女店员

东方文化协会以东方文化为题，托我写一本话剧。想了许多日子，我想不出办法来。一个剧本，尽管可以不要完密的穿插，可多少总得有个故事；我找不到足以表现东方文化的故事。即使用象征法，以人物代表抽象观念，文化中所含的事项也太多，没法一网打尽。再退一步，只捡几件重要的事项代表文化，也似乎走不通，因为哪个算重要，哪个不重要，正自难以决定。况且，大家认为重要者，我未必懂得；我懂得的，又未必重要。这个困难若不能克服，则事未集中，剧无从写。又想了几天，我决定从剧本的体裁上打主意。这就是说，假若放弃了剧本的完整，而把歌舞等成分插入话剧中，则表现的工具既多，所能表现的方面纵难一网打尽，也至少比专靠话剧要广阔一些。从剧本上说，这种拚盘儿的办法，是否要得？我不考虑。我知道，只有这么办才能有把它写成的希望。好，我心中有了个大拚盘。但是，这并不能解决一切！什么是文化？什么是东方文化？东方文化将来是什么样子？没有任何一个人能圆满的答出！一人群单位，有它的古往今来的精神的与物质的生活方式；假若我们把这方式叫作文化，则教育、伦理、宗教、礼仪，与衣食住行，都在其中，所蕴至广，而且变化万端。特重精神，便忽略了物质；偏重物质，则失其精神。泥古则失今，执今则阻来。简直无从下手！假若我是个思想家，也还好办。我满可以从一个活的文化中，提出要点，谈其来龙去脉，以成一家之言。但是，我不是个思想家。再说，即使我是思想家，有资格畅言文化，也还不中用。我所要写的是剧本，不是论文！似乎还得从剧本上设法。假若我拿一件事为主，编成个故事，由这个故事反映出文化来，就必定比列举文化的条件或事实更为有力。借故事说文化，则文化活在人间，随时流露；直言文化，必无此自然与活泼。于是，我想了一个故事。当然是抗战的故事。抗战的目的，在保持我们文化的生存与自由；有文化的自由生存，才有历史的繁荣与延续——人存而文化亡，必系奴隶。那么，在抗战时期，来检讨文化，正是好时候，因为我们既不惜最大的牺牲去保存文化，则文化的力量如何，及其长短，都须检讨。我们必须看到它的过去，现在，与将来。对过去，我们没法否认自己有很高的文化。即使吃惯了洋饭的鬼奴，声言外国的月亮比中国的明得多，可是在世界历史上还没有敢轻视中国文化的。谈到现在，除了非作汉奸不过瘾的人，谁也得承认以我们的不大识字的军民，敢与敌人的机械化部队硬碰，而且是碰了四年有余，碰得暴敌手足失措——必定是有一种深厚的文化力量使之如此。假若没有这样的文化，便须归之奇迹，而今天的世界上并没有奇迹！以言将来，我们因抗战必胜的信心，自然的想到两件事；（一）以中华为先锋，为启示，东方各民族——连日本的明白人也在内——必须不再以隐忍苟安为和平，而应挺起腰板，以血肉换取真正的和平。日本军阀的南进——不管是经济的，还是军事的——正是自中国至印度之间的各民族觉醒的时候。大家有此觉醒，才不至于上日本军阀的和平当，而把灵魂托付给锁镣与鞭笞。（二）一个文化的生存，必赖它有自我的批判，时时矫正自己，充实自己；以老牌号自夸自傲，固执的拒绝更进一步，是自取灭亡。在抗战中，我们认识了固有文化的力量，可也看见了我们的缺欠——抗战给文化照了爱克斯光。在生死的关头，我们绝对不能讳疾忌医！何去何取，须好自为之！