和时间的味道，在它们本身味道彻底消失的那一刻，就成为圣物。

它的双眼，比黑夜还要深，学要寂静。它的爪子，比悲痛还要锋利，还要明亮，它的步态，经风还要起伏，还要强烈。它是狼，阳光普照时和我们毫不相关，它那时在自己的深山，它那时是在自己的荒野，只有夜色在群山中苍茫，只有目光在大河上浩渺，只有当我忽然寂寞，想起了岩石和野草，想起风。狼，才在眼前浮现，走出了群山深刻的皱褶，它的步态啊，比风还要起伏，还要强烈，它的长吟啊，比所有刀锋还静，还宽阔。

林谨言为了气死渣爹在他寿宴上随手抓了个便宜叔叔亲了一口，然后就甩不掉了。 叔叔表示不能用过就丢，要回报他。林谨言只好答应陪他吃宵夜，给他当助理，顺便见家长，一不留心过了明路。 这下更甩不掉了。 叔叔又宠又无赖，但是后来 林谨言怎么也不会想到，有一天他竟会被人宠成掌上珍宝。 作天作地王子病受VS霸总攻 攻受年龄差较大，狗血天雷没逻辑，受洁攻不洁，不喜勿入 明天(8.21)从第23章入v，完结v，没看完的抓紧呀，么么哒。 接档文《蛇宠》： 江临川在家门口捡到了一条身受重伤的眼镜王蛇，豢养两天后，他决定把这条通灵性的蛇收为宠物。 爱蛇不吃野味，只愿意和他同桌共享进口顶级牛肉。也不喜欢别人靠近他，听不懂人话，只听得懂他的话，只愿意粘着他。 江临川表示爱蛇有点难养，但又甘之若饴，甚至斥巨资为其拍电影。 直到爱蛇突然成了那个一心想掰弯他的基佬，还说他们是天生一对，命中注定的伴侣，来中国就是为了找他。还成了福布斯榜上有名的大佬。 当大佬屈膝臣服：和我在一起，你可以拥有我拥有的一切。 富二代江临川也心动了。 非善茬富二代受VS占有欲巨强富得流油蛇攻 受是惊悚片导演，喜好独特

《文明的度量》是《西方将主宰多久》的续篇。就其书中提到的社会发展指数，作者进行了更进一步的说明，并使用突破性的社会发展研究数据进一步对比了不同时代、不同地点的社会发展状况。 这次，作者对东西方发展状况的研究跨度1.5万年。深入总结西方什么时候主导了世界、为什么主导世界，以及我们应该如何思考21世纪。

一场校园霸凌引发的连环血案。 3个高中少女，7种命运抉择，14次人性反转 【沉默即是帮凶！】 面对校园霸凌，只有施救者和施暴者，没有旁观者。 比校园霸凌更可怕的是当了帮凶却不自知。 一个平凡的女高中生遭遇没有缘由的暴力，鼓起勇气向老师和他人求助，却发现自己被推向了更无助的境地：曾经的旁观者变成了施暴者，曾经信任的人变成了帮凶，作恶的人变本加厉，只剩下孤立无援的自己一次次遍体鳞伤，一次次深陷绝望，无路可走的她难道只能用暴力寻求正义？ 三个女高中生相继消失，一个陈尸荒野，两个下落不明。在省厅刑警路彦的追查之下，隐于幕后的嫌疑人纷纷落网，拼凑出花季少女遭遇校园霸凌和性侵的真相。这时，另外两具尸体相继出现，新的命案再次发生，路彦忽然发觉，这桩环环相扣的血案并没有看起来那么简单 翻开本书，揭开这段残酷青春背后的伤痛与真相。

小县官的孤女寒烟，跟随母亲前去京城投奔姨妈，暗中希望能与他联姻。然而，他前有青梅竹马的恋人，后有恭王府一纸婚约。虽然最终阴差阳错，得以嫁给他。然而，寒烟真是幸运的吗？余生那么长，寒烟能得到一个女子该有的幸福吗？

娱乐城买醉,季娉婷意外招惹上一神秘男人,当夜仓皇而逃。刚离婚就撞到桃花运？季娉婷怎么都没想到,眼前的桃花运就是她三年没见过面的首富老公！季娉婷怒了,甩出一纸离婚诉状傅先生,法律程序走一下,三年对自己老婆不管不问,时不时还传绯闻,这婚没意思。傅司泽慢条斯理地解着领带:傅太太,背叛天,背叛地,我也不可能背叛你,我对傅太太的爱日月可鉴。离婚？不可能！接下来是和老婆生娃呢,还是生娃呢,还是生个足球队？众人你们两夫妻能不能收敛点,虐死单身狗,对你们有什么好处！

【萌宝+马甲+打脸+1V1超甜】顾西西只不过救了小包子一命，从那之后却不小心走上了团宠之路。某绿茶嘲讽顾西西：姐姐，没想到你为了钱，居然偷偷跑去生孩子！小包子：丑女人，快走开！某渣男质问顾西西：多年不见你怎么变得如此刻薄？小包子：我们西西人美心善，你眼瞎！在顾西西大赞小包子看人的眼光时，他那双肉嘟嘟的小手却推过来一只大包子，笑嘻嘻道：西西，为了表示感谢，你对我爹地以身相许吧~

【反套路、苟流、最强骚操作、轻松修仙！】师兄，今晚的夜色真美呀。月光轻柔，在没有人的湖畔，绝美师妹轻声对你说道。望着师妹娇羞的面庞，你会……【选项一】：双目含情，并用内功从湖水里捞出一条鱼，飙出土味情话：宝，我刚刚去抓鱼了，抓的什么鱼，爱你到至死不渝！剧情推演：与师妹甜蜜双修，并获得老丈人柳家独门绝学，三品顶级战技《柳叶飞刀》。【选项二】：立刻转身，假装道德败坏的师兄，轻佻地挑起绝美师妹的下颌。剧情推演：师妹怒叱想得美，并甩出十枚极品丹药炼气散作为分手费。【选项三】：并不转身，用一句破坏气氛但并不失风度得回答，暂时打消她对你的想法。剧情推演：天命值+1。这还不简单吗？今晚的月色……嗯，适合刺猹！你轻声道。

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