这样，我们肯定了我们有文化，而且是很高的文化。可是，就照着这个肯定，编一个故事，还并不怎么容易。第一，一方面写故事，一方面还须顾及故事下面所掩藏的文化问题，就必定教故事很单薄——冰必定很薄，才能看见下面的流水啊！故事单薄，剧本就脆弱，不易补救！第二，文化是三段，——过去，现在，将来；抗战也是三段——自己抗战，联合东亚的各民族，将来的和平。这怎么调动呢？故事的双重含意——抗战与文化——已难天衣无缝的配合，而每一含意中又都有那么多的问题，即使我是个无所不知的通才，也没法表现无遗，面面俱到。还有，第三，拿过去的文化说吧，哪一项是自周秦迄今，始终未变，足为文化之源的呢？哪一项是纯粹我们自己的，而未受外来的影响呢？谁都知道！就以我们的服装说吧，旗袍是旗人的袍式，可是大家今天都穿着它。再往远一点说，也还不保险，唐代的袍式是不是纯粹中国本色的呢？因此，我不能借一件史事形容出某一代的文化确是什么样子。而且，即使我有了写史剧的一切准备，也还不过是以古说今，剧本的效果还是间接的，没有多大的感动力量。我非把过去与现在掺到一处不可，宁可教过去的只有点影子，也不教现在的躲在一边，静候暗示。是的，我只能设一点影子，教过去与现在显出一点不同；假若有人来问：这点影子到底是象征着汉晋，还是唐宋？是佛老，还是孔孟？我便没法回答，也不愿回答。总而言之，我所提到的文化，只是就我个人的生活经验，就我个人所看到的抗战情形，就我个人所能体会到的文化意义，就我个人所看出来的我国文化的长短，和我个人对文化的希望，表示我个人一点意见；绝不敢包办文化。有多少多少问题，我不懂得，就都不敢写。我所确信的，我才敢写下来。这样，我的困难可以减少一些；减少了我自己的困难，而增加了剧本的穷相，可也就无法。我只能保证自己的诚实，而不能否认才力与识见的浅薄！就是我所相信的，也还未必没有错误；不过，我要是再加小心一些，这本剧就根本无从产生了。现在可以谈剧本的本身了。剧分三幕：第一幕谈抗战的现势，而略设一点过去的影子。第二幕谈日本南进，并隐含着新旧文化的因抗战而调和，与东亚各民族的联合抗战。第三幕言中华胜利后，东亚和平的建树。剧情很简单。可是它越简单，它所接触的问题便越不能深入，仿佛是一块手帕要包起五斗米似的那么没办法。为什么要这么简单呢？我是怕用人太多，不易演出。可是，象抗战的情况，与日本南进，都要写入，又无法十分简单；于是，我就利用了歌舞。用歌舞是否可以真个简单，明于演出呢？还是不中用！此作法自蔽也！剧中有四支短歌，两个大合唱，大概至少须用三十位歌者，才足振起声势。第二幕中有六个舞踊，至少要用十位舞踊专家——随便一舞，必难曲尽其意。既有歌舞，必有伴奏，又需至少二三十位音乐家。加上演员十数人，共需八九十人矣！也许有人还以为我利用歌舞是有意取巧，我不便驳辩。可伤心的倒是弄巧成拙，依然尾大不掉，难以演出。至于幸而得以演出，而观众只听歌看舞，忽略了话剧部分，才更可伤心！最使我担心的是末一幕。没有斗争，没有戏剧，我却写了天下太平！拚盘已经不算什么好菜，而里边又掺上甜的八宝饭，恐怕就更吃不消了！关于第一幕第二节设景在绥西，纯粹是为了绥西有民族聚集的方便；若嫌不妥，请随便换个地方。第三幕设景青岛，亦因取景美丽，无他用意，也可以改换。老舍于昆明龙泉村，三十年双十节

幕启：两间一通连的屋子，准备作为客厅。屋里的桌椅还没布置好；网篮，雨伞，箱子，痰盂，凉席，盆子罐子，还都乱七八糟的放着，象刚刚搬来的样子。墙角立着带套的三弦，和鼓架子。方大凤穿着短衣，系着围裙，头上罩一块花帕子，独自收拾屋子；一边设计，一边挪动东西。破风筝方老板掩着怀，拖着破鞋，走进来。

全剧人物介绍乔绅——形相：五十多岁，须发微白。身高，相当的健壮。中服西装都穿得够样。性格：精明厉害。新旧知识都略有一些，坚信知识即权利。抗战后，颇发财，自视甚高。乔妻——形相：与乔绅年纪相近，身矮，多病，自号受气包儿，样子也真象受气包儿。性格：没有什么知识，能力，但厚道可亲。虽乔绅不以之为贤妻，而对子女仍尽良母之责。桃云——乔绅之妾。形相：二十七八岁，高大丰美，象一朵有色无香的大花。性格：糊涂，庸俗，肉感，但相当的有胆量，最喜参加家庭中的小斗争。李颜——乔家的长媳。乔绅的长子德山，死于前线，她守节不再嫁，日求报仇之计。形相：三十岁左右，中等身量，面无血色。老穿素衣，有阴森之气。性格：个性甚强。因为夫报仇之计不成，略患神经病。乔仁山——乔绅之次子。形相：二十四岁。中等身量，但象还在发育，故显着瘦细无气力。其实他并不弱。性格：有理想，多思虑，辨善恶，但缺乏果断与自信，今之罕默列特也。乔莉香——仁山之妹。形相：二十二岁。身量比桃云矮，而美丽过之。好打扮，凡摩登女子所应有的东西，她的身上都有。性格：庸俗，心眼不坏，但没有知识。吕千秋——五十多岁的老画师，乔绅的老友。形相：身短，发尽白，服装虽陋，而飘洒无烟火气。脸瘦而精神高朗。性格：富有理想与热情，但昧于实际，故陷于穷困。吕以美——千秋之女。千秋幼与乔绅同学，屡因作画向乔绅贷金，以美乃助乔经营商业，以劳力偿父债。形相：二十三岁，身量比千秋稍高，不甚美，服装很朴素，但气派正大。性格：坚毅，聪明，有理事才。丁影秋——乔绅之友。形相：三十一二岁，高大壮宽，穿洋服。性格：聪明，有时候狡滑，有时候讲义气，而永远有胆子，故足以成为高等流氓。茶房——干净利落的一位茶房，可惜有点势利眼。船　夫——四五人，七八人，均可，不便一一介绍。

有不少话剧已改编为各种地方戏。戏曲节目改编为话剧的还不多见。为了继承传统，发扬民族风格，理当这么试验试验。不试验便不易找出困难何在。最近，我试验着把川剧的《荷珠配》改编为话剧。能否上演，演出能否成功，我都不知道。可是，我得到了一点经验之谈，写在这里。一、当我一想作这个试验的时候，就想到：在穿插上，话剧能够更集中，更简炼。我须以此胜过戏曲。这个作到了：川剧的《荷珠配》有十场戏，我给缩减到六场。可是，这里并非没有问题。戏曲中的过场戏颇有作用，它既能极简单地说明情节的变化，而且有时候又能有声有色。比如说：台上有一家人正在逃难，而强盗或敌兵已到，一家人就面朝内立着，强盗或敌兵疾风急浪地上来，又锣鼓喧天地匆匆下去。这一过场交代了情节，且有声有色。话剧无此便利。话剧可以用效果代替过场，但不如过场那样鲜明生动。戏曲能在过场中施展技巧，如疾走的舞步或荡马，甚至摔抢背或吊毛儿，本来没戏，而以技巧博得采声。话剧又无此便利。当然，戏曲中的过场并不都如此，有时候虽看到说明情节的责任，而纤冗无力，只听锣鼓响，不见戏出来。话剧为了集中，能够删减冗弱无力的过场戏，这是一个好处。但不易运用那简单而有力的过场戏，更不能在过场戏中施展技巧，这是一失。一得一失，只能算收支相抵。在改编《荷珠配》时，我只顾到了集中，而没敢冒险利用过场戏。是否应当利用它，和如何利用它，我把这当个问题，放在这里。二、在改编时，我改动了一些情节。我是这么想：川剧的《荷珠配》既然大胆地给老本子加以改动，我为什么不可以再改呢？可是，这是改编呢，还是借题再创造呢？这又是一个问题。在原剧中，金家与黄家俱因荒乱而逃亡，我不愿以这样的外来的因素来推动剧情的发展，所以改为：黄员外来求亲，本来是为夺取金家的产业，而在婚后把金三官与贞凤都赶了出来，霸占了财产。这样，既能显出剧情的有机发展，也增加了大鱼吃小鱼的一层阐明。这个变动不小。更大的变动是荷珠配了赵旺——原剧是她嫁给了状元。这是很大的变动！应该不应该这样变动呢？当然，剧本前后的安排都顺理成章，剧情发展水到渠成，非此不可，改动，即使是很大的改动，也是可以的。可是，一不留神，便会以今说古，把古人所没有的、不能有的思想感情，硬塞进去，就不大对头了。再说，一出戏的情节，往往决定于作者的思路与当时人民的愿望。若是情节大加改动，能不能还保存古人的天真的愿望呢？黄员外吞吃了金三官这条较小的鱼，自古有之，可以讲得通。荷珠配赵旺也是这么妥当吗？我还说不清楚。也当个问题，放在这里吧！三、不知别人如何，我自己有这个习惯：去看戏曲，我总希望听到些好的歌唱，看到演员们的真功夫——最好有些绝技。去看话剧呢，我知道演员既不唱，也不甩发，耍雄鸡翎；我就希望由剧中得到思想上的启发。这并不是说，我轻视戏曲的思想性或话剧的表演技巧，不过是注意之点有些差别而已。可是，在改编戏曲为话剧的过程中，这点差别给我带来不少困难。我是要把一出戏曲改编为话剧。按照上述的习惯，我自然要求自己叫改编的作品有较强的思想性，而不要求演员们走四方步、耍纱帽翅儿。可是，怎么使思想性加强呢？在某一些戏曲节目里，只要把音乐、歌唱、舞蹈，穿插等等组织得很好，就可以成为热热闹闹的戏，思想性不十分强烈也未为不可。（有许多戏曲节目是思想性与艺术性都很高的。）那么，把音乐歌唱等等都删掉，变成话剧，我上哪儿去找更多的思想性来补充呢？凭我的一点点本事，实在难以胜任。若不这样办吧，则既无歌舞，又思想平平无奇，可有可无，改它作甚？若努力这样去作吧，又恐怕改来改去，面貌全非，与戏曲原著无关了，那怎能叫作改编呢？是呀，连写台词也是这么顾此失彼，不知如何是好。我下笔写台词的时候，耳中老有川剧的锣鼓声、帮腔声和歌唱声。我的语言不由地就袭用了旧的话白与唱词。哎呀状元哪！何事惊慌？且住！……不断地来到我的耳中，也就顺手儿落在纸上。于是，台词儿遵古有余，而清新不足。有的地方还是新旧两掺，很不一致。为矫此弊，想用力舍旧取新吧，又怕台词太新，失去戏曲原有的味道。这种台词儿究竟应当怎么写呢？是该全旧，还是应当全新？若是新旧两掺为妙，则新旧语汇的比例怎样才算合适呢？我不知道。若是随便一写，非驴非马，总非上策！人物的形象与动作也有这样的困难：以丑角来说吧，我老想着鼻子上抹着豆腐块儿的人，而想不出把他放在话剧里应是什么样子。戏曲中的丑角，就凭他（或她）的服装、扮相儿，一露面便招笑。话剧中的丑角有此方便吗？若是过多地袭用那老一套，恐怕就成为打折扣的戏曲丑角了——抹豆腐块的人出来，而没有锣鼓，也不歌唱。若从新创造吧，又没把握！抓不到一定的形象，而欲性格鲜明，颇有些困难。最难办的是：在戏曲里，到了时机，演员叫起板来，只要唱得好，戏就往上升，台上一曲高歌，台下点头默赞。话剧可不好办，以大段朗诵诗代替歌唱，偶一为之，未为不可；屡屡如此，恐怕就会失败。改用大段对白，也有危险。如此说来，就非添新东西不可。可是，添什么呢？以川剧《荷珠配》而言，我觉得它的喜剧气氛还不太足，我就从这里下手，使金三官充分地丑化，而且把小姐也变成既胖且蠢，甚至给小生也添点可笑的动作，以便加强喜剧的气氛。这么作对不对，暂且不说。更要紧的是：川剧《荷珠配》是新近修改过的，所以还有某些不成熟的地方。假若是一出已经成熟的戏曲，可怎么办呢？比如说，改编京戏的《打渔杀家》为话剧吧。它的戏剧冲突很强烈，人物性格十分鲜明，场子紧凑，唱腔脍炙人口，行舟与停泊的舞姿又极美好。这怎么改呢？说到这里，恐怕这种改编工作还应是再创造，而不是顺着竿儿爬；那爬不出名堂来。想想看，剥去萧恩、桂英与教师爷等的服装、扮相儿，而且既不唱，也不舞，光把原来的故事架子摆在台上，怎能成为戏呢？戏曲与话剧这两种形式之间有个相当大的距离！据我看，由戏曲改编的话剧，当然要适当地吸收一些戏曲中的好东西，而主要地是要再创造。要不然，改编的话剧就无从胜过原来的老本子。这种工作既要尽到新旧的结合，也要争奇斗胜，各尽所长。千万别放弃自己的长处！不动手，不知困难所在，也就无从克服困难。在事前，我没想到会遇上这么多问题——语言的，人物形象的穿插的……等等。一动手，我招架不住了。这点经验之谈的目的，主要是希望大家指教，以便更好地进行试验，少走弯路。

火车上的威风改编旧作《马裤先生》（独幕话剧）

本卷收入《无名高地有了名》、《正红旗下》《猫城记》《离婚》《牛天赐博》《蜕》《小坡的生日》《赵子曰》等几部小说。《无名高地有了名》写于1954年。发表在1955年的《解放军文艺》上，原书初版于1955年。《正红旗下》写于1961年至1962年，未写完。发表于1979年《人民文学》上，原书初版于1980年。《猫城记》写于1932年，发表在1932年《现代》上，原书初版于1933年。以上三部作品，收入本卷时都根据初版本作了校勘。

鸮，终极特务的成员之一，十八般武艺样样精通在他的字典里从来就没有失败这两个字，偏偏…… 该死！他奉命搜集沈依柔犯罪的证据却毫无收获十几天来只发现她固定会在星期三午夜到丈夫车祸的地点平日出门都包得密不通风、戴著一副大墨镜遮住脸不但偷偷摸摸和小叔私会，似乎还与大伯牵扯不清？依照现况判断，这件案子牵涉的内幕应是不少刚好，他不小心偷听到这名可疑女子有意聘请贴身保镖他可以利用这个机会接近她，尽早厘清案情…… 他快被这个表里不一的女人逼疯了！白天，她一脸冷漠地要求他不得过问她的私事、充满防备夜晚，被恶梦惊醒的她却像个孩子般吵著要和他相拥而眠跟著还拼命在他怀里磨蹭？一个结过婚的女人应该知道这样亲密的举动会令男人发狂！不管她是存心挑逗也好，真情流露也罢他都不允许自己毁在一个涉嫌谋杀亲夫的女人手中……

2022/1/31入v啦，当天有两章三合一的大肥章哦，还请小天使们多多支持鸭！当希榕醒来变成了一颗榕树幼苗，漂浮在灰蒙蒙的虚空。之所以知道自己是榕树，是因为就在她的前方，有一个她猝死前玩的游戏面板，《我是一棵榕树》没错。这游戏就叫这名，作为一个写实的大树模拟器，这游戏没有任何操作键，玩家只能放置play，看着一棵树慢慢发芽长大，日升日落。现在，希榕就成了这样一颗动也不动的树。希榕:……正所谓一动不动是王八，以后大家就叫我小王吧。:)然而还没回过神来，她就被人踩了一脚。希榕颤抖着叶片，此刻的她甚至连句卧槽都说不出！她含泪悲愤:今天你踩我头上，明天我长你坟上！于是几天后，她看着一个巨人开天地，撑天地，当那巨人化身万物后，她如愿以偿的从空中落下长在了他的坟头上。而那巨人……好像叫盘古。希榕:……就离谱！文案二希榕：这是什么？众人：功德至宝，鸿蒙量天尺！希榕：不，这只是一把普通的直尺。希榕：这是什么？众人：混沌青莲莲台所化，先天灵宝造化鼎！希榕：不，这只是用来煮粥的青铜鼎。希榕：最后一个问题，我是什么?众人：神秘莫测，算无遗策，在洪荒翻云覆雨的恐怖老怪物！希榕怒了：全错，说了多少遍了，我就只是一颗普普通通的树！日更，每晚九点更新，一如既往地苏爽沙雕文。喜欢的小天使就收藏一下吧！推一推我的接档文《魔王非要当我魔后！》李幼安是个社畜，有一天，一个系统告诉她，她是走错世界的魔王，必须回去统治魔界。她说它找错人了。结果系统竟然说她阴险毒辣，绝对是魔王不会有错的！李幼安：……但在猝死后，没得选的李幼安成为魔王。本以为魔王就是吃香喝辣顺便和勇者相爱相杀，谁知魔界一个个都穷得掉裤衩了。眼看一群魔嗷嗷叫着要烧杀抢掠，李幼安冷漠的拿起基建种田剧本。表示不约。然后获得魔界称赞：有史以来唯一一个连自己魔都不放过的，最阴险狡诈、手段毒辣的魔王！李幼安：……然而就在几年后，魔界欣欣向荣之时，系统忽然发现自己真的搞错了，魔王其实就在魔界，并且一直跟在李幼安身边当护卫。被拆穿的魔王冷酷道：正所谓一山不容二虎，一个魔界不能有两个魔王。确定自己搞不过的李幼安决定坦然赴死。谁知魔王接着耳根一红：所以我就委屈一下，做你的魔后好了。李幼安：？？？

本文7月1号入V,当日零点万更~【阴晴不定暴君＊嘤嘤嘤攀比鬼小作精】暴君殷阜,高坐王座托着下巴索然无味玩烂了,天生帝王阴谋制衡,那套诡朮。富丽建造君王殿,金银熔铸君王衣。-他,唇红似妖,丰神俊朗,体魄强悍壮硕,魁梧威猛无比。一生横征暴敛,肆意征战,生性敏感,多疑,霸道,暴虐无道,唯我独尊惯了。成日惊惶不安,极度万分怕死。路边蚊子从他眼前飞过,都要狐疑那只蚊子,是不是旁人豢养的巫蛊,来害他性命的。暴君是极度痴迷好战的狂热分子,挥军蛮夷,激战中,被叛军一支箭矢,斩落山崖。意外结束了这作恶多端的一生……＊再次睁眼。被一个弱柳扶风的柔媚女人,从溪边捡回家,当……当赘婿！女人孟浪,不知羞耻,逼他签契唤娘子。乡野女人狡诈,粗鄙,贪婪。村子里一群美妇们叽叽喳喳爱攀比,比男人洗手作羹汤,考秀才娘子,连耕两亩地,让媳...媳妇儿、腰软两天下不来大土炕。样样比输后,女人拉着冷冷的小脸,回来就很无理取闹。她放肆！暴君脸色难看,冷嘲热讽斥责她一顿。柔媚女人眼眶通红,脸色煞白,一副弱柳扶风,卑微要晕倒的模样。女人委屈抱着他的腰呜呜地哭,边哭边梨花带雨从后摁住他的脖颈,挥出软绵绵的拳头,~~顶着一脸鼻的青,深紫的眼,流血的唇,打瘸的腿,脱臼的胳膊,暴君气若游丝、握住了女人的小拳头,披上撕烂的带血衣袍,暴君眼眸猩红地想吃人,咬牙切齿（扭曲）微笑,娘子放心,夫君比他们厉（阴）害（狠）多了。为夫给你挣脸面！攀比鬼！朕早晚要砍掉你头颅血祭神灵！为了女人间奇奇怪怪的攀比心,暴君脸色铁青,被迫做羹,耕地,考状元,让她四天下不了炕。夜黑风高,暴君握着拳头,心里阴暗扭曲、蠕动爬行地已经想好怎么用金子造牢笼,折磨的她生不如死了。*【金丝牢笼＊小剧场】殷阜再次落了地牢的锁。就见女人扒在那委屈问他：陛下,地牢阴冷潮湿,可否给奴家换一套蚕丝绒被？奴家自小舌娇,无法随意吃食,倒是洛阳十两金半捧的胭脂米可勉强入腹。说罢,还急急扯住他的王袍,忧心忡忡道：陛下,奴每日梳妆焚香时,可有侍女贴身伺候？梳妆焚香,她倒是真敢想。殷阜嗤笑,轻敲牢柱,斥她,：老实点。*后来,女人住的那间地牢,靠墙摆着雕花拔步床,上头坠着珠帘烟纱帐遮掩,梳妆奁上首饰满当,怕寒气入体,还特地寻了波斯软毯铺地。就连女人每日沐浴熏香的洗澡水,都是殷阜亲自提的。狗腿儿甲拎着手里那些贵得离谱的膳食,忍不住腹诽道这祖宗干嘛来的？狗腿儿乙也迷糊了：好像…受罚来的？＊古言预收：1、楚汉霸王的18岁柔弱继母。2、成为暴君宠爱的外室女奴后3、吾的心肝是凭本事抢回来的4、商纣暴虐霸主与他的娇花2020.8.31留,文案已截图存档

大荒之地，崇山之脚，私人侦探我开始了悬疑破解之旅，但这绝不是一个破译真相的简单故事。鸟语花香的迷人之境、神秘庄园的隐秘暗室无不隐藏着另一种神秘图符——人性与命运的咒符……小说以简氏庄园为中心，讲述一个复杂引人的故事，传达出深刻可感的当代经验。作者将卡夫卡式的荒诞拼贴到希区柯克式的悬疑之中，具有哥特文学的色彩，又承袭了蒲松龄的超现实小说传统。小说奇崛诡异，色彩斑斓，是作者一次大胆的小说叙述尝试。

建在悬崖附近的幽灵客栈里，曾经发生过一起惨绝人寰的凶杀案。客栈主人将自己一家老小全部赶尽杀绝。时隔多年，这群新的旅客，究竟有着怎样的意图？公车上浑身鲜血女子的托付，令他前往探询，而他救回的暗恋女孩，竟是上个世纪沉睡海底的亡魂？既有纯文学的历史性，也有惊悚的流行性。

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双男主探案。【憨憨二世祖大理寺寺丞VS专治不孕不育腹黑郎中】浪荡混不吝谢九策，秉着除暴安良的志愿，靠着拼爹的本事，成了一名大理寺七品寺丞。他以为从此以后天高海阔任鸟飞，不巧因为礼部尚书私生子被杀一案，卷入一场官场的是非阴谋中。而一直隐姓埋名的驼背郎中祁亭，竟然和这场阴谋有着千丝万缕的联系。究竟是棋子，还是友人亦或者是敌人。二人相互试探，相互协作。经历过一场场诡异奇案，度过一次次生死攸关。当真相被层层拨开，谢九策究竟该如何选择？比鬼更可怕的，是人心。作者备注：没有感情线！单纯的探案，偶尔斗斗嘴皮子！撞撞火花！